“為什么要學習”不能總做簡單回答

孫春雷

關于學習，我們首先要解決的問題是為什么要學習。這個問題不能回答得太過簡單，因為那樣很可能會使我們忽略學習的最本質原因。從馬克思主義“人的全面發展”是人類社會發展的理想目標來看，一個社會個體想要在其時代中生存，就必須獲得那個時代每個個體最起碼的資源稟賦。如果他想發展甚至生活比一般的個體好，他就得擁有一般個體不具備卻又被時代所需求的資源稟賦。這種資源稟賦的獲得除了遺傳、遺產之外，最主要的途徑就是學習，因為諸如運氣等因素帶來的結果并非可控，人不能將一生付之于運氣。事實上，人們稱之為才能的東西比物質遺產更為重要，而才能的本質不僅是以前學習的結果也是以后學習的基礎。雖然才能有遺傳的影響，但是現代人力資源理論認為，在正常的范圍之內，決定個人才能的最重要因素仍然是后天的學習。

進一步講，一個政黨學習的原因何在？一個政黨要想長久地生存和發展，就必須擁有足夠的資源稟賦來保障黨員以及擁護民眾的權利。作為執政黨，中國共產黨之所以能夠成功地領導中國人民建立新中國并進行改革開放，就是因為中國共產黨以保障中國人民的權利為己任，追求全國人民的自由與平等，從而形成了擁有最廣大人民群眾為參與主體力量的強大資源稟賦能力。縱觀歷史，這種資源稟賦的獲得仍然主要是通過學習的方式，即中國共產黨誕生于馬列主義理論，通過我們共產黨人長期艱苦卓絕的中國化學習實踐，方才成功地獲得了中國解放和改革開放所必需的資源稟賦。

再進一步，一個民族要想在世界上生存，獲得發展的優勢與機會，這個民族必須擁有那個時代其他民族不具備的資源稟賦，而這種資源稟賦的獲得雖然跟民族國家本身的資源分布相關，但更重要的卻是由科學文化水平等現代人類文明所決定，資源匱乏的日本高度文明發達便是典型一例。一國的科學文化等現代人類文明的水平高低取決于一個民族的學習水平，這也構成了一個民族學習的原因。

綜上所述，我們可以得出：為了滿足生存、發展的需要，個人、政黨和民族必須獲得相應的資源稟賦。除了遺傳、遺產影響之外，學習成為其獲取資源稟賦的多少以及獲取能力大小的主要決定性因素——這就是學習的本質。據此我們可以推出，我們中國必須學習掌握這樣一種文明，即當今時代所必需的文明和未來時代所需要的文明，前者關乎生存，后者關乎發展。

基于學習本質的分析，我們需認真對待目前學習中存在的三個問題：

第一是學習領悟馬克思主義的兼容并包與與時俱進的理論特征。基于對我們共同的客觀世界的認知，馬克思主義與古今中外的人類文明息息相通，這就要求我們應認真學習、充分吸收已有的人類文明精華，巧妙充實壯大馬克思主義理論，就像當年西方宏觀經濟學鼻祖凱恩斯將馬克思主義理論與實踐吸收進西方主流經濟學一樣。舉例來說，馬克思主義追求人類社會的公平正義，就與中國傳統的“大同”社會理想異曲同工，也與古希臘先哲的“至善”“德性”不謀而合，更與亞當·斯密的“合宜”、羅爾斯的正義論以及阿瑪蒂亞·森“由可行能力構成的實質自由的平等”殊途同歸。因此，我們不僅要努力學習馬克思主義的理論典籍，更要立足古今中外世情國情，充分吸收人類社會創造的文明，讓馬克思主義兼容并包的理論品質持續呈現出其對世界認知的與時俱進。只有這樣，在實際生活、學習與工作中，我們共產黨員對馬克思主義的信仰才能更加堅定，人民群眾對馬克思主義才能更加理解、對我們共產黨才能更加擁護。

第二是國民素養和國民精神的學習構建。對于一個人來說，素養是根基，決定人格取向、言談舉止甚至人生成敗；對于一個政黨來說，黨員素養是其是否代表先進生產力、先進文化、最廣大人民群眾利益的最基本標志；對于一個民族來說，國民素養是其是否處于世界領先地位最基本的軟實力。世界上不存在野蠻人的發達，也不存在愚昧的烏托邦，一個社會的文明發達必然要求國民擁有匹配的文明素養和國民精神。改革開放至今，我們的生產力水平、科學技術，甚至制度體制都發生了巨大變革，但是改革的主體我們的國民特別是我們共產黨員，如果自身沒有發生同步的變革、沒有跟上時代的發展，改革的有效性必然受到限制，改革的持續性必然缺乏內在動力，中國政治、經濟、文化現代化的系統改革必然缺乏穩健能動的執行者和推進者。因此，我們應及時抓住目前改革開放取得重大成就的契機，大力提升我們的國民素養，構建我們的國民精神。這就需要我們通過全面、深入、持續地學習，給國民注入公平正義的基本價值立場、崇德尚能的基本價值追求、誠信遵法的基本價值約束，最終建立起一個中國特色社會主義的基本國民精神。可以展望，國民素養和精神的這種主動性改革勢必將推動中國經濟轉型升級，引領中國跨過“中等收入陷阱”，成為中國未來30年綜合國力的最主要力量源泉。如此，梁啟超先生“當今世界之競爭，不在國家而在國民”的愿景才會有實現的可能。也許中國改革開放40年后，掀起一場國民素養和國民精神學習的熱潮，可能會像文藝復興和啟蒙運動帶來西歐的強盛一樣，給中國帶來超越歐美的機遇。

第三是政府與民眾關系的學習。官方信息延遲失真、網絡暴力等現象屢屢發生，讓我們意識到社會發生了公共信任危機，尤其是政府與民眾之間的互動，最近的例子便是“雷洋事件”。據恩格斯在《論權威》中的觀點，在產生“權威的政治國家”的各種社會條件消除以前，“權威的政治國家”不可被廢除，這就是說官方信息在目前的社會仍然必須繼續進行下去。那么公共信任危機有無解決的可能？答案是肯定的。公共信任是一個相互依賴的動態過程，主要取決于三個方面：一是信息的發布主體應具備客觀公正性，這樣的官方才具有相信的必要；二是信息的接受主體應具備基本的文明素養，這樣公眾才會有相信的可能；三是信息本身應具有真實完整性，這樣的信息才會讓民眾相信。只要公共信息交流同時滿足上述三大條件，公共信任就會產生，否則會發生公共信任危機。實際上，政府與民眾關系的學習重點就是學習理性的現代公共治理和公共服務能力，而非官僚式的信息封鎖和自由壓制。只有經過這樣的學習，我們才會認識到社會為公的原則，官方信息才會越來越陽光透明，公眾才會越來越信任政府，良性循環始成。

學習的本質讓我們重新思考學習本身，因為它關乎著我們每個人，關乎著中國共產黨，關乎著中華民族的生存與發展。我們需要偉大復興，我們需要和諧圓夢，因此我們就更需要學習，我們也只有依靠學習才能走向未來。