教師應(yīng)成為文化自信的堅(jiān)定引領(lǐng)者

彭佳景

教師應(yīng)成為文化自信的堅(jiān)定引領(lǐng)者

彭佳景

教育是文化自信的源頭活水，無疑，在教育中處于主導(dǎo)地位的教師，理應(yīng)成為文化自信的堅(jiān)定引領(lǐng)者。

從歷史上看，中華文化的每一次繁榮，都離不開師者的引領(lǐng)：以“子”為稱謂的春秋戰(zhàn)國時代，提倡“仁愛”的孔子、“兼愛”的墨子等，開啟了中華文化熱烈奔放的先秦源頭；以“先生”為稱謂的民國時代，“允公允能”的張伯苓、“匹夫不可奪志”的梁漱溟、“俯首甘為孺子牛”的魯迅等，宛如燈塔，在戰(zhàn)亂中照亮破碎的山河……他們擁有著對自身文化價(jià)值的堅(jiān)定信念，不僅培養(yǎng)了大批民族精英，更鞏固了中華文化的根基，支撐起了整個民族當(dāng)時的精神家園。5000年的歷史長河流淌至今，中華文化正處于繁榮復(fù)興的新階段，習(xí)近平總書記提出的“文化自信”，成為理論自信、制度自信、道路自信之后，更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。教育戰(zhàn)線是增強(qiáng)文化自信的一支重要而特殊的力量，當(dāng)代教師理應(yīng)充分發(fā)揮在文化自信中的引領(lǐng)性作用。

基礎(chǔ)是不斷提升優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的解讀能力。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化體現(xiàn)著中華民族世世代代在生產(chǎn)生活中形成和傳承的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、審美觀，其中最核心的內(nèi)容已經(jīng)成為中華民族最基本的文化基因。然而，曾幾何時，這樣的基因與教育幾乎處于脫節(jié)狀態(tài)，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育出現(xiàn)斷層，致使教出來的不少學(xué)生有知識沒靈魂、有技藝沒根底、有智力沒情懷。這與教育本質(zhì)上是一種文化活動、學(xué)校本質(zhì)上是一種文化組織的定義是極不相稱的。為此，作為當(dāng)代教師，首先要呼喚自身的文化自覺與文化自信，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入自身的血液里。以前我們常說，要給學(xué)生一杯水，教師自己要有一桶水。就文化傳承來說，要想教好學(xué)生，教師僅有一桶水是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。教師要想成為一個稱職的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播者，首先要回答好以什么樣的視角認(rèn)識文化、以什么樣的態(tài)度對待文化、以什么樣的思路發(fā)展文化的大問題；其次，要具備優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面的知識結(jié)構(gòu)和專業(yè)素養(yǎng)，本著“知之為知之，不知為不知”的誠實(shí)態(tài)度，扎扎實(shí)實(shí)地閱讀、鉆研有關(guān)傳統(tǒng)文化的專著，一點(diǎn)一滴積累，不斷提升自己的文化解讀能力。

關(guān)鍵在準(zhǔn)確傳遞中國文化的精神內(nèi)涵。中國文化既有傳統(tǒng)文化的厚德載物，也有革命文化的篳路藍(lán)縷，更有社會主義先進(jìn)文化的積極進(jìn)取。這些都是絕好的德育題材，更是讓青少年學(xué)生樹立健康的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的金鑰匙。毋庸置疑，廣大青少年是未來傳播中國文化的主力軍，他們的歸屬感如何，認(rèn)同感如何，忠誠度如何，決定著傳承、傳播的力度、廣度和深度。為此，如何將中國文化的精神內(nèi)涵準(zhǔn)確傳遞給學(xué)生，無疑是當(dāng)代教師的神圣使命和艱巨任務(wù)。我們知道，在蜜罐里長大的新一代青少年沒有經(jīng)歷過烽火硝煙的戰(zhàn)爭洗禮，沒有品嘗過戰(zhàn)天斗地的革命與建設(shè)的艱辛，自然無法準(zhǔn)確了解中國文化博大精深的內(nèi)涵。這就需要我們教師多花心思，引導(dǎo)學(xué)生以縱向的眼光看中國的發(fā)展，不偏激、看全面；用深情的話語講先輩的英勇故事，不呆板、多形式；拿身邊的典型揚(yáng)時代之主旋律，不走樣、求實(shí)效……只有我們的教師準(zhǔn)確傳遞中國文化的精神內(nèi)涵，我們的學(xué)生才能在未來的國際舞臺上發(fā)出更響亮的中國聲音，且以更大的文化自信支撐起民族復(fù)興的夢想。

文化若水，流淌不息的是精神激流；文明如山，矗立永恒的是民族坐標(biāo)。要使中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化煥發(fā)出新的蓬勃生機(jī)，對廣大教師來說，任重而道遠(yuǎn)。