詩書醫家城隍后 書畫金石呈風流—秦伯未的藝術世界

□ 蔣炳昌

詩書醫家城隍后 書畫金石呈風流—秦伯未的藝術世界

□ 蔣炳昌

秦伯未逝世已近半個世紀，2016年又迎來他115周年的誕辰。在上海筆墨博物館的大力支持下，經松江博物館、閔行博物館協助及一些研究人士的多方收集和秦氏后裔的積極配合，在秦伯未生日前后，舉辦了《謙齋金石書畫精品展》，以示懷念。今年9月展覽將移師北京中醫藥大學博物館巡展。

秦伯未是20世紀著名中醫學家。他是生長在上海的杰出兒女，其名聲早在上世紀三四十年代，已聞名江南以至全國，是位家喻戶曉的一代儒醫。

秦伯未，名之濟，字伯未，號謙齋。生于1901年上海縣陳行鎮世醫之家，1970年逝世于北京。祖父及父親均為清末民初的儒醫。先祖秦少游是北宋著名詩人，名重后世。八世祖秦裕伯，被明封為上海城隍爺。秦伯未出生于詩書門庭，耳濡目染，又加以自身天資聰穎，酷愛文學，自幼學習勤奮，少年時熟讀儒家典籍及中醫藥著作，雅好詩詞書畫篆刻。1919年就讀于丁甘仁之上海中醫專門學校，同海上名醫程門雪、嚴蒼山、章次公等同為畢業生中佼佼者。

秦伯未一生致力于祖國的中醫事業，為中醫的改革、教育、理論基礎研究、膏方和臨床實踐，做出了不可磨滅的貢獻。

早年他熱心于中醫教育事業，認為幾千年中醫藥的傳承，必先重視中醫教育事業。1927年他與同學王一仁、許半龍、嚴蒼山、章次公等創建了上海中國醫學院。幾十年里，歷任教務主任、院長等職務，并又在其它中醫院校擔任教職，培養出大批中醫后繼骨干，真可謂桃李滿天下。

他在幾十年的有限生命里，撰寫了60余部醫著和數百篇論文，著作等身，冠于全國。

1955年秦伯未奉調首都，任中央衛生部顧問。1956年他同施今墨、袁鶴儕諸先生在全國政協二屆二次會議上，為成立中醫高等院校提案，呼吁中醫傳承。同年6月國務院批準北京、上海、廣州、成都四地建立中醫學院。他當年被聘為北京中醫學院顧問、一級教授。后被選為中華醫學會副會長、國家科委中藥組組長、藥典編輯委員會委員。先后任第二、三、四屆全國政協委員，共商國是，并多次赴國外為外國友人治病講學。

長期以來，世人對秦伯未的關注和認識，往往局限于他在中醫事業這一塊。對他在中國元素傳統文化——詩文金石書畫篆刻的藝術成就，還重視不夠。這主要是后人往往看不見這些實物資料，甚至造成張冠李戴的錯誤。經歷風風雨雨幾十年的世事滄桑，他遺留下來的各種藝術品不斷遭到流散毀失，尤其是十年動亂這沉重一擊，至今能留下的寶貴真跡，真是鳳毛麟角、吉光片羽，彌足珍貴。

秦伯未從青年走向中年的幾十年，他在文學藝術上亦不讓當年的海上文人墨客。

據民國年間的某些報刊登載，也可看到一二。《介紹金石書家秦伯未先生》載：“上海秦伯未，別署謙齋，以文學名工余之暇，輒好臨池，秦篆漢隸、六朝碑版，莫不再四撫摹，必得神似而后去。胎息雄厚，筆陣縱橫，洵可貴也。”“秦伯未先生醫學湛深，久為海內敬仰，不止于醫學之外，酷好風雅，詩文書畫，無一不精，有醫界鄭虔之目，嘗與友人創辦‘滄社’、‘中華書畫保存會’等，頗負時譽。各類評議枚不勝舉。

秦伯未工舊體詩詞，秉承其先祖北宋少游公之詩文氣質。自15歲，就落筆寫詩，至30歲刊印《秦伯未詩》集，他在自序中道出寫詩的經歷：“伯未詩一卷，斷自三十歲，溯操筆為音韻文字，近十五年也。少作陶冶夜月晨風，春葩秋水多閑逸之致。漸傾于兒女柔情，一變為綺麗綿邈，二十五年后亂離，哀樂相乘，又一復為沉郁蒼涼，蓋東山絲竹中散琴劍離合悲歡，不能自主，而吾詩遂入秋之境矣。”

