從婚姻自由到婚姻自主

欒盈菊

[摘 要] 在華北抗日根據地創建初期，各級干部大力宣傳婚姻自由政策，結果出現離婚潮，導致貧苦農民的不滿。中共隨調整政策，宣傳婚姻自主，對婦女離婚要求進行一定程度的抑制，引導婦女發展生產，在婦女要求離婚與貧苦農民要求維持婚姻之間尋找到一定程度的平衡。

[關鍵詞] 婚姻自由 婚姻自主 華北抗日根據地 婚姻政策

在抗日戰爭爆發之前，華北農村地區的青年在婚姻問題上完全是“父母之命，媒妁之言”。婦女在婚姻上無自主權利，婚后雖不滿意，除非男人提出離婚，婦女不得提出。寡婦地位更低，凡是其近本家成員均可將其出賣。農村有幾句俗語：嫁雞隨雞、嫁狗隨狗，嫁個扁擔還得拿著走。買下的馬、娶下的妻，愿打就打、愿騎就騎。好馬不披雙鞍子，好女不嫁二男子。是貓即避鼠，是男子即做主?；钪侨思业娜?，死了是人家的鬼。這幾句俗語充分反映了廣大婦女在三從四德封建禮教束縛下的不幸生活?！霸谏綎|萊蕪縣就曾發生過一年內有二百婦女逃婚的事實”[1]p2。造成婦女在婚姻上痛苦的根本原因，在于不合理的婚姻制度——買賣婚姻使婦女失去“人”的平等地位，包辦婚姻使婦女失去選擇終身幸福的自由。抗日戰爭爆發后，抗日根據地的勞動力出現嚴重不足，必須動員婦女參加抗戰和生產。毛澤東指出：“全國婦女起來之日，就是中國革命勝利之時?！盵2]p150中共為了動員婦女參加抗日救國，使她們擔負起后方的一切任務，就從解除婦女的切身痛苦入手開展婦女解放運動，其中一個切入點就是砸爛封建婚姻枷鎖，解除婦女在婚姻上的痛苦。

一、婚姻自由政策的宣傳與執行

1940年8月13日，中共中央北方分局頒布的《晉察冀邊區目前施政綱領》提出：“男女婚姻自主，反對買賣婚姻與一夫多妻制?！辈贿^，許多干部在宣傳時卻使用“婚姻自由”的口號。1941年7月12日，《晉察冀邊區婚姻條例》頒布實施，明確規定：“男女婚姻，需要雙方自由、自主、自愿，第三者不得干涉。”其實，此時法律規定婚姻自由還有其現實意義，比如，某些地區婦女離婚后，村干部阻礙她們嫁出本村，說是“好女不出村”。這種忽視婦女獨立人格的做法就應該用婚姻自由的原則進行批評教育。還有的地區提出：“自由結婚即不能再結婚?！盵3]p214這也是違反婚姻自由原則的。《晉察冀日報》社論指出：“男女婚姻的自由、自主、自愿這三者是互相聯系著的，其基本點是‘自主’；能自主，就能自由，也能自愿?！盵4]但是，如此正確的解讀并未在執行中得到貫徹。婚姻自由的提法所造成的負面影響似乎更為嚴重。

（一）曲解婚姻自由，鼓勵婦女離婚。一些婦救會、基層政權和法院認為，婚姻自由就是只要有一方提出離婚就應該準許，甚至有的干部把婚姻問題當做發動婦女的唯一手段，而婚姻問題中又把離婚當做唯一的內容，認為要滿足婦女們的要求，便只有解決離婚問題，以致產生很多偏向?！澳车赜幸粙D女，因為丈夫對她不好，向婦聯要求幫助她離婚，婦聯同志沒有詳細調查，就幫助她離婚。當離婚手續辦了，該女子和她丈夫抱頭痛哭，舍不得分開。”[5]結果，婦女對婦聯不滿，說婦聯挑撥人家夫婦，煽動人家離婚，使婦聯威信大受影響。還有的地方將離婚看成是婦女的進步，把離婚件數當成工作成績，甚至在某些村造成熱潮?；橐鰲l例傳達下來時，青年村婦救會主任傳達后便在大會上號召：“我年齡大，男人小，歲數懸殊，感情不和，我起模范作用離婚。”有女青年也響應號召：“我夠某某條件，我也離婚?！盵1]p80這樣，在婚姻條例頒布初期，各地形成了離婚潮。平山縣10個月中有182人離婚，提出離婚以女方占多數[3]p212。晉冀豫根據地“據不完全材料統計，1941年6月至1942年5月，離婚案件有1694件”[6]p419。

