開拓創(chuàng)新 更好地發(fā)揮博物館教育功能

林東霞

摘要：博物館是青少年感知歷史，認識現(xiàn)在，探索未來的重要文化殿堂。應(yīng)根據(jù)自身、時代和社會三方面需要，提供體驗教育，完善社會教育支撐體系，更好地發(fā)揮博物館教育功能。

關(guān)鍵詞：博物館；青少年；教育

中圖分類號：G260 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2016）38-0041-02

《國際博物館協(xié)會章程》（2007年）修訂版將博物館定義為“一個為社會及其發(fā)展服務(wù)的、向公眾開放的非營利性常設(shè)機構(gòu)，為教育、研究、欣賞的目的征集、保護、研究、傳播并展出人類及人類環(huán)境的物質(zhì)及非物質(zhì)遺產(chǎn)”。依據(jù)此章程，“教育”被調(diào)整為博物館三大功能之首，而且“教育”又是“征集、保護、研究、傳播、展出”等項博物館基本業(yè)務(wù)的共同目的。文化遺產(chǎn)保護方面發(fā)達的國家普遍將博物館納入國民教育體系、服務(wù)學(xué)校教育，多數(shù)博物館會將大部分的教育資源提供給基礎(chǔ)教育階段的學(xué)生。

隨著博物館教育進入新的歷史時期，全國各大博物館積極轉(zhuǎn)化角色，更關(guān)注“以人為本”、以教育為重心。本文結(jié)合近年來陳嘉庚紀念館青少年教育工作的經(jīng)驗對該課題做粗淺探討。

一、博物館青少年教育需求分析

馬斯洛提出，人的需求分為生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實現(xiàn)需求五類，依次由較低層次到較高層次排列。對于正處于受教育階段的青少年，他們對社交需求、尊重需求以及自我實現(xiàn)需求這三個較高層次的需求隨年齡增長而日漸強烈，而這些需求的滿足是家庭教育、學(xué)校教育以及社會教育共同作用的結(jié)果，缺一不可。作為青少年獲得系統(tǒng)完整教育的主陣地——學(xué)校教育，由于受應(yīng)試教育負面影響，存在著諸多弊端，不能很好地為青少年成長和融入社會做準備。博物館作為重要的社會教育機構(gòu)，是家庭教育和學(xué)校教育不可或缺的有效補充。陳嘉庚紀念館在福建省范圍內(nèi)開展針對教師、學(xué)生、家長三個群體的博物館教育需求調(diào)查。對于教師群體的調(diào)查結(jié)果顯示，竟有近半數(shù)教師基于現(xiàn)行教育管理機制、緊張的課程安排、對學(xué)生出行安全等問題的顧慮從未帶學(xué)生集體參觀過博物館，學(xué)生參觀博物館更多的是旅行和個體行為；對家長群體的調(diào)查結(jié)果顯示，家長對博物館教育的重視度在提高，家長對博物館教育的期望是希望孩子在獲得知識增長的同時得到道德修養(yǎng)的提升并體驗學(xué)習(xí)的快樂；對于學(xué)生群體的調(diào)查結(jié)果顯示，不到半數(shù)（44.1%）的學(xué)生希望通過參觀展覽增進知識，其中更多的學(xué)生希望從博物館活動中提升動手操作能力、發(fā)展科學(xué)研究能力，獲得語言與交際、表達能力的提高及品德修養(yǎng)的提升。值得關(guān)注的是，關(guān)于博物館教育內(nèi)容與形式方面的調(diào)查顯示，博物館展覽中科技類展覽最受學(xué)生歡迎，而博物館活動中動手體驗活動是學(xué)生的最愛。

二、新的歷史條件下博物館青少年教育的可行性實踐

進入21世紀以來，博物館事業(yè)迎來新的發(fā)展機遇，同時也呈現(xiàn)出一些新的趨勢和特征。年均接待觀眾4億人次，觀眾格局也發(fā)生了變化。青少年觀眾占25%～40%，有的館高達54.2%，逐漸成為博物館參觀的主力軍。面對不斷變化和日益增長的社會多元化需求尤其是青少年教育的需求，博物館應(yīng)積極應(yīng)對，拓寬渠道，完善其社會教育功能，成為家庭教育和學(xué)校教育的積極因素和有效補充。

