以人為本視域下我國學(xué)校體育發(fā)展中的問題

李新威 李薇

摘 要：從以人為本視角對當(dāng)前我國學(xué)校體育進行反思。認(rèn)為學(xué)校體育以人為本的實質(zhì)是以學(xué)生及其全面可持續(xù)發(fā)展為根本，以人為目的是學(xué)校體育以人為本的本質(zhì)，以生為本是學(xué)校體育以人為本的基礎(chǔ)，學(xué)生全面可持續(xù)發(fā)展是學(xué)校體育以人為本的終極目的。當(dāng)前我國學(xué)校體育面臨的主要問題有：校園足球的異化現(xiàn)象帶來學(xué)校體育目的異化的危機；學(xué)校體育多元并存思想使得學(xué)校體育以人為本片面化、極端化；應(yīng)試教育成為學(xué)校體育功能缺位的重要原因。

關(guān) 鍵 詞：學(xué)校體育；以人為本；校園足球；應(yīng)試教育；中國

中圖分類號：G807 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1006-7116（2016）05-0110-05

Abstract： From the people oriented perspective， the authors reflected on issues currently faced by school physical education in China， and concluded that the essence of school physical education as people oriented is to base the root on students and their comprehensive and sustainable development， people targeted is the nature of school physical education as people oriented， students oriented is the foundation of school physical education as people oriented， students comprehensive and sustainable development is the ultimate objective of school physical education as people oriented. There are the following major issues currently faced by school physical education in China： the phenomenon of dissimilation of campus football generates the crisis of dissimilation of school physical education objectives； the multi-idea coexisting ideological system of school physical education promotes school physical education as people oriented to become one sided and extreme； the issue of exam oriented education becomes an important reason for the absence of school physical education functions.

Key words： school physical education； people oriented；campus football；exam oriented education；China

體育的人文精神復(fù)歸轉(zhuǎn)變?nèi)藗円回灥捏w育觀。體育不再是單純的“育體”，而是在肯定其生物性效果的基礎(chǔ)上賦予以人為本的人文性，生物、心理與社會三位一體的三維體育觀得以生成并漸入人心。早在20世紀(jì)末，胡小明先生[1]便提出體育要呼喚人文精神，以人為本，要避免體育無“人”的現(xiàn)象。而就教育來說，作為培養(yǎng)人的社會活動，教育活動離不開人，人既是教育的出發(fā)點，也是教育的歸宿，以人為本是教育的題中應(yīng)有之義[2]。因此，無論從體育還是教育視角，學(xué)校體育都應(yīng)該堅持以人為本，并將其作為指導(dǎo)學(xué)校體育理論與實踐工作的根本理念。

“學(xué)校體育以人為本”雖已是老生常談的話題，但以往的研究多是強調(diào)以人為本的必要性或是如何以人為本，卻對其內(nèi)涵、本質(zhì)置之不理，更缺乏對學(xué)校體育進行以人為本的反思，這便為實踐中的學(xué)校體育改革與發(fā)展帶來阻礙。目前，學(xué)校體育發(fā)展過程中產(chǎn)生的諸多問題，既有學(xué)校體育自身指導(dǎo)思想混亂帶來的實踐困境，也有發(fā)端于整個教育體系的應(yīng)試教育問題等，諸多或理論或?qū)嵺`層面的問題看似并無關(guān)聯(lián)，卻均是違背了學(xué)校體育以人為本的理念，在問題的本質(zhì)與根源等方面有著必然的聯(lián)系。以人為本作為治國理念，其重要地位毋庸置疑，在學(xué)校體育事業(yè)中堅持以人為本，必然要清楚學(xué)校體育以人為本的內(nèi)涵與本質(zhì)，如此才能在學(xué)校體育改革與發(fā)展中找準(zhǔn)方向。而且，各種學(xué)校體育思想都是以育人為目的提出的[3]，都要歸于以人為本，校園足球等學(xué)校體育實踐活動也必須堅持以人為本，從以人為本視角審視我國學(xué)校體育，無疑更能窺得矛盾本質(zhì)，進而促進學(xué)校體育改革與發(fā)展。

1 學(xué)校體育以人為本的本質(zhì)

