《小鹿斑比》的多模態(tài)隱喻研究

【摘要】Forceville指出我們選擇信息的渠道，比如語言的、視覺的、聽覺的，來表達(dá)隱喻是我們?nèi)绾巫R(shí)解和解釋隱喻的一個(gè)重要因素。多模態(tài)隱喻的目標(biāo)域和來源域是在不同的模態(tài)中被表征的。理想化認(rèn)知模型在兩域映射關(guān)系建立及特征傳遞過程中起著重要作用。首先分析了理想化認(rèn)知模型理論、多模態(tài)隱喻定義以及兩者之間的關(guān)系，本文以多模態(tài)隱喻為基礎(chǔ)，在理想化認(rèn)知模型理論框架內(nèi)，對(duì)電影《小鹿斑比》的多模態(tài)隱喻進(jìn)行研究，以期闡釋在多模態(tài)隱喻的識(shí)解過程中理想化認(rèn)知模型的作用。

【關(guān)鍵詞】多模態(tài)隱喻 理想化認(rèn)知模型 目標(biāo)域 來源域 識(shí)解過程 《小鹿斑比》

認(rèn)知語言學(xué)認(rèn)為隱喻是一個(gè)概念域到另一個(gè)概念域的投射。隱喻體現(xiàn)了人的認(rèn)知方式，是人們感知世界、認(rèn)識(shí)世界并對(duì)其概念化的手段。人們通過各種感觀的共同作用發(fā)現(xiàn)不同事物的相似之處，在認(rèn)知領(lǐng)域產(chǎn)生了兩者之間相似的聯(lián)想。Lakoff提到語言是概念隱喻的外在表現(xiàn)形式，但卻不是唯一的一個(gè)手段，聲音、顏色、結(jié)構(gòu)、布局等其他符號(hào)也能構(gòu)建和表達(dá)隱喻。上世界90年代末，Charles Forceville等學(xué)者致力于將一直研究語言文字層面的概念隱喻擴(kuò)展到多模態(tài)方面，為此后多模態(tài)隱喻的研究奠定了基礎(chǔ)。

一、理想化認(rèn)知模型理論

George Lakoff基于體驗(yàn)主義哲學(xué)框架下提出了理想化認(rèn)知模型理論。他提出了理想認(rèn)知模型理論的最早的框架，也就是那個(gè)時(shí)候起認(rèn)知語義學(xué)正式作為一門學(xué)科被研究者研究。理想認(rèn)知模型是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)事物與理解現(xiàn)實(shí)世界過程中對(duì)某領(lǐng)域中經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)所形成的抽象的、統(tǒng)一的、理想化的組織和表征結(jié)構(gòu)。它是一種建立在諸多認(rèn)知模型之上的具有格式塔性質(zhì)的復(fù)雜的認(rèn)知模型集。

比起Fillmore的框架理論，理想認(rèn)知模型在細(xì)節(jié)上面更加的豐富。理想認(rèn)知模型更加的理想化，因?yàn)樗岩恍┙?jīng)驗(yàn)抽象化了，而不是把一些已有的經(jīng)驗(yàn)用一些具體的例子表現(xiàn)出來。理想認(rèn)知模型指導(dǎo)了認(rèn)知的過程。根據(jù)Lakoff的論述，ICM有四種類型的建構(gòu)原則：第一是命題，它由ICM中特定對(duì)象的成分、屬性及其之間的關(guān)系構(gòu)成;第二是意象圖式，它包括人類日常體驗(yàn)和理解過程中反復(fù)出現(xiàn)的聯(lián)系抽象關(guān)系和具體意象的多種組織結(jié)構(gòu)，如各種空間、方位關(guān)系等;第三是隱喻映射，它是將一個(gè)命題或命題中的成分或意象圖式，從一個(gè)認(rèn)知域映射到另一個(gè)認(rèn)知域的相應(yīng)結(jié)構(gòu)中，實(shí)現(xiàn)對(duì)抽象事物的概念化、理解和推理;第四是轉(zhuǎn)喻映射，它是指用同一個(gè)ICM中容易感知或凸顯的某個(gè)成分映射整體或整體的其他部分。

Lakoff提到ICM參與了隱喻的生成和識(shí)解過程，并在源域與目標(biāo)域之間概念特征的傳遞過程中起著十分重要的作用，總的來說就是隱喻是基于一個(gè)ICM向另一個(gè)ICM的映射。認(rèn)知模型是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界的過程中所形成的一種相對(duì)穩(wěn)定的心智結(jié)構(gòu)。認(rèn)知模型包括基本的認(rèn)知模型，比如：顏色、溫度、空間、時(shí)間等，和復(fù)雜的認(rèn)知模型，也就是指幾個(gè)基本認(rèn)知模型的組合。

