關(guān)于《擁雪齋書影》

張志剛

知堂先生曾說過“我們于日用必需的東西以外，必須還有一點(diǎn)無用的游戲與享樂，生活才覺得有意思。我們看夕陽，看秋河，看花，聽雨，聞香，喝不求解渴的酒，吃不求飽的點(diǎn)心，都是生活上必要的——雖然是無用的裝點(diǎn)，而且是愈精煉愈好。”說起這“無用的裝點(diǎn)”，藏書我想也是其中之一吧，但王樹田先生大約算得上精煉了。他在上世紀(jì)80年代以詩聞名，后來還出版過幾部小說集，再后來即專以藏書為樂了，之后還有“青城十大藏書家”之首的榮譽(yù)稱號(hào)。

先生幾十年如一日搜書、買書、品書、藏書，終至于成為癖好了。文人生活大抵是和這些癖好連在一起的，藝術(shù)與生活被這一絲看不見的紐帶——文化親密無間地融合在一起，有時(shí)竟到了癡迷的境地。眾所周知，王先生有兩大癖好，一為藏書，二是養(yǎng)貓，室名“擁雪齋”，稱之為“貓齋”亦不為過?！稉硌S書影》的誕生，是王樹田先生對(duì)書癡迷的自然結(jié)果，也是他幾十年心血的結(jié)晶。該書后記中說在十幾年前他便完成了初稿，當(dāng)時(shí)只以上等宣紙印制幾部自賞，未想要出版，后經(jīng)書友要求和藏書大家黃裳先生肯定，才堅(jiān)定了出版此書的信心，因此我們才有機(jī)會(huì)目睹這樣豐碩的成果，誠為愛書人的一件幸事。此書出版過程聽王先生大略講過，其間的辛酸自不必說，而且精裝本書殼還出了一些問題，先生于2014年春慷慨地贈(zèng)我一冊精裝本，那時(shí)他說有一些書殼還在修補(bǔ)當(dāng)中。一卷在手，書名字體似曾相識(shí)，看后方知是滑國璋先生題寫的，再仔細(xì)摩挲那起伏有致的布面質(zhì)地，心中不免充滿感激，也對(duì)文人之間的情誼生出了向往，但另外一種難以言說的心情也油然而生了。

藏書的目的因人而異，不過為看而藏應(yīng)該是主流，藏書主觀上是為自己閱讀玩賞方便，而在客觀上則促進(jìn)了文化的傳承。王先生為愛書之人，也是深知閱讀趣味之人，他花費(fèi)大量精力物力在書海中搜求、淘瀝、品味，足跡遍布江南塞北。與那種藏書秘而不宣者不同，王先生把自己的線裝藏書分門別類，編成書影并自費(fèi)出版，讓愛書者能共享資源，這本身就是一種奉獻(xiàn)。中國人的讀書，向來非常重視私人藏書，尤其是自編目錄，對(duì)于古籍的流傳起到了有益的作用，因此有很多書才賴以流傳下來。1949年以來，個(gè)人所藏線裝書以書影形式面世者誠為少見，王樹田先生以一己之力，填補(bǔ)了塞外讀書界的這個(gè)空白，殊為不易。

