做一個(gè)心靈捕手

張國(guó)平

作為教育者，我們普遍對(duì)教育抱有美好的憧憬和期待，“立德樹人”的使命更讓我們堅(jiān)守良心志業(yè)。在教育教學(xué)中，我也不可避免地遇到諸多問(wèn)題，留下不少遺憾。讀完趙希斌博士編著的《聽，學(xué)生在說(shuō)：故事里的教育心理學(xué)》一書，讓我以更清晰的視角審視曾經(jīng)走過(guò)的教育之路；以更獨(dú)特的眼光看待發(fā)生在自己身上的教育故事；以更專業(yè)的精神去應(yīng)對(duì)痛并快樂(lè)著的教育征途。可以說(shuō)，這本書為我打開了教師專業(yè)發(fā)展的“天眼”，那就是做學(xué)生的心靈捕手。

首先，教師要具備較高的“學(xué)科素養(yǎng)”。在趙希斌博士看來(lái)，“學(xué)科素養(yǎng)”有三個(gè)特征：一是終身受益的、高度可遷移的、支持學(xué)生可持續(xù)發(fā)展的素質(zhì)；二是教師對(duì)學(xué)科有深刻的理解，體現(xiàn)其高度的專業(yè)性；三是學(xué)科發(fā)生發(fā)展的源動(dòng)力，是最能展現(xiàn)學(xué)科的美和核心價(jià)值的內(nèi)容。可以說(shuō)提升“學(xué)科素養(yǎng)”是一個(gè)教師安身立命之所在。一個(gè)教師只有具備“學(xué)科素養(yǎng)”方能贏得“學(xué)科尊嚴(yán)”和“個(gè)人尊嚴(yán)”。

作為中學(xué)政治教師，我特別關(guān)注書本上涉及到的外語(yǔ)、政治、歷史等學(xué)科的案例。在“教學(xué)方法篇的引言”和“巧打比方提興趣”兩章節(jié)中，給我的印象頗深，感觸頗多。一個(gè)已經(jīng)退休的60多歲的老人沒被學(xué)生“尊稱”為“英語(yǔ)老太”，卻通過(guò)減負(fù)、高效的方式極大地提升了學(xué)生的英語(yǔ)水平；一個(gè)“史上最牛”的歷史老師即使是以視頻的方式進(jìn)行簡(jiǎn)單教學(xué)，也能夠深深地激發(fā)學(xué)生對(duì)歷史的興趣。他們?cè)诮虒W(xué)的過(guò)程中所展現(xiàn)的教學(xué)方法、教學(xué)藝術(shù)體現(xiàn)了他們的核心能力、專業(yè)素養(yǎng)。可以說(shuō)，具備“學(xué)科素養(yǎng)”是作為一個(gè)成功的心靈捕手的重要條件。

其次，教師要堅(jiān)持“學(xué)生立場(chǎng)”。本書的一大特色就是站在學(xué)生的立場(chǎng)，以案例的形式來(lái)看待教育、看待教師。從一個(gè)個(gè)生動(dòng)的案例中，我們看到學(xué)生內(nèi)心的感動(dòng)、委屈。在學(xué)校，學(xué)生的很多情緒都和教師有關(guān)，但并不是每個(gè)案例涉及到的教師都能“看見”并愿“看見”學(xué)生的情緒變化。這就像一道分水嶺，具備了“兒童立場(chǎng)”的教師能夠走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心，得到學(xué)生由衷的喜愛和尊敬，而不具備“兒童立場(chǎng)”的教師則有一道“鴻溝”隔在師生之間，從此天各一方，形同陌路。

在《不能只見分?jǐn)?shù)不見人》這一章節(jié)的案例中，我明顯感受到了學(xué)生對(duì)老師強(qiáng)烈的愛與恨。于老師在停電的漆黑的教室里沒讓學(xué)生點(diǎn)著蠟燭學(xué)習(xí)，而是與學(xué)生聊人生談理想，互訴衷腸。在我看來(lái)，若干年以后，于老師課堂教了什么，學(xué)生不一定記得，但那一晚的心聲吐露，一定會(huì)成為這個(gè)班的孩子的永久的記憶。

這讓我想起了圣愛克蘇佩里的《小王子》，作者以小王子孩子式的眼光，透視出成人對(duì)于數(shù)字（金錢）的熱衷，對(duì)于人的熟視無(wú)睹，透視出成人世界的空虛和愚妄。但是，作為教師的我們，一定要有“兒童意識(shí)”，堅(jiān)定“兒童立場(chǎng)”，尊重“兒童差異”，促進(jìn)孩子健康成長(zhǎng)。

最后，教師要做學(xué)生生命中的“重要他人”。教師自身需要有高尚的人格魅力和感染力，讓學(xué)生親其師、信其道。

給我印象最深的是《人格魅力是一種教育力量》這一章節(jié)中教生物的賴?yán)蠋煟⒉皇前咐魅斯陌嘀魅危诎咐魅斯难劾铮琴嚴(yán)蠋煹慕槿耄屗麛[脫了評(píng)選省三好學(xué)生失利的陰影，并且成功卸下了身上的包袱和枷鎖，用一種平和的心態(tài)度過(guò)了高三最后的時(shí)光，并且順利地走進(jìn)了名校。賴?yán)蠋熕龅囊磺卸硷@示了他的慈悲，他現(xiàn)身說(shuō)法幫扶學(xué)生在人生的關(guān)鍵時(shí)刻鄭重地審視自己以及自己的未來(lái)。對(duì)于該案例的主人公來(lái)說(shuō)，賴?yán)蠋熅褪瞧渖械摹爸匾恕保m然可能有且僅有一次“一席談”。

要成為學(xué)生的“重要他人”，除了上面所說(shuō)的人格魅力和感染力，我們還應(yīng)注意自己的一些工作方法是否合適妥當(dāng)。否則，不恰當(dāng)?shù)淖龇ǎ瑫?huì)打擊甚至傷害學(xué)生，這有可能導(dǎo)致一種重要的心理現(xiàn)象，也就是“習(xí)得性無(wú)助”。

哲學(xué)家所說(shuō)的教育是靈魂喚醒的真諦，其實(shí)是心靈的對(duì)接。只有心與心對(duì)接了，才能悅納彼此，才有教育實(shí)效。

（作者單位：浙江省桐廬中學(xué)）

（責(zé)任編輯 周小益）