新形式下西藏高校思想政治理論課教育的現狀分析及其對策研究

次吉

【中圖分類號】G64.20 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2016）22-00-02

理想信念作為一種精神現象，是人的心靈世界的核心，是人們的世界觀、人生觀和價值觀在奮斗目標上的集中體現。當前高校思想政治教育要以習近平總書記在全國宣傳思想工作會議上發表的《胸懷大局把握大勢著眼大事努力把宣傳思想工作做得更好》重要講話精神中關于強調意識形態工作是黨的一項極端重要的工作，強調黨性和人民性相一致，強調傳承與創新相結合，強調借鑒與堅守相統一，強調全員動手統籌兼顧等五個“強調”為重要遵循，促進師生健康發展。強調意識形態工作的極端重要性。經過改革開放30多年的發展，我國經濟體制深刻變革，社會結構深刻變化，利益格局的深刻調整，思想文化多元多變及網絡新媒體的沖擊，對處于反分裂的前沿陣地西藏高校的思想政治教育的一線教師，提出了新的挑戰和要求。

一、高校思想政治教育面臨的現狀及挑戰

從國際上看，當今世界和平、發展、合作是時代的潮流，世界多極化和經濟全球化的趨勢在曲折中發展，科技進步日新月異，綜合國力競爭日趨激烈，各種思想文化相互激蕩，世界力量的組合和利益分配正在發生新的深刻變化。世界正處在大發展大變革大調整時期。自20世紀90年代以來世界社會主義運動處于低潮狀態，共產主義信念在很大程度上遭到質疑。與此同時，西方還出現了一股以福山為代表的“意識形態終結論”的社會思潮，認為自由民主制度是人類意識形態發展的終點和人類最后一種統治形式，并由此構成了歷史的終結。這股思潮的實質是要用他們主導的所謂的自由民主的“普世價值觀”來代替社會主義制度，是要否定馬克思主義在社會主義國家中的指導思想地位，從而削弱人們的社會主義理想信念。

經濟全球化以及以互聯網為標志的人類交往方式的變革是當今時代發展的重要趨勢。而經濟全球化不斷由經濟交往拓展至政治交往和文化交往，更是改變了社會意識的面貌，促進了人們的思想觀念、價值觀念廣泛地交流和激烈地碰撞。可以說，經濟全球化不僅給世界的經濟與發展帶來了深刻的變化，而且極大影響著人們的生活方式、思維模式、情感方式、風俗習慣、社會心理和價值觀念。隨著經濟全球化進程的日益深入和我國對外開放程度的不斷擴大，西方國家的各種形形色色的社會思潮和價值觀念也相涌而入，競相沖擊著人們已有的生活方式和價值觀念。

從國內來看，經過改革開放30多年來的發展，我們國家也正處于經濟體制深刻變革、社會結構深刻變動、利益格局深刻調整、理想信念深刻變化的時期。正是社會經濟成分、組織形式、就業方式、利益關系、分配方式日趨多樣化，使不同社會群體在經濟地位、社會角色、職能分工等方面的差異日益明顯，使人們思想活動越來越表現出獨立性、選擇性、多變性和差異性，從而引起人們思想觀念和價值追求的日趨多樣化。同時，互聯網等新興媒體的迅速發展，改變了人們的生活方式和交往方式，網絡傳播具有開放性、匿名性、交互性、便捷性等特點，網絡世界的互動關系異常復雜，也加速了各種思想、文化、信息的交流與傳播。我國社會生活所發生的這些深刻變化，反映在人們的思想觀念上，就出現了社會意識多樣化的趨勢。

二、西藏高校學生在政治認知方面主要表現

一是一致性與模糊性并存。西藏高校實施思想政治教育，始終堅持馬克思主義、中國特色社會主義理論在意識形態領域的指導地位，大學生的政治認知在總體上與主導價值觀是一致的，大多數有強烈的愛國心和社會責任感，認識到自己利益和國家利益在根本上是一致的。但在西藏高校也有一些大學生，容易出現從現實生活、從自己實際感受到的利益中極端化、情緒化地理解政治問題，甚至在民族觀、宗教觀方面存在模糊觀念甚至錯誤認識；