姜德明在《魯迅書話》序言中寫到，書話以談版本知識(shí)為主，可作必要的考證和?？?，亦可涉及書內(nèi)書外的掌故，或抒發(fā)作者一時(shí)的感情。要按這樣的定義來說，《擁雪齋書影》可謂是嚴(yán)格的書話了。讀此書，更能品味讀書藏書的甘苦。書影共收書264種，按經(jīng)、史、子、集四部分列，其中經(jīng)部26種，史部48種，子部63種，集部127種，所選之書，大多或刻印早、或撫印精、或版本稀見、或內(nèi)容獨(dú)特、或抄校稿本、或套印、木活字、或名家舊藏等等，總之，每書都各具特點(diǎn)。翻開書頁，左面一整頁為內(nèi)頁書影，右面寫題記，一圖一文，相得益彰，偶有一些與所收書籍相關(guān)的信息也影印在一起，看起來可謂賞心悅目。這些題記（或者說是跋語）不拘一格，或交待作者姓名字號(hào)，或記載版刻情況，或考評(píng)藏書者姓名，或記載購書所費(fèi)、獲書過程及書友交往乃至生活瑣事，有時(shí)興之所至，不免流露獲書的喜悅，或者失書的遺憾。字?jǐn)?shù)少則幾十字，多則五六百字不等，與那些高頭講章不同，讀來大多親切可感。作者自謙“駁雜散漫，非謹(jǐn)嚴(yán)之學(xué)術(shù)文章”，但這些簡短文字背后的艱辛我想愛書之人應(yīng)該體會(huì)得來。如《群經(jīng)質(zhì)二卷·題記》中對(duì)于木活字本的知識(shí)，就鮮為人知。“據(jù)載，清代活字本除家譜外，流傳至今者約兩千余種，可考者七百余種?；钭钟”疽话阒挥?shù)十部，至多不過百余部，即使光緒木活字本，今亦稀見。”這些均需涉獵廣博，否則即使踏破鐵鞋，也未必能尋覓到有價(jià)值的東西，不是此道中人更會(huì)茫然以至不知所云。有這樣一冊在手，明清版刻可覽其大概。除版本知識(shí)而外，題跋、藏印之來歷，都有較為細(xì)致的考證，某印為某人藏印，某號(hào)為某人齋名，若非經(jīng)年積累，斷做不到有理有據(jù)，要言不繁。偶爾未考者亦交待得清清楚楚，知之為知之，不知為不知，正是為學(xué)的態(tài)度。至于考評(píng)過程中的軼事，鈔本趣聞都極有價(jià)值，有時(shí)往往寥寥數(shù)語，卻精當(dāng)有趣，讀來興味盎然。如《鈔本海蠡閣書目·題記》中對(duì)海蠡閣主王常師的考證說，“王常師字道新又字小松……蔭補(bǔ)刑部主事，未進(jìn)京任職。辛亥革命后，閉門讀書，可在床上仰面書寫蠅頭小楷?！弊x到這里，細(xì)心的讀者必然會(huì)心一笑，一個(gè)鮮活的讀書人的形象就呼之欲出了。

一時(shí)代有一時(shí)代之風(fēng)物，毋庸置疑，線裝書收藏的黃金時(shí)代已經(jīng)過去了，但像《書影》這樣傳之后世的舉動(dòng)應(yīng)會(huì)不絕如縷的?，F(xiàn)在常有人提到文化斷裂的問題，卻不去探究為什么會(huì)斷裂，又是怎樣斷裂的，我看現(xiàn)在精制卻濫造的印刷品即是罪魁之一吧，花費(fèi)巨資出版一些低劣出版物真是一種罪過。出版活動(dòng)可以反映出一個(gè)國家或地區(qū)的社會(huì)文化的發(fā)展水平，如果像《擁雪齋書影》這樣深具文化含量的圖書多出版一些，對(duì)提升閱讀品味，樹立一個(gè)地區(qū)的文化風(fēng)氣也是有益的。讀《擁雪齋書影》也可體會(huì)一個(gè)藏書人在書海中暢游沉浮的種種辛酸，如果再結(jié)合他寫的書話集《聚書瑣記》來看，更能感受書在聚散離合的過程中與人的際遇?！稌啊分兴x之書大都傳承有序，若是遇到傳承不明的書，我倒很想探究一下它在刊刻流傳背后的故事，也是一件趣事，不知其中是否蘊(yùn)涵著文化斷裂的蛛絲馬跡。不過話又說回來了，閑暇時(shí)間能夠閱讀已屬不易，普通讀者能夠讀懂線裝書者總是寥寥，這樣的書實(shí)在有曲高和寡的嫌疑，所以我很贊賞詩人張?zhí)炷袨橥鯓涮铩毒蹠嵱洝穼戇^的56字跋語，讀來令人感慨唏噓，特錄如下：

當(dāng)時(shí)萬卷無人問，就地一槌四海驚。

豈忍猴王升魯?shù)睿强叭A夏毀秦坑。

樓藏絕代人間忌，劍走偏鋒掌上功。

縱是擎天無鐵臂，猶裁廢紙補(bǔ)蒼穹。

感慨歸感慨，其中的滋味只有先生自己知道。他每于夜深人靜之時(shí)，會(huì)悄悄取出珍藏二十余載的古舊書，在燈下反復(fù)地摩挲、觀賞，他說，“這個(gè)時(shí)候，我的臉是生動(dòng)的，我的心是歡愉的，我的思潮一下子漫過了幾千年的歲月……”讀這段話，我們不難明了一個(gè)書蠹的滿足和幸福。