（二）忽視農民感受，片面強調離婚。最早做婦女工作的女干部多來自城市，對農村婦女的要求了解甚少，強調婦女工作就是解除婦女的特殊束縛，于是，一味地發動離婚。婦女為求自己生活有保障，必然與貧苦農民離婚，這樣，使貧苦農民對婚姻法不滿，畏懼婦女離婚，設法阻礙婦女參加社會活動，阻礙婚姻法的推行。1939年冀中大水災時，婦救會不首先解決群眾的饑餓問題，而去宣傳婚姻自由，仍強調婚姻不滿給予婦女的痛苦，還強調年齡懸殊者可離婚，甚至在群眾不自愿的情況下鼓動和強制人家離婚，給農民特別是貧雇農的家庭造成了不良后果，“形成社會秩序的紊亂”[7]p66。后來當農民實現減租減息，經濟地位有所提高后，往往希望發財，把家境搞得充裕一些。這時農民要求婦女從事生產，增加家庭財富。而有的干部沒有把握好發展生產與婚姻自由兩者的關系，沒有認識到婚姻自由不過僅僅代表部分青年婦女的要求，而生產致富卻是絕大多數婦女與農民共同的愿望。所以又發生了偏差。

（三）偏離婚姻自由實質，機械處理買賣婚姻。當時提倡婚姻自由的本質是婚姻自主自愿，反對包辦買賣婚姻。但是在執行過程中，一部分干部將重點放在反對買賣婚姻上面了，于是就出現了這種情形，不論婚姻是否為雙方自愿，只要以為沒有花錢就可以，有的事情，雖然用了些錢，但屬于自愿，也要將彩禮沒收，甚至以買賣婚姻為由而解除婚約或離婚者不在少數，這樣對于女方沒有問題，但男方往往是貧農，則會大吃其虧，落個人財兩空。如果請求退還彩禮的話，則會遭到斥責：“那是違法的，不能提它！”[7]p90這樣就引起辛苦積蓄的貧農的不滿，將婚姻條例解釋成不通人情。

（四）濫用婚姻自由，隨便離婚結婚?！稌x察冀邊區婚姻條例》頒布后，基層干部廣泛宣傳婚姻自由，但有群眾曲解濫用婚姻自由，朝秦暮楚，任意游蕩。山西省左權縣蘇公村的劉閨女就是一例，她和韓信結婚不久就離婚，接著又和蘇公村魏吉元結婚，結婚沒幾天，對魏吉元就滿口怨言，說什么“我嫁給他后吃不上，穿不上，每天燒棘刺柴”。還挑撥鄰家一婦女與丈夫離婚，說：“你漢和我漢那樣難看，不如早些離了，再找一個好的吧?！盵8]p626“平山縣一個婦女三年中結而又離者五次；左權縣一婦女結婚一月又離婚，有些離婚后又翻悔仍返回原夫家中?！盵3]p214像這樣的行為，在一些青年婦女中頗為流行，完全忽視了貞操觀念，以為那是吃人的舊禮教，應該打倒，把婚姻看得像喝杯開水一樣隨便，自以為是沖破了舊禮教的束縛，得到了解放。

二、婚姻自主政策的提出與執行

對婚姻自由政策宣傳和執行的結果，是大批婦女提出離婚，大量貧農失去老婆。這對于貧農的情緒無疑是一個打擊，因此，婚姻條例招致貧農的反對。而貧農是八路軍的主干，是黨的各項政策的忠實擁護者，婚姻條例把貧農搞得沒有老婆，無疑會影響貧農對共產黨的忠誠度。時任中共中央婦委會主席的蔡暢對美國記者斯特朗坦言：“我們犯了一個錯誤，把女權強調到不適當的程度，結果引起了農民的反感。男女之間的矛盾削弱了反對日寇和地主的共同斗爭。此外，用這種方法也達不到解放婦女和婚姻自由的目的。”[9]p164因此，中共高層不得不對婚姻條例進行調整，并努力平衡婦女解放與農民權益保護之間的關系。

