吟唱自然的歌者——米勒

許瑞華

摘 ? 要：讓-弗朗索瓦·米勒（1814-1875年）是法國(guó)近代繪畫(huà)史上最受人民愛(ài)戴的現(xiàn)實(shí)主義畫(huà)家，是法國(guó)藝術(shù)史中獨(dú)一無(wú)二，不可替代的一部分。米勒是忠實(shí)描繪大自然的歌者，他不僅描繪大自然的風(fēng)景，更描繪在大自然的土地上耕耘的人—默默無(wú)聞的農(nóng)民。從米勒的出身和他所處的時(shí)代背景和生活經(jīng)歷，體味到他繪畫(huà)的高度和思想的深度。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)實(shí)主義;自然;農(nóng)民;繪畫(huà)的高度

中圖分類(lèi)號(hào)：J209.565 ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ?文章編號(hào)：1005-5312（2016）26-0080-01

米勒是以農(nóng)民的身份在畫(huà)著農(nóng)民，他說(shuō)：“我是農(nóng)民中的農(nóng)民。”讓-弗朗索瓦·米勒1814年誕生在法國(guó)諾曼底格雷維爾村，這是一個(gè)團(tuán)結(jié)善良并且荒涼的村子。其家世代都是農(nóng)民，盡管米勒的父親是個(gè)有藝術(shù)天賦的人，米勒在很小的時(shí)候也表現(xiàn)出強(qiáng)烈的繪畫(huà)天性，但是這些都改變不了家庭貧困的現(xiàn)實(shí)，作為長(zhǎng)子的米勒不得不幫助父親維持家庭的生計(jì)。20歲出去學(xué)畫(huà)的米勒，以出眾的才氣得到政府的補(bǔ)貼到巴黎學(xué)習(xí)畫(huà)畫(huà)。

在巴黎學(xué)畫(huà)的十幾年，是米勒學(xué)習(xí)古典主義繪畫(huà)、探索藝術(shù)、尋求自己風(fēng)格的時(shí)期，也是他矛盾、痛苦、猶豫、彷徨、不被大家接受的艱難時(shí)期。畫(huà)室里的同學(xué)都嘲笑他，說(shuō)他是“土氣的山里人”。老師也看不慣這個(gè)“似乎什么都了解，又什么都不知道的學(xué)生。”由于家庭貧苦，米勒必須要在外面自力謀生，于是認(rèn)識(shí)了畫(huà)商馬洛爾，馬洛爾承擔(dān)了米勒的農(nóng)民畫(huà)及《圣經(jīng)》題材的售賣(mài)工作。可惜在那樣一個(gè)浮華的社會(huì)，這些樸實(shí)的作品根本迎合不了當(dāng)時(shí)人們的需求。在馬洛爾的建議下米勒不得已改變畫(huà)風(fēng)，專(zhuān)畫(huà)洛可可時(shí)期華托和布歇的作品，因?yàn)槁蹇煽蓵r(shí)期的繁華、艷俗深受普通百姓以及上層社會(huì)的喜愛(ài)。從這些作品中，能看到米勒超強(qiáng)的基本功，每一個(gè)細(xì)節(jié)都處理的很到位……但是后來(lái)，他還是選擇了描繪農(nóng)民生活。他忍受不了別人對(duì)他繪畫(huà)思想的侮辱，他放棄了對(duì)學(xué)院繪畫(huà)的模仿，回到巴比松村，回到自然，回到自我。開(kāi)始了他的農(nóng)民畫(huà)家的藝術(shù)生涯。

米勒引用普桑的話說(shuō)：“不管怎么畫(huà)，總要準(zhǔn)確的表達(dá)所要畫(huà)出的理想。而要達(dá)到這點(diǎn)，米勒繼續(xù)說(shuō)，只有人們有力量表達(dá)他所看到的東西時(shí)，印象才被創(chuàng)造出來(lái);傳神來(lái)自真實(shí)的感受。假如你作品中的風(fēng)景或者人物不是真正從自然得來(lái)的觀念，那么，什么都不畫(huà)會(huì)更好一些……