1941年，正值秦伯未40壽辰，他增訂舊作，凡三百四十有四首，結成七卷《謙齋詩詞集》。世人贊之“古詩直追太白、長吉，近體詩逼近少陵、漁洋”。據說伯未先生早年參加柳亞子創辦之“南社”詩友謂其詩律之細，構思之速，常為人所道，有“南社題名最少年”之譽。

有云，秦伯未豪于飲，飲必有作，經常同許半龍，顧佛影、朱大可、高吹萬戴果園、沈其光、廉建中等詩朋酒侶作詩酒之會。與柳亞子、吳昌碩、樊增祥、黃炎培 、金天羽、周瘦鵑等名家時有唱酬，其詩頗得諸家賞識。許半龍謂秦伯未詩：“得長吉之神髓，每一篇出，雖老宿亦欽。服。”廉建中在《秦伯未五十》詩中更有“詩似少陵堪作史”的贊語。

秦伯未能詩工畫，嘗云：“題畫詩極不易作，題花卉尤難，既殊詠物，又別議事，在若即若離，有意無意間出之饒有趣味，斯為上乘。冬心為此別辟蹊徑，深得三昧。今之畫人，不堪共一語矣。”昔郭頻伽亦云：“題畫之作，別是一格。工詩者未必知畫，能畫者未必工詩。云林、石田之外，蓋亦寥寥。”可知題畫之詩，較為不易。展示中有梅花圖一，是他在1940年代為王姓朋友賀伉儷結褵紀念之用，嵌兩新人王、金兩姓于詩，甚為得體：“大道瑯琊舊姓王，長安門第重金張，修成眷屬神仙似，為寫羅浮一段香。”另一題玉簪梅花圖詩“玉簪擎來帶露華，為添冷艷一枝斜。須知同抱凌寒意，不是尋常兒女花”。作于1945年抗戰勝利前夕，它表達了作者對時局的憂慮。

海上老詩人陳兼與晚年主持風雅之壇，學人以東南詩壇壇主望之。他有《兼與閣詩話》之作，書中第四卷有“詩醫”一段，談到秦伯未：“上海秦伯未（之濟）精岐黃術，亦工詩，有《謙齋詩詞》一、二集，余從戴果園、陳文無二君識之。有七古一首，造意甚奇。……筆勢奇特，直造昌黎之境。……近體亦清脆可詠。”認為他“七古詩法昌黎，七絕瓣香唐人”。

十余載前，筆者曾聞及海上醫家裘沛然談到秦伯未往事：“秦老醫學之外，擅長書法，于詩詞之學，造詣尤深。常自謂醫不逮字，字不如詩，對當代醫界能作詩者，輒白眼相加。四十余年前（1964年），余與秦老參加全國中醫院校統編教材會議。有一天休息，恰好合肥逍遙津公園舉行菊展。當時園內名菊品種紛呈，賞心悅目，秦老吟興頓發，囑余聯句相娛。當年秦已鬢發霜白，而出句之速，余幾不能應付，深佩其才思之敏捷。為余平素不多見矣。秦老并謂：古今文人能作詩者，實繁有徒，其中有純根、利根之分，如李白、杜甫可謂利根，而晚近醫界之詩，并列舉了若干人謂如木馬、木牛，毫無靈氣，此皆純根之流。唯我與汝則為半利半純根。蓋其所積者深，故脫手輒能清新飄逸，下筆如流，而睥睨同輩，亦可謂高自位置矣。”

詩集

秦伯未詩

秦伯未的書法造詣深厚。他自幼出生于詩書世家，家學淵源，使他在青少年時，就在詩詞文學、書法等多方面得到精心的培植，加以自身的刻苦訓練。故在20余歲就能在報刊上刊登出售詩文、書法、篆刻的潤筆例。

秦伯未曾在詩中道及早年習唐碑、學顏體，不久受當時尊魏卑唐影響，轉師北碑，從晚清碑學大家趙之謙入手。民國年間著名的舊聞記者鄭逸梅亦談到這事：“當代書家，學趙之謙者較多，有易大廠、馬公愚、李茗柯、秦伯未、趙俊民、傅宜壽等。”他寫得一手趙派行書，而比之更為活潑，并取“謙齋”作其書齋名號。展品中行書《秦伯未詩草》、《論印絕句六首》等，可見到這些風貌。伯未先生對北魏六朝碑版下過苦功，從展示的楷書《北魏二十八字》、《醫家座右銘》等，可見其整幅功架穩健，用筆沉實厚重，并時時透顯赫非凡的氣韻。在展品中可看到其上溯秦漢小篆隸書，不僅學傳世名碑，如《臨石門頌》等，還摹寫春秋戰國之金文，如《臨齊子中姜镈》等，不勝枚舉。他對歷代篆隸名家風格，還時有吸收。如展示的松江博物館所藏的隸書對聯，可見其受清末楊見山的隸書影響，而作品《書唐人六言小篆》他明確“意在讓翁”是習吳讓之。而一幅《臨宋文序世等題名石刻》又見他下探宋代隸書石刻之意趣。