二、多模態(tài)隱喻

1.多模態(tài)隱喻的概念。單模態(tài)隱喻是指源域與目標(biāo)域只用或主要用一種模態(tài)來呈現(xiàn)隱喻。多模態(tài)隱喻是20世紀(jì)90年代由Forceville提出的，是將隱喻研究擴(kuò)展到跨學(xué)科的多模態(tài)研究領(lǐng)域的產(chǎn)物。多模態(tài)隱喻是相對(duì)于單模態(tài)隱喻而言的，它是指源域和目標(biāo)域分別或主要由兩種或兩種以上的模態(tài)來表征的隱喻，這些模態(tài)包括口語、圖像、動(dòng)畫、音樂以及動(dòng)作等。多模態(tài)通過運(yùn)用幾種符號(hào)模態(tài)，或綜合使用若干符號(hào)模態(tài)來強(qiáng)化同種意義的表達(dá)，或行使補(bǔ)充功能，或進(jìn)行有層次排序。多模態(tài)隱喻將源域和目標(biāo)域置于多個(gè)模態(tài)中，通過符號(hào)之間的疊加、拼接、整合來提供認(rèn)知線索，從而創(chuàng)造出豐富的意義。借助動(dòng)作、圖像等模態(tài)，多模態(tài)隱喻的意義也更加的鮮活，同時(shí)也方便了他人更加準(zhǔn)確以及全面的理解隱喻。

2.多模態(tài)隱喻與理想化認(rèn)知模型的聯(lián)系。創(chuàng)造者在基于自身的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)產(chǎn)生了多模態(tài)隱喻，這種經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)是他人不具備的或者在其概念儲(chǔ)備中不占據(jù)凸顯地位。因此，對(duì)于多模態(tài)隱喻，我們經(jīng)常會(huì)用理想認(rèn)知模型來解喻。理想認(rèn)知模型是指命題和意象圖式中的典型成員。我們通過解讀源域各模態(tài)所表征的信息在源域和目標(biāo)域公認(rèn)的整體差異中尋找和建立相似，并且利用理想認(rèn)知模型中隱喻和轉(zhuǎn)喻機(jī)制，將源域相關(guān)的概念要素映射到目標(biāo)域上，使得其得到凸顯。

三、電影《小鹿斑比》中多模態(tài)隱喻下的理想化認(rèn)知模型研究

1.《小鹿斑比》的劇情分析。迪士尼動(dòng)畫片《小鹿斑比》是由奧地利作家Felix Salten所作的同名小說改編。這部電影曾被提名三項(xiàng)奧斯卡金像獎(jiǎng)，分別是最佳原創(chuàng)歌曲、最佳混音以及最佳原創(chuàng)音樂獎(jiǎng)。《小鹿斑比》是一個(gè)關(guān)于成長的故事。這部電影表明上看起來是以動(dòng)物為主角來講述故事，事實(shí)上《小鹿斑比》利用了對(duì)動(dòng)物和人的感知的交融來解釋、評(píng)價(jià)和表達(dá)人類社會(huì)中一些更加復(fù)雜的情感。

小鹿斑比一來到這個(gè)世界就是一個(gè)人見人愛的小鹿。它對(duì)這個(gè)世界充滿了好奇并且它還交到了兩個(gè)很好的朋友。有一天它遇到了鹿群的領(lǐng)袖，媽媽告訴它這就是它的父親。鹿媽媽為了保護(hù)小鹿斑比死在了獵人的槍下，斑比只好和父親相依為命了。隨著時(shí)間的過去，小鹿斑比長大了，它開始接觸更多的情感，對(duì)愛情開始有了憧憬。它為了與一頭公鹿?fàn)帄Z一頭母鹿進(jìn)行了決斗，最后它大獲全勝。之后，人類侵犯森林，小鹿斑比不聽父親的命令前往尋找它的愛人，它遭到了人類的追殺，森林也起了大火。最后，在父親的鼓勵(lì)下，斑比重新站起來了，并且真正的長大了。經(jīng)過一系列的情感磨礪以及在父親的引導(dǎo)，在眾望所歸下，它成了鹿群的新領(lǐng)袖。