“學(xué)校體育要以人為本”的觀念早已成為學(xué)界共識，然而其內(nèi)涵仍未明確。王安新[4]在《“以人為本”的學(xué)校體育新發(fā)展》中提出以人為本的根本思想是要體現(xiàn)人的主體性，要將人作為根本，以人為中心，指出以人為本中人的主體性的重要地位，但并未闡明學(xué)校體育以人為本的內(nèi)涵，也沒有區(qū)分“主體性”與“主體”的差異。對二者的區(qū)分是必要的，如果混淆兩者概念，實踐中可能會產(chǎn)生以物為本、視人為工具的情況。

把握以人為本的內(nèi)涵首先要明確“人”是什么，以人的什么為本？人是具有主觀能動性的類存在物，主體性是人的本質(zhì)屬性，人既是認(rèn)識的主體，也是實踐的主體。以人為本強調(diào)人的主體性，更體現(xiàn)“人是目的”思想，區(qū)別于以神為本、以物為本。我國春秋時期的齊國政治家管子曾提出：“夫霸王之所始也，以人為本。本理則國固。”管子雖較早地提出以人為本，但是帶有明顯的工具性標(biāo)記，因為在管子心中，君主的統(tǒng)治才是目的，而國民只不過是實現(xiàn)目的的手段、工具而已[5]。可見，管子的“以人為本”之 “人”并不是作為目的的、體現(xiàn)主體性的人，而僅被視為實現(xiàn)目的的工具，本質(zhì)上更傾向于以物為本。2003年7月，胡錦濤在講話中提出“堅持以人為本，樹立全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的發(fā)展觀，促進經(jīng)濟、社會和人的全面發(fā)展”，2007年10月黨的十七大正式將科學(xué)發(fā)展觀寫入黨章。科學(xué)發(fā)展觀以人為本的實質(zhì)是以最廣大人民群眾及其根本利益為本[6]，其中之“人”既是最廣大人民群眾自身，又包含他們的根本利益，將最廣大人民群眾及其根本利益作為目的，充分體現(xiàn)了人的主體性。就學(xué)校體育而言，以人為本的實質(zhì)是以學(xué)生及其全面可持續(xù)發(fā)展為根本，這既是科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)下學(xué)校體育以人為本的必然，也是學(xué)校體育健康第一、終身體育等指導(dǎo)思想對學(xué)校體育以人為本的訴求。首先，學(xué)校體育應(yīng)以人為目的，學(xué)生不是工具、手段，一切實踐活動都是為了學(xué)生及其發(fā)展，這是學(xué)校體育以人為本的本質(zhì)。其次，學(xué)生是學(xué)校體育的主體，也是學(xué)校體育實踐工作的對象，以學(xué)生為本是學(xué)校體育以人為本的基礎(chǔ)。以學(xué)生為本不是以學(xué)生為中心，以單個、部分學(xué)生為本。以單個、部分學(xué)生為本，一味地遷就，學(xué)生想上什么課就上什么課，并不符合學(xué)校現(xiàn)實的條件與學(xué)生整體發(fā)展需要。近年來，一些學(xué)校管理者由于在理解上存在偏差，在學(xué)校管理實踐中，不自覺地將“以人為本”變成“以人情為本”、“以個人為本”，變成沒有原則的寬松管理和對學(xué)生的一味迎合[7]。以學(xué)生為中心雖然體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，但卻難以關(guān)懷學(xué)生全面可持續(xù)發(fā)展，不利于學(xué)校體育發(fā)展。以人為本的教育，終極目的和終極關(guān)懷是引領(lǐng)和幫助每個學(xué)生身心的健全發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展[2]。因此，學(xué)校體育以人為本要關(guān)懷學(xué)生的全面可持續(xù)發(fā)展，這是學(xué)校體育以人為本的終極目的。全面發(fā)展不是單純生物體育觀下的增強體質(zhì)，而是生物、心理和社會三維體育觀下的全面協(xié)調(diào)發(fā)展，既要關(guān)照體質(zhì)的增強，又要兼顧心理健康和社會適應(yīng)能力的提高。學(xué)生的全面發(fā)展要有可持續(xù)性，即終身體育。終身體育在兼顧學(xué)生學(xué)校階段全面協(xié)調(diào)發(fā)展的同時，要求學(xué)生走向社會后形成身體鍛煉的習(xí)慣，培養(yǎng)體育運動的興趣，以保持良好的身體和心理健康。因此，學(xué)校體育以人為本的實質(zhì)是以學(xué)生及其全面可持續(xù)發(fā)展為根本。以人為目的是學(xué)校體育以人為本的本質(zhì)，以生為本是學(xué)校體育以人為本的基礎(chǔ)，學(xué)生全面可持續(xù)發(fā)展是學(xué)校體育以人為本的終極目的。堅持以學(xué)生及其全面可持續(xù)發(fā)展為本是實現(xiàn)學(xué)校體育“育人”功能的題中應(yīng)有之義，更是學(xué)校體育自身長期良好發(fā)展的前提。

