開拓創新 更好地發揮博物館教育功能

林東霞

摘要：博物館是青少年感知歷史，認識現在，探索未來的重要文化殿堂。應根據自身、時代和社會三方面需要，提供體驗教育，完善社會教育支撐體系，更好地發揮博物館教育功能。

關鍵詞：博物館；青少年；教育

中圖分類號：G260 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2016）38-0041-02

《國際博物館協會章程》（2007年）修訂版將博物館定義為“一個為社會及其發展服務的、向公眾開放的非營利性常設機構，為教育、研究、欣賞的目的征集、保護、研究、傳播并展出人類及人類環境的物質及非物質遺產”。依據此章程，“教育”被調整為博物館三大功能之首，而且“教育”又是“征集、保護、研究、傳播、展出”等項博物館基本業務的共同目的。文化遺產保護方面發達的國家普遍將博物館納入國民教育體系、服務學校教育，多數博物館會將大部分的教育資源提供給基礎教育階段的學生。

隨著博物館教育進入新的歷史時期，全國各大博物館積極轉化角色，更關注“以人為本”、以教育為重心。本文結合近年來陳嘉庚紀念館青少年教育工作的經驗對該課題做粗淺探討。

一、博物館青少年教育需求分析

馬斯洛提出，人的需求分為生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實現需求五類，依次由較低層次到較高層次排列。對于正處于受教育階段的青少年，他們對社交需求、尊重需求以及自我實現需求這三個較高層次的需求隨年齡增長而日漸強烈，而這些需求的滿足是家庭教育、學校教育以及社會教育共同作用的結果，缺一不可。作為青少年獲得系統完整教育的主陣地——學校教育，由于受應試教育負面影響，存在著諸多弊端，不能很好地為青少年成長和融入社會做準備。博物館作為重要的社會教育機構，是家庭教育和學校教育不可或缺的有效補充。陳嘉庚紀念館在福建省范圍內開展針對教師、學生、家長三個群體的博物館教育需求調查。對于教師群體的調查結果顯示，竟有近半數教師基于現行教育管理機制、緊張的課程安排、對學生出行安全等問題的顧慮從未帶學生集體參觀過博物館，學生參觀博物館更多的是旅行和個體行為；對家長群體的調查結果顯示，家長對博物館教育的重視度在提高，家長對博物館教育的期望是希望孩子在獲得知識增長的同時得到道德修養的提升并體驗學習的快樂；對于學生群體的調查結果顯示，不到半數（44.1%）的學生希望通過參觀展覽增進知識，其中更多的學生希望從博物館活動中提升動手操作能力、發展科學研究能力，獲得語言與交際、表達能力的提高及品德修養的提升。值得關注的是，關于博物館教育內容與形式方面的調查顯示，博物館展覽中科技類展覽最受學生歡迎，而博物館活動中動手體驗活動是學生的最愛。

二、新的歷史條件下博物館青少年教育的可行性實踐

進入21世紀以來，博物館事業迎來新的發展機遇，同時也呈現出一些新的趨勢和特征。年均接待觀眾4億人次，觀眾格局也發生了變化。青少年觀眾占25%～40%，有的館高達54.2%，逐漸成為博物館參觀的主力軍。面對不斷變化和日益增長的社會多元化需求尤其是青少年教育的需求，博物館應積極應對，拓寬渠道，完善其社會教育功能，成為家庭教育和學校教育的積極因素和有效補充。

1.博物館要根據自身特點，開發資源，不斷充實自身在文化教育方面的優勢與特色。博物館囊括了所在地、所屬地區和國家乃至國際的藏品，為獨特而多樣的文化提供了存在的意義和環境，使之具有了延續性。不同門類、不同地域的博物館以其各有特色的館藏記錄著地域、城市的歷史文化，為觀眾展示著不同領域、不同區域的典型的文化內涵，形成了不同的文化特色。但是，固有的藏品、建筑以及它所代表的文化符號和內涵不能停留于原有的數量和水平，需要不斷挖掘、征集和開發，甚至原有的藏品、數量和水平都需要重新認識、評估和定位。

陳嘉庚紀念館是以著名愛國華僑領袖陳嘉庚先生的名字命名的。陳嘉庚一生為民族獨立、人民解放、祖國富強做出了卓越的貢獻。紀念館收集的大量藏品涉及社會、經濟、教育、管理、國家與社會建設以及品格修養等，詮釋和昭示嘉庚精神的忠、公、誠毅、勤儉、革新，尤其是愛國主義精神，其內涵和社會主義核心價值觀高度契合。陳嘉庚紀念館以弘揚嘉庚精神為宗旨，以宣傳嘉庚文化為特色，持續在海內外征集挖掘各類文物資料，準確定位本館優勢和特色，積極開發各種教育題材和服務項目，并重視在征集挖掘中開發利用，特別是在青少年教育方面，大力組織本地區及海內外青少年開展特色教育活動，如在廈門市大、中、小學和社區舉辦嘉庚文化特色的系列展覽和教育體驗活動，開發嘉庚文化校本課程和教師培訓課程，開展探尋嘉庚足跡夏令營活動，舉辦嘉庚精神宣傳月活動，開展嘉庚精神進校園、嘉庚精神進社區、百名志愿者百場宣講嘉庚精神等活動，使學生獲得嘉庚精神熏陶，培養高尚品格和愛國熱忱。