隸書

近日，在《雀巢語屑續錄》上，見到秦伯未致友人書，內容很珍貴，錄而廣之。“弟行醫覓食，自斷小道，何敢附庸風雅，偶爾寫字做詩，亦不過聊舒胸臆，不敢使人知，尚作身后想耶。貴友人八十大壽，既以文字屬弟 ，未便推卻。惟有數事相商，愛錢則非所計也。珊瑚箋由上海買，以便裱后打格再寫，不裱而寫，極不容易。或改用粉紅絹，價格相近，亦頗悅目。字體用隸，因久不寫北魏，已生疏矣。附字樣征求同意。文同散文抑駢體。有幾許人合將名字抄示，俾使計算字數（說明稱呼及先后次序），統系詳示。”從信中可知秦老行事風格，有民國文化人的周到謹慎，考慮到身后影響。他在寫北魏體《醫家座右銘》中堂，亦均先打好格子，妥善安排好字數位置，才秉筆作書。

展品中，有兩件是秦伯未在上世紀30年代的中醫處方。方箋整齊清晰，一目了然。他絕大部分處方為十一味，方藥分為四行，第一行至第三行，每行均為三味；第四行為二味。按藥物的君臣佐使排列，每個藥的字數相互響應，很合乎美學原理，便于藥房辨認。故有后人對其處方作為藝術品收藏，以便欣賞學習。

秦伯未亦工金石篆刻。在青少年時，他就對治印認真刻苦鉆研。近師吳昌碩、趙之謙及明清印學家之精華，遠法秦漢璽印之魂魄。在上世紀20年代就上門向吳昌碩請益，故有人以為他或許是缶翁老人之弟子。當年秦伯未還很年輕，他在詩詞方面用力甚勤，一老一少在此間時有唱和之雅。《謙齋詩詞集》卷三載《野行和吳丈缶廬》五言一首：“江湖晞散發，臣老杖能行。九鼎輕淮卹，六州秋鑄成。金陵朝介瓦，銅鼓夜余鏗。問處尋詩夢，空推羊祜枰。”而近發現的昌碩老人《贈伯未》詩亦坐實了這一點：“謙齋居士自清奇，手捧靈樞與古期，人乞君醫丐我畫一般幽趣究誰知。”晚年缶翁乘車不慎墜傷肘部，伯未知曉后，趕往缶廬慰問，缶老出示近作《寄古微先生五古》一章，中述病情，詩中有“頭暈驅牡蠣，不寐添夜交”之句，伯未認為此是譏時醫之不中見某證用某藥，就事論事，而積習之深，為治病不求其本者戒。

1925年秦伯未同好友錢深山合輯《近代名賢印選》四卷，結集了20世紀初不少海上印人之作，其中有吳昌碩、吳藏龕翁子勤、胡郯卿、秦更生、石留彬、錢瘦鐵金鐵芝、顧青瑤、朱義方、鄧散木、秦伯未等20余家，計204方印蛻，雖是當時印人，但藝術水準高下殊甚。我們在書中找到秦伯未早年之11方印痕。在該書秦氏序里，見到當年他同缶老的一段藝術對話，發人深省。“往嘗坐缶廬對昌碩老人談當代金石書畫，老人掉首笑曰：‘能金石者近世未嘗無之，持重縑求者皆耳食之徒耳。慕若人者非心慕之也，耳慕之也。沽若物者非吾沽也，耳沽之也。反問諸已，固不知若能若不能也。’夫老人之金石書畫冠絕一時，此雖戲言，然舉世皆瞶，大道湮淪，亦可傷心流涕也。……士不志于時，往往假金石書畫以遣興，脫穎而出則價重雞林。不幸沒世而名不稱則與草木同腐。流至不俗，乃有測世人之所好，塗抹以冀僥倖，世人得之，珍如拱壁而茫知其為偽體也。偽體興而大道失傳，皆老人所謂耳食之徒也。”

秋葵花

南社詩人高吹萬是秦伯未的詩友，他在1947年作之詩里介紹他認識的一些印人，“金石刻畫非吾能，所交偏乃多印人。始有吳（昌碩）、徐（星州）、趙（古泥）、李（叔同）、金（仲白），繼有錢（魯望）、費（龍丁）、蔡（寒瓊）、褚（禮堂）、程（白葭）。后有童（大年）、鄧（爾疋）、黃（肇豫）、虞（受言）、秦（伯未），陶（壽伯）、唐（起一）、龐（士龍）、陸（虛齋）、湯（臨澤）、朱 （其石、積誠）、陳（文無）。二吳（仲均、仲欞），四高（友三、應三、式熊、純夫），更一孫（道爾），前十字已悲人琴，今二十子都生存，何幸晚得仲子貞。”可見秦伯未亦是當年著名印人。