2.《小鹿斑比》中的多模態(tài)隱喻。在栩栩如生的動(dòng)畫形象、引人深思的對(duì)話、對(duì)原始森林的畫面重現(xiàn)、以及符合當(dāng)下情感的動(dòng)人音樂和絢麗的色彩等多模態(tài)的協(xié)調(diào)作用下，這部電影給觀眾呈現(xiàn)了一個(gè)生動(dòng)形象的成長故事。小鹿斑比的成長的理想認(rèn)知模型是由一系列復(fù)雜的認(rèn)知模型組成，它所呈現(xiàn)的一系列命題和意向圖式包括：出生、成長、親人的逝去、挫折、愛情、競(jìng)爭(zhēng)以及責(zé)任等。電影一開始就引入了歌曲《Love is Song》，并且在歌曲的伴奏下，畫面漸漸地移到了森林，貓頭鷹和松鼠都睡得正熟，早起的鳥兒開始抓蟲吃，一切都是如此的安謐。然后一只小鳥飛過，嘰嘰喳喳給每個(gè)小動(dòng)物報(bào)喜。萬物都蘇醒了，小動(dòng)物們都興奮地傳播著這個(gè)消息：“小王子誕生了！”，它們都紛紛涌去看剛出生的小鹿斑比并且恭敬的排一排給小鹿斑比的母親道喜。溫柔的母親舔了舔小鹿斑比的臉叫醒它，讓它跟來看望它的小動(dòng)物們打聲招呼。小鹿斑比悻悻地睜開了撲閃的大眼睛，在小提琴音樂的伴奏下，它帶著好奇以及些許害怕看著眼前的小動(dòng)物們，小動(dòng)物們則充滿憐愛地看著它，用很高的聲調(diào)向小鹿斑比道“你好”。畫面與音樂都是如此的和諧與美好。

小鹿斑比第一次見父親的情景是在一片大草原上，鹿群們?cè)诓菰献分鹨捠场Ｔ诩な幍囊魳废拢R頭是鹿群接連跳躍的畫面，最后鏡頭落在站在高處的一頭威武的雄鹿上。當(dāng)小鹿斑比靠近雄鹿的時(shí)候，音樂聲音漸漸的消弱變得緩和，小鹿斑比在雄鹿前面顯得有點(diǎn)害怕但是又充滿了好奇。雄鹿看了小鹿斑比一眼，然后高傲的走了過去。小鹿斑比對(duì)母親說：“為什么它一來，大家都不動(dòng)了呢？”母親回答道：“因?yàn)榇蠹叶甲鹁此亲钅觊L的鹿，它又勇敢又聰明，所以大家都稱他為森林里偉大的王子。”然后鏡頭落到高處雄鹿孤寂卻又充滿氣場(chǎng)的背影上。

3.《小鹿斑比》多模態(tài)隱喻下的理想化認(rèn)知模型分析。電影一開始這個(gè)簡短的畫面包涵了諸多的命題和意象圖式，比如小鹿斑比的出生環(huán)境，這個(gè)主要是通過鏡頭的拍攝角度以及背景音樂所體現(xiàn)。電影一直都是用平緩的，連續(xù)性的鏡頭拍攝，鏡頭從一開始飛來的貓頭鷹一直延續(xù)到小鹿斑比的出生的樹洞口，通過空間關(guān)系來表征雖然小鹿斑比是小王子，但是它和其他動(dòng)物之間的關(guān)系是相對(duì)平等以及和諧的，小動(dòng)物們對(duì)新出生的王子充滿了關(guān)愛，但是在看望它的時(shí)候還是先遠(yuǎn)遠(yuǎn)的安靜的觀察，這些都映射了小鹿斑比的王子身份以及與其地位不太相符的平易近人的性格。

在小鹿斑比第一次見父親這個(gè)場(chǎng)景中也包涵了許多命題以及意象圖式，比如雄鹿的地位以及性格特點(diǎn)。低角度拍攝雄鹿，雄鹿總是站在高處等空間關(guān)系凸顯了雄鹿地位之高，映射了雄鹿的身份地位，同時(shí)也蘊(yùn)含了概念隱喻“POWER IS UP”。拍攝雄鹿時(shí)大多是用遠(yuǎn)鏡頭并且是全身鏡頭，最后甚至是從遠(yuǎn)處拍攝雄鹿的背影，這種取景距離以及空間關(guān)系表明了雄鹿作為森林之王，雖然被其他動(dòng)物尊重，但是也十分的孤寂，映射了雄鹿的性格特點(diǎn)。雄鹿出現(xiàn)的整個(gè)場(chǎng)景的背景音樂都非常的激昂有氣勢(shì)，只有在它與小鹿斑比對(duì)視一眼的時(shí)候，音樂變得緩和平靜，背景音樂方面凸顯了雄鹿的氣勢(shì)以及它與小鹿斑比之間的微妙關(guān)系。

