人情化建筑倡導(dǎo)者

袁秀麗

阿爾瓦·阿爾托是芬蘭現(xiàn)代建筑師，人情化建筑理論的倡導(dǎo)者，同時(shí)也是一位設(shè)計(jì)大師及藝術(shù)家。他在建筑與環(huán)境的關(guān)系、建筑形式與人的心理感受關(guān)系這些方面都取得了其他人所沒(méi)有的突破，是現(xiàn)代建筑史上舉足輕重的大師。1957年他獲得英國(guó)皇家建筑師學(xué)會(huì)金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)拢撕蟮?963年，他獲美國(guó)建筑師學(xué)會(huì)金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)隆?/p>

設(shè)計(jì)范圍廣泛

阿爾瓦·阿爾托1898年生于芬蘭的庫(kù)奧爾塔內(nèi)小鎮(zhèn)。畢業(yè)于赫爾辛基工業(yè)?？茖W(xué)校建筑學(xué)專業(yè)。

自1923年起，阿爾瓦·阿爾托開(kāi)設(shè)了自己的建筑事務(wù)所。之后為學(xué)校設(shè)計(jì)了幾家咖啡館和學(xué)生中心，并為學(xué)生設(shè)計(jì)成套的寢室家具，主要運(yùn)用“新古典主義”的設(shè)計(jì)風(fēng)格。

1929年，阿爾瓦·阿爾托按照新興的功能主義建筑思想同他人合作設(shè)計(jì)了為紀(jì)念土爾庫(kù)建城700周年而舉辦展覽會(huì)的建筑。他拋棄傳統(tǒng)風(fēng)格的一切裝飾，使現(xiàn)代主義建筑首次出現(xiàn)在芬蘭，當(dāng)時(shí)推動(dòng)了芬蘭現(xiàn)代建筑的發(fā)展。

阿爾托的創(chuàng)作范圍廣泛，從區(qū)域規(guī)劃、城市規(guī)劃到市政中心設(shè)計(jì)，從民用建筑到工業(yè)建筑，從室內(nèi)裝修到家具和燈具以及日用工藝品的設(shè)計(jì)，無(wú)所不包。

1931年，阿爾瓦·阿爾托設(shè)計(jì)了芬蘭帕伊米奧結(jié)核病療養(yǎng)院，他的最初設(shè)計(jì)的現(xiàn)代化家具也在那里亮相，這是阿爾托的家具設(shè)計(jì)走向世界的更大突破。此后的第四年，阿爾托夫婦與朋友一起創(chuàng)建了Artek公司，專為阿爾托設(shè)計(jì)的家具、燈飾及紡織品做海外推廣。

阿爾瓦·阿爾托為他負(fù)責(zé)室內(nèi)裝修設(shè)計(jì)的赫爾辛基甘藍(lán)葉餐廳（Ravintola Savoy）設(shè)計(jì)了一款花瓶作為裝飾品之一，即后來(lái)以他的名字命名的經(jīng)典玻璃制品，不僅在1937年巴黎國(guó)際博覽會(huì)上展現(xiàn)了芬蘭現(xiàn)代設(shè)計(jì)的水平，還成為世界眾多博物館的珍藏品，并在1988年獲得國(guó)際桌上用品獎(jiǎng)。其設(shè)計(jì)趣味來(lái)自隨意而有機(jī)的波浪曲線輪廓，完全打破了傳統(tǒng)的對(duì)稱玻璃器皿的設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)。這是天才的設(shè)計(jì)大師阿爾托除了建筑之外，為玻璃器皿制造業(yè)留下的經(jīng)典杰作。從年齡上看阿爾托花瓶已經(jīng)是“古董”，但從設(shè)計(jì)上看，至今仍然很超前，很現(xiàn)代。

獨(dú)創(chuàng)民族風(fēng)格

阿爾托主要的創(chuàng)作思想是探索民族化和人情化的現(xiàn)代建筑道路。

芬蘭地處北歐，盛產(chǎn)木材，銅產(chǎn)量居歐洲首位。在芬蘭首都赫爾辛基，阿爾托的杰作比比皆是，有赫爾辛基理工大學(xué)的校園，芬蘭大廈（Finlandia）音樂(lè)廳及會(huì)議中心，赫爾辛基文化宮，斯道拉·恩索（Stora Enso）公司總部大樓等等。簡(jiǎn)潔、實(shí)用是芬蘭設(shè)計(jì)的特點(diǎn)，構(gòu)思奇巧是芬蘭設(shè)計(jì)的精髓。芬蘭人特別擅長(zhǎng)利用自然資源達(dá)到設(shè)計(jì)目的。

阿爾托的設(shè)計(jì)受到諸如芬蘭的風(fēng)景、包豪斯和古典主義等多方面影響，他的作品不浮夸，不豪華，也不追隨歐美時(shí)尚，創(chuàng)造出獨(dú)特的民族風(fēng)格，有鮮明的個(gè)性。

阿爾瓦·阿爾托一直在堅(jiān)定地維護(hù)著自己的固有傳統(tǒng)文化，堅(jiān)定地走自己的設(shè)計(jì)路線，并在構(gòu)思上賦予巧妙和獨(dú)特的思維與智慧。例如，他設(shè)計(jì)的非常著名的器皿，看似沒(méi)有明確的使用功能和要求，形狀簡(jiǎn)潔如一滴水，卻象征著芬蘭這個(gè)千湖之國(guó)眾多的湖岸輪廓線，反映出特定的民族情結(jié)。

因芬蘭特殊的氣候決定了人們不能有豐富的室外活動(dòng)和交往，理所當(dāng)然地將使用者的室內(nèi)訴求和室內(nèi)環(huán)境的舒適性放在了首位，并且注重建筑內(nèi)部空間的營(yíng)造。這些在阿爾瓦·阿爾托的建筑中得到充分的體現(xiàn)。

阿爾托采用大量重疊的手法開(kāi)辟了更大的空間，例如他所設(shè)計(jì)的公共空間很多時(shí)候是不規(guī)則形的，由房屋自然進(jìn)退圍合而成。并將窗戶的銜接、外界的景物通過(guò)一種光滑的曲線形式連接起來(lái)，以達(dá)到建筑向自然延伸，開(kāi)辟更廣闊的空間。

事實(shí)上，早期，阿爾瓦·阿爾托的作品帶有北歐新古典主義的風(fēng)格，之后逐漸向現(xiàn)代主義靠攏，先后設(shè)計(jì)的維堡圖書(shū)館和帕米奧療養(yