試論戲曲的改革與發(fā)展

李亞軍

摘 ? 要：看戲的人越來(lái)越少、演戲的人少了激情、劇團(tuán)解散、劇種慢慢消失，傳統(tǒng)戲曲在全球經(jīng)濟(jì)一體化過(guò)程中顯現(xiàn)出前所未有的危機(jī)。節(jié)奏太慢、信息量小、內(nèi)容的陳舊、入門難、跟不上時(shí)代的發(fā)展變化、新娛樂(lè)的沖擊是危機(jī)產(chǎn)生的主要原因。只有細(xì)分戲曲受眾、講究傳播推廣的技巧、傳承中創(chuàng)新、大小劇場(chǎng)共存、戲曲教育靈活多樣式，戲曲才有發(fā)展的空間。

關(guān)鍵詞：戲曲;危機(jī);原因;改革思路

中圖分類號(hào)：J805 ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ?文章編號(hào)：1005-5312（2016）26-0163-01

戲曲藝術(shù)的前景如何呢？振興還是消亡，我們實(shí)難簡(jiǎn)單地做出結(jié)論。戲曲藝術(shù)是中華民族的藝術(shù)瑰寶，它的發(fā)生發(fā)展是一個(gè)很復(fù)雜的文化現(xiàn)象，能否流傳下去，盲目的肯定和否定，盲目的樂(lè)觀和悲觀，都不是科學(xué)的態(tài)度，都是不足取的。我們戲曲工作者的艱巨而光榮的任務(wù)，就是促進(jìn)戲曲的革命，使其能延續(xù)發(fā)展，使戲曲藝術(shù)繁榮發(fā)展，為社會(huì)主義精神文明建設(shè)發(fā)揮應(yīng)有的作用，而不是任其不適應(yīng)性發(fā)展擴(kuò)大，導(dǎo)致戲曲藝術(shù)的危機(jī)進(jìn)一步加深。

讓戲曲就此消亡，無(wú)疑是藝術(shù)界的極大損失，是中華民族文化生活的一種缺憾。因此，重新架構(gòu)戲曲藝術(shù)在群眾文化生活中的位置，使之以更新的演藝向現(xiàn)代人展示出其魅力，這就要求藝術(shù)家在藝術(shù)創(chuàng)新的道路上與時(shí)代同步，不斷開拓，不斷攀登。要實(shí)現(xiàn)突破，必須注重以下幾個(gè)環(huán)節(jié)。

一、以市場(chǎng)為導(dǎo)向，細(xì)分戲曲受眾，滿足不同需求

戲曲是藝術(shù)，但是它的發(fā)展離不開票房，所以必須把市場(chǎng)營(yíng)銷意識(shí)導(dǎo)入到戲曲的傳播與推廣中來(lái)，戲曲才有可能在新時(shí)期的競(jìng)爭(zhēng)中獲取自己的一席之地。戲曲藝術(shù)的從業(yè)人員要有清晰的市場(chǎng)觀念，了解并針對(duì)受眾的不同需求進(jìn)行戲曲的創(chuàng)作與改革。目前在我國(guó)的一些區(qū)域已經(jīng)形成了戲曲市場(chǎng)“三級(jí)市場(chǎng)”的發(fā)展格局。以廣東為例，廣州、深圳等大中城市為第一級(jí)市場(chǎng)，珠三角城鄉(xiāng)富裕地區(qū)為第二級(jí)市場(chǎng)，粵東、粵西、粵北等經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)為第三級(jí)市場(chǎng)。一級(jí)市場(chǎng)潛力巨大，欣賞水準(zhǔn)較高，成為國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀團(tuán)體的必爭(zhēng)之地。第二級(jí)演藝市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)實(shí)力雄厚，硬件設(shè)施較好，群眾審美品位逐步提高，雅俗藝術(shù)兼容，吸引了國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀文藝團(tuán)體。第三級(jí)演藝市場(chǎng)高雅藝術(shù)演出較少，民間藝術(shù)劇團(tuán)空前活躍，數(shù)百個(gè)民間劇團(tuán)牢牢占據(jù)了廣闊的市場(chǎng)空間。各劇種劇團(tuán)可以根據(jù)自己的實(shí)際情況，在進(jìn)行市場(chǎng)調(diào)研的基礎(chǔ)上選擇適合自身發(fā)展的市場(chǎng)，有針對(duì)性地開展創(chuàng)作演出及運(yùn)營(yíng)。

二、講究傳播推廣的技巧，激發(fā)受眾興趣

中國(guó)戲曲界代表人物羅懷臻在一次座談會(huì)上就談到： 戲曲人要有所為，“酒香不怕巷子深”這種清高早該丟掉了，現(xiàn)代社會(huì)已沒(méi)有這種清高的條件了。他自己親自參與售票，參與戲曲推動(dòng)。在總結(jié)自己的戲劇贏得高票房時(shí)，他強(qiáng)調(diào)戲曲要吸引當(dāng)代人，要講究傳播推廣的技巧。

他創(chuàng)作的甬劇《典妻》二進(jìn)寧波大學(xué)就是一個(gè)成功的范例。《典妻》第一次送進(jìn)寧波大學(xué)是免費(fèi)的，可是大學(xué)生觀眾寥寥無(wú)幾，無(wú)聲無(wú)息。第二次他們把這個(gè)戲交給大學(xué)生自己運(yùn)作。于是學(xué)廣告的負(fù)責(zé)宣傳，學(xué)營(yíng)銷的負(fù)責(zé)賣票，文學(xué)社的負(fù)責(zé)戲的介紹評(píng)論，好不熱鬧。在任何人都必須買票的情況下，《典妻》在寧波大學(xué)連演5場(chǎng)，場(chǎng)場(chǎng)爆滿。同樣一出戲，兩種傳播理念，結(jié)果就不一樣，而且在寧波大學(xué)培養(yǎng)了一批喜歡甬劇的觀眾。

由此可見(jiàn)，戲曲的傳播是有學(xué)問(wèn)的。作品完成以后，如何發(fā)現(xiàn)并針對(duì)其受眾進(jìn)行推介很重要。激發(fā)并充分利用受眾的參與熱情是個(gè)好辦法。心理學(xué)表明，人對(duì)于自己參與的活動(dòng)有著強(qiáng)烈的歸屬感。

三、在保持特色的基礎(chǔ)上進(jìn)行戲曲的創(chuàng)新

1.提高劇本質(zhì)量。巧婦難為無(wú)米之炊，戲曲是一門表演藝術(shù)，但再好的表演離了劇本不行。繁榮發(fā)展戲曲應(yīng)該從劇本創(chuàng)作抓起，要制定優(yōu)惠的政策，鼓勵(lì)更多的作家為表演團(tuán)體寫些好戲、新戲。戲曲劇本在內(nèi)容上要貼近生活，突出娛樂(lè)性。現(xiàn)在某些劇種發(fā)展?fàn)顩r不佳，它們往往一味地埋怨觀眾不是其“知音”，一味地與觀眾對(duì)立。其實(shí)問(wèn)題的根源在于這些戲曲的題材內(nèi)容脫離了觀眾的生活。所以戲曲的編創(chuàng)隊(duì)伍要十分注重在戲曲內(nèi)容上的改革，一方面要接觸時(shí)代，深入生活，努力掌握時(shí)代脈搏;另一方面在人物刻畫、情節(jié)結(jié)構(gòu)、戲劇沖突方面追求真實(shí)性，充分反映現(xiàn)實(shí)。

2.在傳承的基礎(chǔ)上適度打破程式，表演創(chuàng)新。戲曲講究程式，它的突出特征是虛擬性、程式性。虛擬性正如戲諺所說(shuō)的：“二三步萬(wàn)水千山，三五人千軍萬(wàn)馬。”程式性表現(xiàn)在從戲曲舞臺(tái)上的唱念做打、服飾化妝道具到劇本的結(jié)構(gòu)、唱腔的安置、語(yǔ)言的運(yùn)用甚至戲曲舞臺(tái)的空間時(shí)間處理都有一定規(guī)范化的表現(xiàn)形式。對(duì)于中國(guó)戲曲來(lái)說(shuō)，不經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的訓(xùn)練，不掌握一定的表演程式，在舞臺(tái)上會(huì)寸步難行。

實(shí)踐證明，在戲曲出現(xiàn)困境之時(shí)，我們更應(yīng)該把握特點(diǎn)，強(qiáng)化風(fēng)格，尊重規(guī)律，尋求超載，解決好繼承和發(fā)展，傳承與創(chuàng)新的關(guān)系。全體文藝工作者要敬畏戲曲傳統(tǒng)，不要瞎折騰，戲曲作者要有敏銳的眼光，多出精品，主管文化部門也要尊重戲曲規(guī)律，順應(yīng)民意，戲曲進(jìn)入市場(chǎng)，有了公平、公正的競(jìng)爭(zhēng)，便會(huì)收到意想不到的效果，戲曲才有未來(lái)，才有希望。

參考文獻(xiàn)：

[1]許艷文.試論戲曲改革的現(xiàn)代化進(jìn)程[J].藝術(shù)百家，2002（01）.

[2]吳祖光.談?wù)剳蚯母锏膸讉€(gè)實(shí)際問(wèn)題[J].戲劇報(bào)，1954（12）.