（一）修改法律制度，出臺新的規定。1943年1月21日，修改后的《晉察冀邊區婚姻條例》規定：“男女婚姻須雙方自主、自愿，任何人不得強迫?！睂⑴f條例中婚姻自由的表述刪去了。從此，越來越多的干部使用婚姻自主的口號進行宣傳。1943年之后，婚姻自主成為主流話語。同時，在婚姻自主原則下，各根據地不斷完善婚姻制度，例如，因為游擊區村政權對結婚登記把關不嚴，岳北區規定：“在落后地區結婚登記，不能一般的全由村級負責?！盵1]p41在冀南根據地，面對災荒造成的婚姻糾紛，及時出臺解決辦法，規定因災荒丈夫出賣妻子或妻子征得丈夫同意而自賣，并與買主成為夫妻關系者，其去留由婦女自擇；因災荒未經婦女本人及其丈夫同意，而被婆家或娘家賣出者，買賣關系無效，經婦女或其丈夫要求可恢復夫婦關系；婦女以災荒為借口擅自離家與他人結婚者，準許其夫起訴，以妨礙婚姻論處；以買賣人口為業和將已出嫁之女又賣給偽軍或偽組織人員作妻妾者，依法從重治罪。通過善后工作，失散的家庭又團聚了，許多人都感動得熱淚盈眶，高呼共產黨萬歲[10]p209。

（二）提倡家庭和睦，限制離婚要求。《北局婦委關于目前婦女工作及紀念一九四三年“三八”節工作的指示》指出：“當農村工作初期，農民還未得到實際利益時，應以‘家庭和睦’作為中心的行動口號。”[11]p911942年夏到1943年秋，太行山根據地司法部門認識到，敵后根據地在困難時期出現的社會問題和復雜的政治斗爭問題，單純運用法律手段是解決不了的。所以要求“盡量維持貧苦農民的婚姻關系，保護軍婚”[12]p239。晉冀魯豫邊區高等法院規定，一般不允離婚，只有感情真正惡劣到極點的，才可離婚。1945年2月18日，《冀熱遼區黨委關于婚姻問題的決定》指出：“婚前雙方應持慎重態度，既婚事后，對方除有政治上問題者外，不得隨便離婚?！盵11]p126于是，在各組織處理離婚糾紛時，開始一方面照顧到給婦女解除痛苦，一方面也照顧到農民的利益。根據晉冀魯豫邊區高等法院工作報告，1942年，各地區不分時間、地點、條件，濫用婚姻條例第十六條判決離婚是很多的。1943年，這種不分時間、地點、條件的引用婚姻條例第十六條的判決大大減少了。很多干部已能把家庭和睦的方針與法令具體結合起來[7]p59。有學者說：“革命者放棄了與婦女的結盟，而恢復了與貧農的共同針對‘狡黠的媳婦’的聯盟?！盵13]p392這種說法不符合實際，中共并不是放棄與婦女的聯盟，而是既不想放棄婦女，也不想農民離開統一戰線。因為這時強調婚姻自主的原則，不僅表示對婚姻自由原則的糾正，而且還表示對只有女方同意離婚的案件開始抑制。

（三）動員發展生產，消除離婚原因。1942年2月，《中央關于紀念“三八”節給各級黨的指示》指出：“動員婦女參加生產，提高婦女參政能力，應成為今后的中心工作?！盵14]p441943年2月26日，《中共中央關于抗日根據地目前婦女工作方針的決定》指出：“動員婦女參加生產是保護婦女切身利益最中心的環節?！盵14]p185中央婦委認為：“在減租減息發展生產的基礎上，建立抗日的和睦的人財兩旺的家庭，提倡夫婦共同生產，建立家務，可以從根本上解除婦女一部分的婚姻痛苦；也只能在這樣的基礎上，破壞一部分極不合理的婚姻關系，解決婚姻問題?！盵2]p709這說明中央領導人認識到，提出離婚者主要是貧農的妻子，僅僅靠解除婚姻并不能真正保護婦女的利益。動員婦女參加生產，改變家庭經濟狀況，才能促進家庭團結和睦，有利于婦女的解放?！拔迮_二區紅石頭村婦女××，因窮雙方都愿離婚，后由政府發救濟糧七十斤，動員男方刨地，女的播種，做鞋賣，渡過了春荒，夫妻感情和好了?！盵15]p445由于各組織積極采取發展生產的措施，消除了女方提出離婚的原因，避免了大批農民失掉妻子而造成社會秩序出現大的紊亂。