2 校園足球異化帶來學(xué)校體育“目的異化”

青少年體質(zhì)健康水平連續(xù)下滑的既成事實，一度使學(xué)校體育陷入社會輿論問責(zé)的尷尬境地。社會各界質(zhì)疑學(xué)校體育的同時，也紛紛反思責(zé)任是否應(yīng)全然落在學(xué)校體育身上。答案是否定的毋庸多說，但是以“增強學(xué)生體質(zhì)，增進學(xué)生健康”為根本任務(wù)的學(xué)校體育自然難辭其咎。管理部門與學(xué)校體育理論界開始思考如何方能力挽狂瀾、學(xué)校體育究竟該向何處去的問題，并隨之產(chǎn)生了一系列效應(yīng)，校園足球便是其一。2007年，中共中央、國務(wù)院出臺《關(guān)于加強青少年體育增強青少年體質(zhì)的意見》，意見提出要加強青少年體育，增強青少年體質(zhì)；2009年，國家體育總局、教育部聯(lián)合下發(fā)《關(guān)于開展全國青少年校園足球活動的通知》；2013—2014年，國家體育總局、國務(wù)院先后出臺文件要求加強校園足球工作。校園足球活動的開展具有重要現(xiàn)實意義，對增強青少年體質(zhì)、促進青少年健康有深遠(yuǎn)影響，加之中國足球萎靡不振，足球進校園符合社會輿論的期盼，作為依托的學(xué)校體育也將擺脫“失責(zé)”之困境的希望寄托其中，校園足球活動理所當(dāng)然成為社會各界聚焦的熱點。然而，受管理部門的責(zé)權(quán)分配問題、非理性的社會期望以及布點學(xué)校具體工作的落實等因素影響，校園足球產(chǎn)生異化現(xiàn)象，原本以“增強青少年體質(zhì)健康水平”為最終目標(biāo)的校園足球異化為一味追求中國足球事業(yè)發(fā)展，以培養(yǎng)足球后備人才為最終目的的中國足球崛起工具[8]。這便造成學(xué)校體育舊的困境尚未擺脫，新的矛盾又悄然顯現(xiàn)之局面，并可能帶來學(xué)校體育目的異化。