二是穩定性與易變性并存。西藏高校大學生的政治認知一般來講具有相對穩定性，他們在我國經濟建設和現代化建設取得偉大成就的事實面前，對黨的信任，對社會的認知是比較穩定的，他們在生理、心理和思想等方面基本成熟，已經形成自己獨立的政治認知系統。但面對互聯網對各種言論、思想的傳播，改革開放條件下各種思潮、觀點的交鋒，以及大學生自我意識的增強，都會使一些大學生由文化觀引起的政治認知上的易變性；

三是主動性與被動性并存。西藏高校大學生的政治認知具有一定的主動性，隨著自我意識和社會責任感的增強，希望通過自己的政治活動爭取更多的社會權利，實現自身的利益和價值，開放的社會也為大學生提供了多樣的可以選擇的政治認知信息。但在學校他們要接受文化知識教育和社會主義政治觀教育，大眾傳媒也主要宣傳的是社會的主導價值觀，這種無法選擇性具有一定的被動性；

四是現實性與理想性并存。西藏高校大學生的政治認知具有現實性，因為市場經濟大潮帶給社會和人們的功利導向同樣會影響大學生，出現弱化政治、取向功利、更加現實的傾向。但他們政治認知的理想性也比較突出，如不滿足政治現狀，其思維超越現實，富有政治熱情和政治抱負，富有浪漫主義和理想主義。

二、當前加強和改進大學生理想信念教育的對策

一個人的理想信念的形成離不開社會生產與生活的實踐，作為世界觀、人生觀、價值觀的升華，理想信念的形成更是人們社會實踐的產物，與人們的個體身心發展狀況、社會化程度和社會實踐的水平密切相關。當前加強和改進大學生理想信念教育，必須貼近大學生與社會生活的實際，引導大學生把個人的前途和命運與國家、民族的前途和命運緊緊地聯系在一起，把個人的理想追求同建設和發展中國特色社會主義的共同理想緊緊聯系在一起，真正把理想信念教育落到實處。

1.關注大學生自我發展和解決實際問題的需要，把理想信念教育看作是一個引導大學生成長成才的過程

在一定意義上講，客觀事物對作為認識主體的人來講是否具有價值，關鍵在于其是否能夠滿足人的需要。該事物滿足人需要的程度越高，該事物對人的意義就越大，相應的，人們對該事物的價值評價就越高，希望擁有該事物的動機也就越強。理想信念對于人的作用和意義也是如此，理想信念教育必須適應受教育者的需求，才能獲得植根生長的土壤。

因此，提高大學生理想信念教育的實效性，首要的一點就是要把理想信念教育融入關注大學生自我發展和解決實際問題的過程之中。針對當前大學生高度關注個體發展、崇尚成功的思想特點，理想信念教育必須關注大學生成長成才的具體需求，對于他們所處特定社會時期、特定生活環境和特定人生階段所必然帶給他們的各種疑惑和困難，要積極引導并協助解決。比如，加強大學生認識自我的能力，只有正確的認識自己，把握好自身的社會定位和發展要求，才能進一步理解自我與他人、自我與社會以及自我與國家民族前途命運的關系，樹立正確的理想信念；再比如，加強大學生的挫折教育，引導大學生正確對待人生過程中的順境和逆境，才能逐步幫助學生們認清實現理想的長期性、艱巨性和曲折性，在追求理想信念的過程中遇到困難時能夠不畏犧牲、不懈奮斗等。把理想信念教育的過程看作是一個引導和幫助大學生成長成才的過程。