動(dòng)畫片非真人演繹，所以很多情感都借助背景音樂以及鏡頭拍攝來呈現(xiàn)。并且動(dòng)畫片的觀眾群主要是兒童，所以視覺以及聽覺比起抽象的語言符號(hào)更能感染兒童。兒童在觀看影片發(fā)現(xiàn)一些與他們的生活經(jīng)驗(yàn)以及認(rèn)知儲(chǔ)備中的一些意象和命題有相似性時(shí)，他們會(huì)展開想象力與創(chuàng)造力，將其映射到人類活動(dòng)這一理想化認(rèn)知模型上，形成動(dòng)畫主人公的故事作為的源域?qū)?yīng)現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)生的故事的目標(biāo)域。小鹿斑比的出生對(duì)應(yīng)了人類社會(huì)中嬰兒的誕生;小動(dòng)物們來看望新出生的斑比對(duì)應(yīng)了人類社會(huì)中的關(guān)愛;不同的動(dòng)物群體對(duì)應(yīng)了人類不同的家庭;小鹿斑比的母親以及父親對(duì)應(yīng)了親情;叫桑普的小兔子和叫花兒的小臭鼬對(duì)應(yīng)了友情;叫費(fèi)林的母鹿對(duì)應(yīng)了愛情;母親的逝去對(duì)應(yīng)了人類社會(huì)中親人的離去;斑比和另一頭公鹿阿諾之間的對(duì)決對(duì)應(yīng)了人類社會(huì)中愛情里的競(jìng)爭(zhēng);人類侵犯森林，父親勸告斑比趕緊離開，斑比不顧父親的命令前去尋找費(fèi)林對(duì)應(yīng)了人類社會(huì)中子女對(duì)父母的叛逆;斑比逃跑時(shí)被獵人打了一槍倒在地上，中彈的斑比在父親的鼓勵(lì)下爬起來了對(duì)應(yīng)了人類社會(huì)中親人在子女受挫折時(shí)的支持的無窮力量，這些經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)可能是觀眾不具備的，淡將其映射到人類的生活領(lǐng)域，這些經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)會(huì)因此而的到凸顯，從而使觀眾在認(rèn)識(shí)上實(shí)現(xiàn)對(duì)應(yīng)。整個(gè)電影告訴觀眾的是人一開始來到世界是充滿了好奇與遐想的，我們會(huì)遇上友情并且收獲愛情，并且在成長過程中，不免要經(jīng)歷親人的逝世、外界的磨難和考驗(yàn)，只有努力的克服困難才算是真正的長大，才能擔(dān)負(fù)起家庭責(zé)任、社會(huì)責(zé)任，才能涅槃重生。

四、結(jié)語

多模態(tài)隱喻中的源域、目標(biāo)域或源域和目標(biāo)域由兩種以上模態(tài)表征，其表征形式可以是語言也可以是圖像、聲音、動(dòng)作等其他符號(hào)系統(tǒng)。對(duì)多模態(tài)隱喻的識(shí)解要調(diào)動(dòng)多重感官，比如：視覺、聽覺、嗅覺等，通過自身經(jīng)驗(yàn)和百科知識(shí)的共同作用，實(shí)現(xiàn)了符號(hào)信息之間的有效互動(dòng)。動(dòng)物世界里的一系列命題和意向圖示作為源域通過多模態(tài)敘事被映射到了目標(biāo)域人類世界，小鹿斑比的成長之路映射到了人類的成長經(jīng)歷。這部電影通過拍攝手法、鏡頭的遠(yuǎn)近、色彩的搭配、背景音樂凸顯了不同角色的不同身份地位以及性格特點(diǎn)，通過對(duì)白給觀眾還原了現(xiàn)實(shí)世界里的場(chǎng)景。電影通過多模態(tài)手法將源域動(dòng)物世界的特征生動(dòng)的凸顯出來，在觀眾眼中映射出一個(gè)關(guān)于成長歷程的理想認(rèn)知模型。因此，多模態(tài)的表現(xiàn)手法可以使觀眾深刻的理解畫面意義，產(chǎn)生現(xiàn)實(shí)的對(duì)應(yīng)。

*廣西研究生教育創(chuàng)新計(jì)劃資助項(xiàng)目（YCSW2015132）資助。

作者簡介：吳佳琳（1992-），女，江西人，廣西民族大學(xué)，學(xué)生，研究生，研究方向：外國語言學(xué)及應(yīng)用。