作為教育的重要組成，學(xué)校體育應(yīng)堅持以人為本，以“育人”為根本，而非以“制器”為目的。校園足球活動的開展雖然大幅度增加學(xué)生參與體育運動的時間與運動量，有益于提高學(xué)生體質(zhì)健康水平，推動學(xué)校體育改革發(fā)展。但校園足球似乎已偏離以人為本的理念。2015年3月，國務(wù)院辦公廳印發(fā)《中國足球改革發(fā)展總體方案》（下稱《方案》），《方案》的出臺對中國足球的改革與發(fā)展、學(xué)校體育改革創(chuàng)新等起到巨大的推動作用，對足球事業(yè)乃至學(xué)校體育的發(fā)展均具有重要理論與實踐意義。足協(xié)的調(diào)整、體制機制的創(chuàng)新以及社會足球的普及等措施昭示著中國足球改革的決心與信心，然而當(dāng)其對校園足球發(fā)展進行優(yōu)化的同時，無疑引起校園足球的異化。《方案》強調(diào)要“把校園足球作為擴大足球人口規(guī)模、夯實足球人才基礎(chǔ)、提高學(xué)生綜合素質(zhì)等的基礎(chǔ)性工程”。將校園足球定位為：夯實足球人才培養(yǎng)，讓更多青少年學(xué)踢足球，這是振興中國足球事業(yè)的人才根基；校園足球是推進學(xué)校體育改革的突破口，足球是先行先試的改革，很快會推廣到其他運動項目上去；校園足球要落實教育的立德樹人的根本任務(wù)[9]。毋庸置疑，《方案》將校園足球作為提高學(xué)生綜合素質(zhì)的基礎(chǔ)性工程、推進學(xué)校體育改革的突破點，體現(xiàn)了校園足球活動提高學(xué)生體質(zhì)健康水平、打破學(xué)校體育“失責(zé)”窘境的立足點，但是《方案》中將校園足球作為“振興中國足球事業(yè)的人才根基”等對中國足球事業(yè)發(fā)展、足球人才培養(yǎng)的過度強調(diào)，卻易誤導(dǎo)基層學(xué)校具體工作的開展，加重校園足球具體實踐工作中現(xiàn)有的諸多問題，即僅關(guān)注少數(shù)足球水平較高的學(xué)生而忽視多數(shù)學(xué)生的發(fā)展，僅關(guān)注足球技能水平的提高而忽視學(xué)生的身心健康協(xié)調(diào)發(fā)展，僅關(guān)注足球的普及而忽視學(xué)生的個性發(fā)展等等，最終加劇校園足球的異化。異化的校園足球以足球事業(yè)發(fā)展、足球人才培養(yǎng)為最終目標(biāo)[8]，以少數(shù)學(xué)生發(fā)展、學(xué)生片面發(fā)展為本，背離學(xué)校體育以人為本的育人理念。倘若異化問題得不到解決并推廣到其他項目，生成類似異化的“校園籃球”、“校園排球”等，那么學(xué)校體育將可能“誤入歧途”，成為如同職業(yè)體校般的競技運動后備人才培養(yǎng)基地，其發(fā)展理念將以競技運動發(fā)展為導(dǎo)向，其最終目的產(chǎn)生異化，表現(xiàn)為：以育人為本、以觀照學(xué)生全面可持續(xù)發(fā)展為最終目的的學(xué)校體育（主體）對象化了的客體（以足球等競技運動項目發(fā)展為最終目的）脫離主體獨立存在，并對主體產(chǎn)生影響。作為客體的學(xué)校體育視學(xué)生為工具、手段，雖同樣能增強學(xué)生體質(zhì)、增進學(xué)生健康，但卻違背以人為本的育人理念，以“制器”而非“育人”為本，阻礙了學(xué)校體育自身良好發(fā)展。此時學(xué)校體育與過去的唯一的相似，恐怕是仍尷尬地處于學(xué)校教育邊緣化的困境中難于自拔。可以說，解決校園足球的異化問題已成為校園足球乃至學(xué)校體育長期良好發(fā)展的重要前提。

足球等體育項目進校園既有利于幫助學(xué)校體育走出青少年體質(zhì)水平持續(xù)下滑的困境，又能夠推動中國體育事業(yè)發(fā)展，是學(xué)校體育改革創(chuàng)新的突破口，具有重要的理論與實踐意義。然而，足球等體育項目進校園是以學(xué)校為依托，屬于學(xué)校體育范疇，仍應(yīng)堅持以人為本的育人理念，以育人為導(dǎo)向，在觀照全體學(xué)生全面發(fā)展的前提下發(fā)展體育事業(yè)。僅關(guān)注少數(shù)學(xué)生發(fā)展、學(xué)生片面發(fā)展，過于強調(diào)體育項目發(fā)展，視學(xué)生為工具、視學(xué)生發(fā)展為體育事業(yè)發(fā)展的附屬等，不以育人為本，而以體育項目發(fā)展為根本的改革終將使學(xué)校體育面臨目的異化的危機。

3 學(xué)校體育“一元指導(dǎo)，多元并存”思想體系促使以人為本片面化、極端化

以清末頒布的《奏定學(xué)堂章程》為起點，我國近代學(xué)校體育至今已有百余年。回顧百余年發(fā)展歷程，扼要地說，多是在借鑒國外學(xué)校體育思想，如清末引入源自德國的軍國民體育思想、新中國成立后主要學(xué)習(xí)借鑒蘇聯(lián)體育理論以及20世紀(jì)80年代經(jīng)由日本傳入的快樂體育思想等。國外學(xué)校體育思想對各時期我國學(xué)校體育實踐工作具有重要借鑒作用，以軍國民體育思想為例，《奏定學(xué)堂章程》的頒布標(biāo)志著我國近代學(xué)校體育的起步，軍國民體育思想的傳入不僅為清末時期的學(xué)校體育理論與實踐工作指明方向，更對我國學(xué)校體育的發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。此外，不同時期引入的國外體育思想還促成我國目前“一元指導(dǎo)，多元并存”的學(xué)校體育思想體系的形成。從20世紀(jì)80年代中期開始，體質(zhì)教育思想、運動技術(shù)教育思想、成功體育思想、快樂體育思想、終身體育思想等紛紛登上了學(xué)校體育的舞臺，并最終形成了現(xiàn)如今以“健康第一”為核心的“一元指導(dǎo)，多元并存”的學(xué)校體育思想體系，共同作用于學(xué)校體育的改革與發(fā)展[3]。不難發(fā)現(xiàn)，學(xué)校體育多元思想體系中的運動技術(shù)教育思想、快樂體育思想以及終身體育思想等均是脫胎于日本、德國、法國等國外的教育體育思想。思想體系的多元化豐富了我國學(xué)校體育的理論內(nèi)涵，對學(xué)校體育發(fā)展具有重要作用，但也存在一些弊端。一方面，它促使我國學(xué)校體育吸收了當(dāng)代世界先進的學(xué)校體育發(fā)展理念，具有世界性、民族性的特點，另一方面由于指導(dǎo)思想多樣和混亂，在一定程度上影響著學(xué)校體育的快速發(fā)展[10]。甚至一些學(xué)校體育思想的產(chǎn)生并未與中國的實際情況相結(jié)合就已經(jīng)開始傳播和運作，在推廣上較為激進，在效果上較為欠缺[11]。