1.博物館要根據(jù)自身特點，開發(fā)資源，不斷充實自身在文化教育方面的優(yōu)勢與特色。博物館囊括了所在地、所屬地區(qū)和國家乃至國際的藏品，為獨特而多樣的文化提供了存在的意義和環(huán)境，使之具有了延續(xù)性。不同門類、不同地域的博物館以其各有特色的館藏記錄著地域、城市的歷史文化，為觀眾展示著不同領(lǐng)域、不同區(qū)域的典型的文化內(nèi)涵，形成了不同的文化特色。但是，固有的藏品、建筑以及它所代表的文化符號和內(nèi)涵不能停留于原有的數(shù)量和水平，需要不斷挖掘、征集和開發(fā)，甚至原有的藏品、數(shù)量和水平都需要重新認識、評估和定位。

陳嘉庚紀念館是以著名愛國華僑領(lǐng)袖陳嘉庚先生的名字命名的。陳嘉庚一生為民族獨立、人民解放、祖國富強做出了卓越的貢獻。紀念館收集的大量藏品涉及社會、經(jīng)濟、教育、管理、國家與社會建設(shè)以及品格修養(yǎng)等，詮釋和昭示嘉庚精神的忠、公、誠毅、勤儉、革新，尤其是愛國主義精神，其內(nèi)涵和社會主義核心價值觀高度契合。陳嘉庚紀念館以弘揚嘉庚精神為宗旨，以宣傳嘉庚文化為特色，持續(xù)在海內(nèi)外征集挖掘各類文物資料，準確定位本館優(yōu)勢和特色，積極開發(fā)各種教育題材和服務(wù)項目，并重視在征集挖掘中開發(fā)利用，特別是在青少年教育方面，大力組織本地區(qū)及海內(nèi)外青少年開展特色教育活動，如在廈門市大、中、小學(xué)和社區(qū)舉辦嘉庚文化特色的系列展覽和教育體驗活動，開發(fā)嘉庚文化校本課程和教師培訓(xùn)課程，開展探尋嘉庚足跡夏令營活動，舉辦嘉庚精神宣傳月活動，開展嘉庚精神進校園、嘉庚精神進社區(qū)、百名志愿者百場宣講嘉庚精神等活動，使學(xué)生獲得嘉庚精神熏陶，培養(yǎng)高尚品格和愛國熱忱。

2.博物館要根據(jù)時代要求，籌劃項目，重點開展有利于青少年成長的體驗教育活動。當今社會已經(jīng)進入一個可以稱之為“體驗缺失”的時代，大部分青少年的成長歷程和受教育過程基本上是從書本到書本、從書本到計算機網(wǎng)絡(luò)、從學(xué)校到學(xué)校，社會實踐、人生體驗極度缺乏，而目前學(xué)校教育的人才培養(yǎng)模式和獨生子女條件下的家教狀況都存在諸多弊端，都存在短板，甚至都不同程度漠視、忽略體驗教育的重要性和操作性。借助博物館固有的實物優(yōu)勢、環(huán)境優(yōu)勢、時空優(yōu)勢，在自身建設(shè)發(fā)展中不斷塑造新的優(yōu)勢，主動服務(wù)青少年成長教育，擺脫博物館原有的一個項目、一種模式幾十年不變的習(xí)慣做法。

教育形式是貫徹教育項目、實現(xiàn)教育目的的必要手段和載體，能充分擴大某個教育項目的教育效果。體驗教育是把受教育者作為主體，讓其親自參與或置身某種情景中，用心智去感受、關(guān)注、欣賞、評價某一事件、人物、環(huán)境、思想和情感等，在經(jīng)歷和感受中認知和發(fā)展，獲得知識、技能、情感而達到教育目的。互動性強，強調(diào)過程評價，能夠培養(yǎng)和促進團隊合作意識和能力，適合活潑好動、樂于探索的青少年的特點，逐漸改變博物館參觀的“一次性”現(xiàn)象，還能使博物館真正成為青少年乃至廣大民眾獲得體驗教育的情景場所。

