享受詩意
——淺談初中古詩詞教學

許喜慶

享受詩意
——淺談初中古詩詞教學

許喜慶

中國是詩的國度，作為一名普通的語文教育工作者，更是渴望邂逅最美詩詞，共享詩中精髓。在古詩詞教學中，我也追求詩意，通過誦讀、會意、造境、入情給學生以美的享受。

誦讀感受詩意

教詩的最好途徑是不教詩，而不教詩的最佳方式是誦讀，讓學生在讀中獲得感情上的頓悟和發現。

詩是不可解的，詩詞中的意境需要大家去體會，做過多的解釋都是多余。但詩又是不得不解的，結合注釋、參考書的翻譯，往往破壞了詩詞原本的存在，一首好好的詩詞就被拆解得不成模樣，甚至越發生澀，最終未能達成與詩人同呼吸共命運的效果。因此，但凡教授詩詞，無論學生明白與否，先誦讀。“書讀百遍其義自見”，漸漸地，學生讀的詩詞多了，就能直接感受到詩詞本身存在的詩意。而教師在此階段要注意指導學生的誦讀。

如“從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門”，待學生初讀后，可以啟發他們用輕讀讀出月下的靜謐，用延長的拖音品味閑適、恬靜的氣氛。此外，教師可以范讀，可以配樂營造氣氛，可以配圖加強直觀感受等多種形式，讓學生頭腦中出現特寫鏡頭，貼著詩詞的面頰感受詩意。

會意激活詩情

詩詞常常給予我們“只可意會不可言傳”之感，但教學中意會需要言傳的指導。課堂上，通過聯想與想象，在交流中喚醒學生的感覺，激活詩情，才是對詩的意會。

王崧舟老師在執教《長相思》一課時，讓學生反復交流讀詩感受，看詩描繪畫面，聽詩寫故莊園，多維角色思考，通過直覺和想象相互作用，令學生在具體可感的言語中會意全詞。在《十五從軍征》的教學中，我也嘗試緊緊抓住畫面想象、創造想象和角色想象，讓他們用自己的語言去描繪所見所想、所感，通過他們的表達，學生能夠體會到老兵內心孤獨凄涼的處境和心情。

造境品味詩心

詩詞存在有其不可分割的時代背景和個人經歷。時空的遙遠，令我們很難觸摸詩人的內心，因此需要造境，借作者之眼去探求，引導學生借助語言文字創造特定的情景氛圍，引發對詩心的思考。

《長相思》的造境中，教師采用互文印證的策略，帶領學生穿越到文人的朝代，縱觀納蘭性德一生經歷，更用詞人《菩薩蠻》中“問君何事輕別離，一年能幾團圓月”造境，通過學生與詞人的對話，解釋其身在征途卻心系故土的原因。通過側面、迂回的解讀，令詩詞可觸可感。

《茅屋為秋風所破歌》的教學中，教師縮短時空的差距，再現詩人棄官后的茅屋生活，引領學生表述“杜甫此時此刻的處境”。畫面的展現，音樂的渲染，讓學生捕捉了靈感，感受到超越畫面的東西，想詩人之所想——戰爭的殘酷，百姓的無助，詩人的長夜難眠，在學生沉入詞境后，用詩中“吾廬獨破受凍死亦足”加深對詩深層意蘊的解讀。

入情享受詩境

情是詩意教學的手段和目的，它驅使學生沉入文本，自愿地與作者進行多層面的、深入的對話，獲得審美體驗。而造境與入情的緊密結合，可將學生置身于語言文字所造的境中，引導他們體驗其所承載的情感、情味和情懷，進入詩詞的精神世界。

馬致遠的《天凈沙秋思》，詞句通俗易懂，但“一切景語皆情語”。要入情先入景，“枯藤”“老樹”“昏鴉”“小橋”“流水”“人家”等一片自然景色，便是一個心靈的世界。將學生帶入這個環境中，細細觀賞品味每個意象，讓學生與景語對話，自己發現殘陽夕照的古道，發現飄泊天涯的游子，愁腸絞斷，不知歸處。

（作者單位：漢壽縣詹樂貧中學）