在展覽中，筆者發現了秦伯未行書《論印絕句六首》墨跡。是他對宋元明清印學史的全面回顧，并對重要篆刻家作了中肯評論。“米趙文何居上游，子行蒐秘罕同侔。只憐巨眼稱知漢，幾輩能從象外求（一）。”“戔戔頑石具精靈，一片神行不尚形。想見分庭相抗禮，皖江完白武林丁（二）。”“使刀如筆筆能歌，奚蔣天才脫臼科，不為工書阿所好，終推司馬校碑多（三）。”“小技成名豈等閑，愛看一脈在湖山，二陳穩健鑄蒼莽，流起遠當屬次閑（四）。”“淺薄深鐫若有神，若論工力盡艱辛，自從吳趙成名后，六十年來孰替人（五）。”“論藝平生不敢私，缶廬野氣不能辭，若云絢爛歸平淡，轉惜才華近更衰（六）。”

秦伯未的印風，白文清新秀麗，朱文蒼勁有力。純屬傳承派一路。

秦伯未的繪畫作品傳世較少。目前所見作品，均為上世紀40年代至50年代所作，題材為花卉、瓜果、梅花等。整體布局構圖老成，用筆富有金石氣息。后人回憶秦伯未文章，均稱其能畫梅、蘭、竹、菊、荷花，一些花卉果品類作品。據說秦伯未作畫臨場應景作畫才思敏捷。曾繪一扇面，滿幅皆果品，是畫贈友人戴禹修的。而戴得此扇后作一古風謝之。其后半首句云：“按圖試舉名，曰葡萄蓮藕，諫果炒味日，佛手生香酒。櫻桃小如珠，蟠桃大可斗。青梅宜止渴，楊梅宜醒酒。西瓜滾翠罌，蜀黍綻玉豆。石榴兆多子，我以贈新婦。枇杷珍晚翠，我以遺老叟。慈菇并老芋，祭灶餉鄰右。殿以長生果，祝我無量壽。”詩中歷舉果名，珍數畫家心意。

處方1

處方2

秦伯未在20余歲時，已在一些報刊上登有賣詩文、鬻書、治印之潤格，但獨獨不見其賣畫。可見染指丹青六法，還是較后之事。直至最近，友人告知筆者，伯未先生在上世紀30年代刊物上有賣畫的潤格。《秦伯未詩書畫扇面》：“伯未診務之余，偶事文藝，乃承海內推崇，索者接踵。……作詩書畫扇以酬厚愛，并訂潤例，……畫以山水為限，詩以絕句為限，書以行楷為限……。”其間還附有山水立軸、扇面的照片。畫面雖不十分清晰，但還能觀其大意。他的山水畫取法于元代黃鶴山樵的畫格風貌。而以繁密見勝，布局多重山復水，表現出江南一帶植被濃密，草木茂盛之景色，寄清新于厚重深穆之中，從而亦表現他一貫嚴謹認真的工作態度。對于這類作品，我們寄希望于未來。

前數年，筆者同秦伯未之高足吳大真教授交往時，聽她講起，其師在上世紀五六十年代參加全國政協會議時，與周總理同在一個小組。當年總理看到秦老拿著一把成扇。看到扇面上是秦老自繪的荷花，總理隨即說道 ：“秦老，你畫畫和寫的字都很好，可以和當今書畫家媲美。”秦老連忙說：“不敢，不敢，總理過譽了。”總理微笑地調侃說“能不能你也給我畫一把呀？”秦老說：“如果總理不嫌棄的話，我一定獻丑獻丑。”兩人相互笑了一下。周總理就說：“好啊，我就在此先謝謝你了。” 秦老回家以后，就用一周的時間，畫了一幅海棠題材的畫面，并題了詞送交到國務院辦公廳。周總理收到以后，親筆在回執上寫道：“杏林春意暖”五字雖然現在回執蹤跡難覓，但這些都是吳教授親聞之事。并說這是秦老臨終去世前，再三叮囑之幾件事之一。認為“大概總有一天，你們能有機會找到這些。”

最后，用秦伯未自己詩句作結束：“學書初學顏平原，篆隸獨追秦漢魂。更借西泠闢途徑，丹青不濟歲華窘。”

（責任編輯：郭彤）