2.關注大學生個人理想和近期目標的確立與實現，把理想信念教育看作是一個思想認識與實踐相統一的循序漸進的過程

理想是多方面和多類型的。從不同的角度審視，可以把理想劃分為許多類型：從理想的層次上劃分，理想有崇高理想和一般理想等；從理想的時序上劃分，理想有長遠理想和近期理想等；從理想的對象上劃分，理想有個人理想和社會理想等；從理想的內容上劃分，理想有社會政治理想、道德理想、職業理想和生活理想等。以往我們進行理想信念教育，更多關注社會理想、長遠理想和崇高理想，而對大學生的個人理想、近期理想和一般理想強調不足，造成理想信念教育過于高遠而不切實際。其實，理想信念是個思想認識問題，更是個實踐問題。我們鼓勵大學生志當存高遠，立志做大事，個人理想只有同國家的前途、民族的命運相結合，個人的向往和追求只有同社會的需要和人民的利益相一致，才是有意義的。但是同時，我們也要防止好高騖遠、陷入空想，而是引導大學生清醒地認識到，立志需躬行。偉大的事業、崇高的理想，起點就在腳下，在一切平凡的崗位上，在扎扎實實的學習和工作中。實現崇高的理想，要從我做起，從現在做起，從平凡的工作做起。

3.適時對大學生進行民族團結進步教育，是當前我國高校抵御國內外敵對勢力意識形態滲透的安全防線，是西藏高校半個多世紀以來的辦學理念和光榮傳統

教育工作者應時時刻刻警鐘長鳴，增強對國家和人民的責任感，增強為西藏社會長治久安培養人才的使命感。當前，西藏社會局勢總體已經進入持續穩定發展的新階段，對大學生的民族團結進步教育，首先要使學生充分地認識到西藏的穩定關系到國家的穩定，西藏的安全關系到國家的安全，要牢固樹立穩定壓倒一切的思想，立足抓早抓小抓快抓好，切實維護社會穩定。其次我們同達賴集團的斗爭是長期的、尖銳的、復雜的，有時甚至是很激烈的，作為西藏大學生必須立場堅定，堅持以兩手對兩手，立足長期斗爭，講究斗爭策略，旗幟鮮明、針鋒相對的開展反分裂斗爭，牢牢掌握反分裂斗爭主動權，徹底挫敗達賴集團禍藏亂教、分裂國家的圖謀。

4.西藏高校思想政治教育要繼續堅持以“老西藏精神”為核心，是因為“老西藏精神”涵蓋了主流價值觀和正能量的精神品質

首先，要讓大學生了解和感知到革命先輩用鮮血和生命譜寫的熱愛西藏、熱愛西藏人民的壯美史詩。“老西藏精神”詮釋了因愛達到極致而釋放出最大潛能的愛國主義情懷，西藏高校要教育當代大學生學習和繼承這筆精神財富，煥發出對社會主義新西藏、對西藏人民的熱愛之情，全身心投入到學習生活中，增強為建設社會主義新西藏建功立業的自覺性和使命感。其次，要讓大學生了解和感知到革命先輩在雪域高原堅守“革命理想高于天”的信念抒寫的苦難輝煌。“老西藏精神”體現了因堅守理想信念而在艱難困苦中對崇高事業向往追求的精神境界，西藏高校要教育當代大學生堅定理想信念，艱苦奮斗，以積極向上、奮發有為的精神面貌投身于建設中國特色、西藏特點的社會主義事業中去。再次，要讓大學生了解和感知到革命先輩在艱苦卓絕的斗爭中，表現出的挑戰極限的鋼鐵般的意志品質。“老西藏精神”彰顯了無私無畏的堅強意志和生命張力，以及大無畏的英雄主義氣概，西藏高校應教育當代大學生在成長中要有戰勝一切艱難險阻的勇氣和決心，在挫折和困難面前要有英雄主義情結，克服縮手縮腳、畏首畏尾、患得患失情緒和心理，以堅忍不拔、愈挫愈勇的精神品質，滿懷信心地走向社會、抒寫人生的輝煌。

總之，“面對當前師生思想觀念和價值取向的多樣化傾向，高校要不斷加強理論與實踐研究，創新思想政治教育方式方法，用師生喜聞樂見的方式開展思政工作。要充分發揮思想政治理論課教育教學的主渠道作用，推進中國特色社會主義理論體系進教材進課堂進頭腦，從內容和形式上體現時代特色，增強主流意識形態話語權，讓師生“真學、真懂、真信、真用”。