以人為本是貫穿于學(xué)校體育多元指導(dǎo)思想中的理念，不僅指導(dǎo)學(xué)校體育具體實踐工作，也是學(xué)校體育指導(dǎo)思想的根本出發(fā)點。無論是健康第一思想、終身體育思想還是體質(zhì)教育思想都是以“育人”為目的提出的，都要堅持以人為本，以學(xué)生全面可持續(xù)發(fā)展為根本。而學(xué)校體育“一元指導(dǎo)，多元并存”思想體系造成了學(xué)校體育實踐中以人為本的片面化。體質(zhì)教育思想重于身體發(fā)展、快樂體育重于心理體驗，所謂的多元并存似乎僅僅是健康第一與終身體育思想等分化、交叉形成的一些只重于片面的“子思想”，諸“子思想”共同作用于學(xué)校體育改革與發(fā)展，難免導(dǎo)致學(xué)校體育實踐工作的差異化、極端化，為學(xué)校體育長期良好發(fā)展埋下隱患。如一些體育教師曲解快樂體育思想的內(nèi)涵，認(rèn)為快樂等同于玩樂，形成了一種 “放羊式教學(xué)”，只要學(xué)生能夠體會到快樂，就達到了教學(xué)目標(biāo)，將學(xué)習(xí)者的心理感受推崇到了極致[12]。部分教師在體質(zhì)教育思想影響下片面認(rèn)為學(xué)校體育僅僅是增強體質(zhì)，學(xué)生身體健康就可以。然而單一的體質(zhì)教育指導(dǎo)思想容易陷入“生物體育觀”、“目中無人”的責(zé)難[13]。總體來說，當(dāng)前學(xué)校體育思想體系的混亂、范疇不明確等問題已對學(xué)校體育實踐產(chǎn)生影響，在片面的“子思想”影響下，存在著不同程度的對學(xué)校體育以人為本的誤讀，學(xué)校體育以學(xué)生全面可持續(xù)發(fā)展為終極目的難以實現(xiàn)，并造成了學(xué)校體育發(fā)展的現(xiàn)實困境。學(xué)校體育多元思想體系急需一次以“以人為本”為核心的全面整合與梳理。

4 應(yīng)試教育成為學(xué)校體育功能缺位的重要原因

應(yīng)試教育雖然屢受詬病，但受我國長期以來的考試制度以及社會觀念影響，應(yīng)試教育問題仍普遍存在。中小學(xué)校對升學(xué)率的過度重視、社會輿論與媒體對各種“狀元”的追捧宣傳、家長對學(xué)生成績與未來的期望等無不成為應(yīng)試教育的誘發(fā)因素。多年以來，國家相關(guān)部門雖采取了多種措施來扼制應(yīng)試教育問題，且取得了一定的成效，但是由于種種原因，近幾年，應(yīng)試教育現(xiàn)象不僅沒有被扼制，反而愈演愈烈[11]。應(yīng)試教育的弊端顯而易見。一是應(yīng)試教育不把學(xué)生當(dāng)人，而是當(dāng)成了家長和學(xué)校實現(xiàn)自己利益和愿望的工具；二是應(yīng)試教育將教育等同于知識教育，把本應(yīng)是揭示知識規(guī)律、提高認(rèn)識能力的教育內(nèi)容變成許多互不關(guān)聯(lián)的死的知識點和標(biāo)準(zhǔn)化的答案，讓學(xué)生死記硬背，雖也能培養(yǎng)學(xué)生的解題能力，卻很難培養(yǎng)學(xué)生提出問題的能力[14]。不把學(xué)生當(dāng)成鮮活的有個性的生命個體，而當(dāng)成家長和學(xué)校實現(xiàn)自己愿望的工具，過于重視智育、知識傳授而忽略了學(xué)生全面發(fā)展，將增強學(xué)生體質(zhì)、增進學(xué)生健康的體育課邊緣化，變成“小三科”之一，忽視學(xué)校體育對學(xué)生身體發(fā)展與心理健康等的重要作用，有違“以人為本，以學(xué)生及其全面可持續(xù)發(fā)展為本”的育人理念。不得不說，現(xiàn)如今的應(yīng)試教育實質(zhì)上培養(yǎng)的是頭腦膨脹而身體萎縮的“畸形的人”，而這正是學(xué)校體育發(fā)展困境的根源所在[15]。