2.博物館要根據時代要求，籌劃項目，重點開展有利于青少年成長的體驗教育活動。當今社會已經進入一個可以稱之為“體驗缺失”的時代，大部分青少年的成長歷程和受教育過程基本上是從書本到書本、從書本到計算機網絡、從學校到學校，社會實踐、人生體驗極度缺乏，而目前學校教育的人才培養模式和獨生子女條件下的家教狀況都存在諸多弊端，都存在短板，甚至都不同程度漠視、忽略體驗教育的重要性和操作性。借助博物館固有的實物優勢、環境優勢、時空優勢，在自身建設發展中不斷塑造新的優勢，主動服務青少年成長教育，擺脫博物館原有的一個項目、一種模式幾十年不變的習慣做法。

教育形式是貫徹教育項目、實現教育目的的必要手段和載體，能充分擴大某個教育項目的教育效果。體驗教育是把受教育者作為主體，讓其親自參與或置身某種情景中，用心智去感受、關注、欣賞、評價某一事件、人物、環境、思想和情感等，在經歷和感受中認知和發展，獲得知識、技能、情感而達到教育目的。互動性強，強調過程評價，能夠培養和促進團隊合作意識和能力，適合活潑好動、樂于探索的青少年的特點，逐漸改變博物館參觀的“一次性”現象，還能使博物館真正成為青少年乃至廣大民眾獲得體驗教育的情景場所。

陳嘉庚紀念館不斷加強和優化對文化遺產的挖掘、征集和研究，舉辦“嘉庚建筑展”時，配套開展一系列的嘉庚建筑參觀體驗活動，如嘉庚建筑采風活動，彩泥、拼圖搭建嘉庚建筑，水彩、素描、版畫創作嘉庚建筑，百米長卷集體繪畫嘉庚建筑等活動。活動吸引了廣大青少年積極參與，他們用線條勾勒、用紙板搭建、用色彩裝扮嘉庚建筑，在動手活動中通過直觀感覺“中式屋頂 西式屋身”這一獨特的建筑風格，感悟嘉庚建筑的中西文化交融和蘊含其中的永恒的嘉庚精神。在舉辦“陳嘉庚與南僑機工展”時，陳嘉庚紀念館策劃了“永恒的運輸線—陳嘉庚與南僑機工”青少年汽車模型體驗活動，孩子們在活動中驅車“二十四拐”，“重走模擬滇緬公路”，在追憶南僑機工抗戰歷史中感受抗戰的艱辛歷程，在體驗中學習南僑機工的愛國精神。另外，為配合“陳嘉庚生平事跡展”，陳嘉庚紀念館在全市中小學校開展征文活動。通過現場作品展示、作者與作品合影留念、舉辦學生作品展覽、出版優秀作品圖冊、征文匯編等形式對所有參與作品進行評價與肯定。系列體驗教育活動實踐性強、趣味性高，孩子們在活動中動手實踐，彼此合作，培養友情，發揮潛能，培養藝術創作能力，在體驗成功的同時獲得心理需求上的極大滿足。陳嘉庚紀念館在通過體驗教育幫助青少年成長的過程中彰顯了特殊的價值和優勢。

3.博物館要根據社會需要，拓展渠道，積極構建和完善博物館社會教育支撐體系。學校教育是博物館青少年教育的重要場所和平臺，學界對于博物館與學校教育已有不少研究，但對于如何建立二者間良性互動機制還缺乏系統深入的探索。目前，我國博物館教育未能制度化地納入國民教育體系，博物館社會教育特別是青少年教育缺乏廣泛的社會支撐，加之博物館本身管理體制與相關配套政策的滯后、博物館運行活力的不足、博物館普遍存在的人員結構不合理與人員素質較低等等原因，導致博物館文化資源得不到有效利用，教育功能得不到充分發揮。要改變這一現狀，除了博物館要加強自身的建設外，博物館還要找準定位、放下身段、走出去并發揮引領作用，主動聯合政府、社會各單位、各行業建立廣闊的社會教育支撐體系，增加教育投入，整合新資源，聯手建立彼此間互利有效的合作伙伴關系，促進系統、完整、可持續發展的青少年教育機制的形成。

大學生志愿者利用課余走進博物館參與講解和社教工作，與此同時，開展志愿者講解比賽、志愿者進學校進社區宣傳嘉庚精神等各色活動；為開拓更為廣闊的社區教育平臺，陳嘉庚紀念館與廈門市青少年宮及福建省多地市青少年宮合作，在廈門、漳州、泉州、莆田、龍巖、寧德、福鼎等市區的青少年宮開展嘉庚文化主題的巡展活動及系列博物館青少年教育體驗活動，在全省范圍廣泛弘揚嘉庚精神。除此之外，陳嘉庚紀念館還積極拓展博物館之間的合作，引進全國各地博物館的優質展覽，將自己的原創展覽送出去，在全國各地、港澳臺及其他國家展出。博物館之間的合作有效地整合、豐富了博物館資源，促進了博物館資源的流動，為建立均等性、廣覆蓋的博物館青少年教育項目提供資源保證和機制保障。

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