不論是老彼得·勃魯蓋爾，還是小漢斯·荷爾拜因，在他們的畫(huà)中都把農(nóng)夫視為下等人。米勒是一個(gè)真正的農(nóng)民，他是第一個(gè)真正改變了農(nóng)民在繪畫(huà)中的形象和位置，他是懷著真誠(chéng)、熱情和同情描繪在田間勞作的農(nóng)民。他說(shuō)：“腳踏實(shí)地的勞動(dòng)者的形象本身就是美的，應(yīng)該老老實(shí)實(shí)的描繪他們，絕不做把農(nóng)民的模樣加以美化的蠢事。”1850年，他的杰作《播種者》誕生，這是一幅及其樸實(shí)洗練的作品，畫(huà)面的前景中一個(gè)播種的農(nóng)民身材魁梧，占據(jù)幾乎整個(gè)畫(huà)面，背景也被減少到最小的一部分，遠(yuǎn)處耕地的農(nóng)夫和主體人物形成了鮮明的虛實(shí)對(duì)比，更突出了主體人物的高大。同時(shí)，米勒不重視色彩，也在這昏暗的畫(huà)面中得到了詮釋?zhuān)导t色的逆光從背后映襯著播種的農(nóng)夫，使農(nóng)夫的臉龐在陰影中幾乎看不清楚，接近于素描的色彩，卻把人物形象表達(dá)的那么的強(qiáng)烈。這幅作品中農(nóng)民播種者的動(dòng)作犀利自如，完全沒(méi)有矯揉造作，美化形象，如實(shí)的描繪自然，這才是現(xiàn)實(shí)主義畫(huà)家應(yīng)當(dāng)具有的品質(zhì)和特性。

米勒受他信仰基督教的老祖母的影響，信仰基督，解讀圣經(jīng)。他把《圣經(jīng)》稱(chēng)為“畫(huà)家之書(shū)”他的作品《無(wú)原罪的圣母》《四季，冬：讓丘比特自寒冬中進(jìn)屋》等。他也把圣經(jīng)的精神運(yùn)用到自己的農(nóng)村題材中，如《晚鐘》《牧羊女》等。因此米勒畫(huà)中的人物再艱難也沒(méi)有抱怨命運(yùn)不公的，他們順應(yīng)天命，心平氣和的勞動(dòng)著，從他的畫(huà)中總是能看到一派莊嚴(yán)圣潔的氣氛。《牧羊女》是和《晚鐘》相似的一件作品，一樣的色彩光影，一樣的構(gòu)圖，一樣的晚霞，一樣的寧?kù)o平和與虔誠(chéng)。不符合常理的構(gòu)圖，加深了畫(huà)面的莊重和寧?kù)o，只是那《牧羊女》的青春的身影，更顯得純潔和圣潔。而《晚鐘》中，寧?kù)o的大地和遼闊的宇宙中回蕩著祈禱者那莊嚴(yán)偉大而沉重猶豫的詩(shī)篇。

米勒是在大自然中最平常不過(guò)的身邊生活去感受那生命的偉大和莊重的。他描寫(xiě)身邊的自然，身邊的人物、身邊的生活，每一個(gè)小細(xì)節(jié)中都折射出偉大。《拾穗者》是米勒描繪身邊的農(nóng)民收獲的場(chǎng)景：高高的麥垛，馬車(chē)和收獲的農(nóng)民。而前景中的三個(gè)農(nóng)婦動(dòng)作熟練，敏捷，像雕塑一樣屹立在畫(huà)面中。三者拿麥穗的手勢(shì) 形成一條優(yōu)美的弧線，三原色的頭巾把三個(gè)婦女的地位加以明確，畫(huà)面色彩微妙而又富有變化的柔和的層次感給人一種莊重而肅穆，簡(jiǎn)單又不失穩(wěn)重。

米勒是十九世紀(jì)法國(guó)杰出的現(xiàn)實(shí)主義畫(huà)家，更是偉大的大自然的歌者。“從他的畫(huà)框中大地升起來(lái)了，朝氣勃勃，生機(jī)盎然。我們感到他的遼闊厚重，穿過(guò)土地和人們，消失在遠(yuǎn)方。人們將他與米開(kāi)朗基羅和普桑相提并論，因?yàn)闆](méi)有一個(gè)人能像他那樣表現(xiàn)法國(guó)農(nóng)民的真實(shí)面目—那些善良、地道、貧窮、又百折不撓的精神，在整個(gè)法國(guó)大地上孜孜不倦，偉大的勞動(dòng)者。歷史上杰出的作品目不暇接，而米勒樸實(shí)無(wú)華的藝術(shù)卻給人留下永恒的魅力，值得我們?nèi)ヌ剿骱蛯W(xué)習(xí)。

參考文獻(xiàn)：

[1]閆萍.米勒的繪畫(huà)藝術(shù)[J].大舞臺(tái)，2013（08）.

[2]王子明.法國(guó)現(xiàn)實(shí)主義巨匠—米勒[J].美術(shù)大觀，2013（12）.

[3]羅曼·羅蘭.米勒的藝術(shù)觀[J].世界美術(shù)，1982（04）.

[4]孫乃樹(shù).平凡無(wú)奇的藝術(shù)革命——十九世紀(jì)歐洲現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)研究[M].上海：上海文化出版社，2007.