應(yīng)試教育對學(xué)校體育發(fā)展的束縛體現(xiàn)在內(nèi)、外兩個方面：對外，學(xué)校體育在整個教育體系中淪為“雞肋”。應(yīng)試教育背景下，學(xué)校教育以分?jǐn)?shù)、 升學(xué)率作為評判教學(xué)水平高低的惟一標(biāo)準(zhǔn)，體育讓位給其他高考科目，成為“棄兒”[16]。“邊緣化”的學(xué)校體育把增強體質(zhì)、增進學(xué)生健康的任務(wù)擱置一旁，一切為學(xué)生能夠取得好的考試成績讓路，甚至在學(xué)生參加重大考試前出現(xiàn)體育教師“被生病”、“被停課”的現(xiàn)象。學(xué)校體育的“育體”功能難以實現(xiàn)，既限制自身發(fā)展，也成為青少年體質(zhì)健康水平下降的重要原因。對內(nèi)，身處應(yīng)試教育的洪流中，學(xué)校體育自身也難以避免“應(yīng)試”的影響。體育教學(xué)雖不同于其他科目，考試形式也以身體活動居多，但既定的評分標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)格的考核制度等，使得體育考試少有甚至從不考慮學(xué)生個體差異與個性特征。在此情形下原本作為檢驗學(xué)生體育運動水平的考試，卻從手段演變成為目的。學(xué)生跟著應(yīng)試的指揮棒調(diào)整著自身的體育參與行為，“達標(biāo)”、“滿分”逐漸成為學(xué)校體育關(guān)注的焦點[15]。應(yīng)試教育下學(xué)校體育的手段與目的錯位，增強體質(zhì)、增進健康的體育課程內(nèi)容變?yōu)榭荚囘_標(biāo)的手段，本作為檢驗手段的考試形式成為學(xué)生爭相追逐的目的。內(nèi)部與外部的束縛阻礙學(xué)校體育本質(zhì)功能的發(fā)揮，限制學(xué)校體育發(fā)展，同時使學(xué)校體育陷入“邊緣化”困境，造成了學(xué)生肥胖、近視、體質(zhì)問題等在學(xué)校蔓延。

無論是整個教育體系的應(yīng)試教育問題，還是競技體育的“入侵校園”現(xiàn)象，或是學(xué)校體育自身指導(dǎo)思想混亂帶來的實踐困境，本質(zhì)上都與背離以人為本教育理念有著必然的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。應(yīng)試教育對學(xué)校體育內(nèi)外兩方面的束縛，是學(xué)校體育被“邊緣化”、學(xué)生體質(zhì)健康水平下降的重要原因，校園足球活動則是為了擺脫學(xué)校體育“失責(zé)”尷尬、提高學(xué)生體質(zhì)健康水平的自我救贖措施。而當(dāng)前學(xué)校體育多元思想的混亂、缺乏有機整合及由此形成的學(xué)校體育以人為本片面化等，對學(xué)校體育面臨的“目的異化”危機的形成有著重要影響。各種問題相互作用、影響，更增添了學(xué)校體育問題解決的難度。理清各種問題的復(fù)雜關(guān)系，擺脫困境的唯一途徑是回歸以人為本，堅持真正的以學(xué)生及其全面可持續(xù)發(fā)展為本，而不是以物為本、以學(xué)生為中心、以學(xué)生單獨某一方面的發(fā)展為本。“以人為目的，以學(xué)生及其全面可持續(xù)發(fā)展”為根本，既是素質(zhì)教育下學(xué)校體育的必然，也是學(xué)校體育的自身發(fā)展訴求。

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