古代官員管教“官二代”

李曉巧

如何教育“官二代”，歷來就備受關注。古代有見識的官員，都相當重視家庭教育，都有嚴格的家訓，都期望后代能成才，知書達理，以維系良好的家風，延續家族的良性發展。

重言傳，更重身教，力戒兒孫奢靡浪費

唐朝的盧承慶博學有才干，曾任宰相，臨終時交代兒子：“我死后就穿平常的衣服入殮，不要用牲畜祭奠，墳墓的高度只要能辨認就行了，不要過于高大寬廣；只用棺材，不需要棺外槨，那樣太浪費了；碑文只記載官號和生卒年月，不要弄許多漂亮話在上頭。”這無疑是對兒孫的一種言傳身教，在旖旎繁華、生活富足的唐初，高官能儉樸平實、不尚浮華，絕對也是有益世風的正能量。

后唐名將李存審憑著戰功，官至宣武節度使，深得皇帝信任。他常對兒孫說：“我家境貧寒，年輕時帶劍從軍，40年來出生入死，歷經艱難困苦才到今天的位置，你們看我全身上下的100多處傷口就知道了?！边呎f還會邊拿出箭頭給兒孫們看，以教育他們不要奢侈浪費，要學會進取、吃苦。后來，他的兒輩們都成為頗有作為的大臣。

深知子孫才分有高低，

但必須知書達禮

順治年間的戶部尚書梁清標教育子弟“家法醇謹”，要求子弟們即使是走路的姿勢、進退的方式都必須符合禮儀，并且，嚴格規定，除了當時視為正統學問的理學著作和有關經世濟民的書籍之外，小說、野史之類的雜書一律不許閱讀?？梢娖鋵ψ訉O們讀書的重視程度。

晚清名臣曾國藩對后代的教育也相當重視。咸豐六年（1856年）九月二十九日，他寫信給九歲的兒子曾紀鴻說：“凡人多望子孫為大官，余不愿為大官，但愿為讀書明理之君子。勤儉自持，習勞習苦，可以處樂，可以處約。此君子也?！苯逃艢q的兒子要成為“讀書明理之君子”，這樣的期許較之一般的儉樸教育顯得境界更高。

而后，曾大人直接教育兒子如何做：“爾年尚幼，切不可貪愛奢華，不可慣習懶惰……爾讀書寫字不可間斷，早晨要早起……爾宜舉止端莊，言不妄發，則入德之基也。”讀書與做人，實質是相容并包的。通觀曾國藩的一生，其言傳身教對于曾氏家族的兒孫成才，以及家族可持續發展都奠定了扎實基礎，值得今人借鑒。

不許兒輩出入公門，不許乘車，

多做善事

明神宗時的禮部尚書沈鯉在京為官，常寫信給商丘老家的兒輩，對他們的約束極其嚴格：出行上，不許兒輩“出入公門，招惹是非”，“拜客只可騎馬，不可乘車”；衣著上，要求家人子弟“衣服勿太華美，器用寧可欠缺”；產業上，要求自家減少田畝，不要多積財貨，不要購置太多的房產田地，“使身終之日，留下爭端，自取辱名”，等等。并且，他還經常寫信提醒兒輩“秋夏糧及早上納，多加與些火耗，各莊上人，常約束他，莫要生事”。顯然這是要家人遵紀守法。

此外，沈大人還要求兒輩多做善事：每年冬天做一百件棉襖施舍給窮人，對于親戚中的窮苦者、孤寡者，也要經常接濟等等。他在家書中教育兒輩：“大抵盛極則衰，月滿則虧，日中則昃，一定之理。唯有自處退步，不張氣焰，不過享用，不作威福，雖處盛時，可以保守?！睔v史上的沈鯉為人正直，為官清正，由此被推崇為賢臣。

（摘自《羊城晚報》）