陳嘉庚紀念館不斷加強和優(yōu)化對文化遺產(chǎn)的挖掘、征集和研究，舉辦“嘉庚建筑展”時，配套開展一系列的嘉庚建筑參觀體驗活動，如嘉庚建筑采風活動，彩泥、拼圖搭建嘉庚建筑，水彩、素描、版畫創(chuàng)作嘉庚建筑，百米長卷集體繪畫嘉庚建筑等活動。活動吸引了廣大青少年積極參與，他們用線條勾勒、用紙板搭建、用色彩裝扮嘉庚建筑，在動手活動中通過直觀感覺“中式屋頂 西式屋身”這一獨特的建筑風格，感悟嘉庚建筑的中西文化交融和蘊含其中的永恒的嘉庚精神。在舉辦“陳嘉庚與南僑機工展”時，陳嘉庚紀念館策劃了“永恒的運輸線—陳嘉庚與南僑機工”青少年汽車模型體驗活動，孩子們在活動中驅(qū)車“二十四拐”，“重走模擬滇緬公路”，在追憶南僑機工抗戰(zhàn)歷史中感受抗戰(zhàn)的艱辛歷程，在體驗中學(xué)習(xí)南僑機工的愛國精神。另外，為配合“陳嘉庚生平事跡展”，陳嘉庚紀念館在全市中小學(xué)校開展征文活動。通過現(xiàn)場作品展示、作者與作品合影留念、舉辦學(xué)生作品展覽、出版優(yōu)秀作品圖冊、征文匯編等形式對所有參與作品進行評價與肯定。系列體驗教育活動實踐性強、趣味性高，孩子們在活動中動手實踐，彼此合作，培養(yǎng)友情，發(fā)揮潛能，培養(yǎng)藝術(shù)創(chuàng)作能力，在體驗成功的同時獲得心理需求上的極大滿足。陳嘉庚紀念館在通過體驗教育幫助青少年成長的過程中彰顯了特殊的價值和優(yōu)勢。

3.博物館要根據(jù)社會需要，拓展渠道，積極構(gòu)建和完善博物館社會教育支撐體系。學(xué)校教育是博物館青少年教育的重要場所和平臺，學(xué)界對于博物館與學(xué)校教育已有不少研究，但對于如何建立二者間良性互動機制還缺乏系統(tǒng)深入的探索。目前，我國博物館教育未能制度化地納入國民教育體系，博物館社會教育特別是青少年教育缺乏廣泛的社會支撐，加之博物館本身管理體制與相關(guān)配套政策的滯后、博物館運行活力的不足、博物館普遍存在的人員結(jié)構(gòu)不合理與人員素質(zhì)較低等等原因，導(dǎo)致博物館文化資源得不到有效利用，教育功能得不到充分發(fā)揮。要改變這一現(xiàn)狀，除了博物館要加強自身的建設(shè)外，博物館還要找準定位、放下身段、走出去并發(fā)揮引領(lǐng)作用，主動聯(lián)合政府、社會各單位、各行業(yè)建立廣闊的社會教育支撐體系，增加教育投入，整合新資源，聯(lián)手建立彼此間互利有效的合作伙伴關(guān)系，促進系統(tǒng)、完整、可持續(xù)發(fā)展的青少年教育機制的形成。

大學(xué)生志愿者利用課余走進博物館參與講解和社教工作，與此同時，開展志愿者講解比賽、志愿者進學(xué)校進社區(qū)宣傳嘉庚精神等各色活動；為開拓更為廣闊的社區(qū)教育平臺，陳嘉庚紀念館與廈門市青少年宮及福建省多地市青少年宮合作，在廈門、漳州、泉州、莆田、龍巖、寧德、福鼎等市區(qū)的青少年宮開展嘉庚文化主題的巡展活動及系列博物館青少年教育體驗活動，在全省范圍廣泛弘揚嘉庚精神。除此之外，陳嘉庚紀念館還積極拓展博物館之間的合作，引進全國各地博物館的優(yōu)質(zhì)展覽，將自己的原創(chuàng)展覽送出去，在全國各地、港澳臺及其他國家展出。博物館之間的合作有效地整合、豐富了博物館資源，促進了博物館資源的流動，為建立均等性、廣覆蓋的博物館青少年教育項目提供資源保證和機制保障。

參考文獻：

[1]余雙好.青少年社會教育的本質(zhì)與內(nèi)涵[J].中國青年研究，2007，（12）.

[2]單霽翔.從“館舍天地”走向“大千世界”——關(guān)于廣義博物館的思考[M].天津大學(xué)出版社，2011.

[3]路亞北.論博物館教育功能對青少年的影響——來自江蘇常州博物館青少年問卷調(diào)查的報告[R].2014.

[4]賀春旎.博物館版管理念的更新與實踐——以陳嘉庚紀念館為例[J].福建文博，2014，（6）.

[5]國家文物局博物館與社會文物司.新形勢下博物館工作實踐與思考[M].文物出版社出版，2011.

[6]吳鏑.基于90后群體特征的博物館青少年教育策略[J].文史博覽（理論），2014，（1）.