（四）注重思想工作，引導維持婚姻。宣傳工作者教育婦女與農民都要慎重處理，勿拿婚姻當兒戲。對老年人就講，“兒大不由母”，如果包辦婚姻，會“費力不討好，將來受埋怨”。勸老人們決定子女婚姻大事時應征求子女的意見。針對部分婦女嫌棄貧窮而提出離婚，干部教育她們轉變“嫁漢是為了穿衣吃飯”的依賴觀點。生活的好壞要靠男女共同努力，提出“二人一條心，黃土變成金”的口號[3]p214。對抗屬則著重救濟。許多單位也注重婦女的思想工作，例如，山西省沁源縣三區的李元村成立了紡織學校，有些女學員不滿意家庭，經常和家里鬧別扭。學校為了糾正這些缺點，就把村中婦女們的材料收集起來，編成其他地方的故事，有好的也有壞的，分別給她們講，讓她們去比較，同時進行自我檢討。在會上有很多人把自己看不起男人要離婚的錯誤認識都講出來了，例如村婦救會常委樊仙翠檢討說：“我過去是嫌男人不順眼，不愿和他鬧人家，這樣一來什么事也辦不好，今后我一定要好好鬧人家，如果做不到，讓大家批評?！盵16]這樣，經過干部群眾的思想教育工作，確實挽救了許多搖搖欲墜的婚姻。

（五）處理違法婚姻，看重男女自愿。對于童養媳分情況處理，如果是因為娘家無法生活，才送婆家童養，或者貧苦農民無法娶妻，買幼女在家童養，這時教育婆家，不得虐待她，并限制結婚年齡，不準強迫童養媳回娘家或離異。如果童養媳受虐待，且其本人要求離婚，則予以批準。有的童養媳娘家借口新法令不得蓄養童養媳，就挑唆其女兒提出離婚，從而達到再賣女兒的目的。如果女兒自己愿意留在婆家，就不批準其離婚。對于早婚問題，由于連年災荒及游擊區敵寇奸淫，娘家多把女孩送到婆家，促早日完婚。干部考慮群眾的實際困難，年齡相差不遠，且已結婚者，不再強令回來，而是加強教育，鞏固既定夫婦關系，若合乎離婚條件堅決要求離婚者，支持其離婚。

（六）積極創造條件，實現婚姻自主。一是爭取男女見面了解機會。嚴格實行婚姻登記，要求男女雙方必須到場，審查男女本人是否愿意。多讓婦女參加政治經濟斗爭，使男女有接近機會。

二是基層干部為婚姻自主創造環境。有的地方要求黨員、干部、婦救會成員帶頭，男女結婚，不要媒人，自己選擇對象，在征求父母意見后，自己作主，自己定結婚日期和結婚方式。地方領導為結婚者舉辦新式結婚儀式，例如，“六區區委書記范清濤同志專程來當他們的主婚人，在會上講話宣傳婚姻自主及婚事新辦的好處，群眾受到很大教育。第二天新郎新娘就一同下地勞動去了”[11]p249。這件新事在群眾中反映好，影響大，起了典型示范作用。

三是合作社推出“結婚入股”業務。在河北省阜平縣皂火峪合作社，將股金作結婚專用，每次結賬將紅利作成股本，連年積蓄，到結婚時再支取，以解決家長不同意自主結婚沒錢的問題。合作社還每年評出生產積極、入股最多的模范社員，在其結婚時，提公益金20%—80%給其精神上物質上的獎勵，贈“光榮匾”一面[17]p380。這個辦法得到了許多青年的擁護。

（七）運用調解手段，化解離婚矛盾。《晉冀魯豫邊區工作人員離婚程序》第九條規定：“司法機關受理離婚事件，尤應盡量調解，夫妻雙方有和諧之望者，并應酌定期限休止訴訟?！盵11]p118在抗日戰爭后期，尤其經過1943年整風運動以后，干部的思想起了很大的變化，為群眾服務的觀念更明確了。婦救會、基層政權、法院，都積極運用調解手段爭取化解離婚矛盾。晉冀魯豫邊區高等法院公開宣稱“注重調解民事糾紛”[7]p233。當然，調解不是無原則和解，不是折衷主義，不是打漿糊，而是明確是非以后進行調解。比如調解時是照顧窮苦農民呢，還是照顧婦女自主呢，一般說可以根據具體情況，靈活運用。例如河北省磁縣一個窮人老婆，在災荒中因為無法生活另嫁了人，1945年男人又找到女人仍要成為夫婦。司法科干部在處理時，首先掌握照顧貧苦群眾的原則，耐心說服動員女方回前夫家中，但女方堅決不同意，說服無效。然后對男方進行說服教育，“最后讓女方再嫁的男人，給前夫賠償一些東西，結果調解就成功了”[7]p124。根據地干部群眾積極調解離婚糾紛，成績顯著，挽回了許多瀕臨破裂的家庭。黃宗智先生認為，塑造當代中國的法庭調解制度的歷史進程之一，就是中國共產黨試圖在早期對離婚的激進允諾和農民強烈反對的現實之間找出一條中間道路[18]p288。此判斷似乎有商榷之處，因為此時中共法律不再對離婚進行激進允諾，而是為了對婦女提出離婚造成的離婚潮進行一定程度的抑制，法院和其他基層組織開始大規模推行調解制度；說這是“中間道路”也有些牽強，因為調解不成法院還是要判決離婚的，準確一點說，應該是增加一個“教育期”“緩沖期”或“反悔期”。

三、對華北根據地婚姻政策的評述

（一）婚姻自由政策的提出有其現實意義。中共出臺解放婦女的政策，一方面因為抗日戰爭需要人力資源，另一方面因為需要動員婦女一起建設新民主主義社會。正如浦安修所說：“婦女是包含了無限潛在力量……我們若拒絕這批力量，那將等于拒絕了一大批能跟我們一道前進建設我們事業的群眾，這是不允許的。”[3]p207而封建的婚姻制度將婦女打入了社會最底層，中共動員婦女的策略就是解除婦女所受的婚姻壓迫與束縛。因此，婚姻自由原則的提出，有其現實的革命意義，也確實解除了許多婦女痛苦的婚姻，推動了婦女解放運動的發展。

（二）出現離婚潮與中共法律實踐經驗不足有關。由于開始偏重宣傳婚姻自由，甚至鼓勵婦女離婚，認為對不合理的婚姻只有離婚才是解決之道，結果出現了大批婦女提出離婚，大量貧苦男子失去家庭的悲慘現狀，導致許多貧苦男子對婚姻政策的不滿。造成這種結果固然由于最先宣傳婚姻自由的干部主要是來自城市的知識分子，對農村情況不太了解，以及基層干部對婚姻政策把握不準等原因，同時也與法律實踐經驗不足有關。

（三）制定婚姻政策應考慮各群體的利益。由于根據地的婚姻條例還是帶來了離婚潮，這讓中共高層領導人始料未及，于是中共開始進一步糾正婚姻政策，取消法律條文中婚姻自由字眼，宣傳時使用婚姻自主口號，執行新婚姻條例重點放在訂婚和結婚上，努力爭取訂婚結婚自主，實行雙方自愿原則。對于離婚問題，開始慎重處理，除嚴重違反婚姻條例與衛生條件同意離婚外，其他情況注意從和睦家庭的角度進行調解，并研究其離婚的動機與條件，根據具體情形，加以適當解決，不再“專找離婚或一有不睦稍有口角即挑動離婚”[2]p506。法院也重視調解，積極引導發展生產，不輕易判決離婚，使婦女離婚與男子抵制離婚之間的沖突有所緩和。

（四）婚姻政策對鞏固婚姻關系起了積極的作用。不管是提倡婚姻自由還是婚姻自主，總體上對根據地新成立的婚姻還是起到了鞏固作用，因為“在鞏固區的一般青年，獲得了征求同意、訂婚見面的權力。寡婦改嫁，在鞏固區也鏟除了障礙?！盵1]p82同時，隨著舊婚姻制度造成的男女不合而導致的離婚潮過后，以及婚姻自主口號提出后對離婚的干預，離婚案件越來越少了，從阜平抗戰最初幾年婚姻狀況的變化可以看出其趨勢，早婚在四區白家峪村，1940年還有10起，1941年就減少到3起，l942年就完全沒有了。其他村子的情形也大致相同。童養媳在四區1937年全區共23起，1941年就減少到11起。四區的買賣婚姻1937年共93起，1941年就激減到5起，寡婦改嫁除了少數村莊，大部分地區已經成為一般的現象，群眾認為是應該的了。[15]p666當然，這是根據地最鞏固的地區出現的變化。

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責任編輯/梁發明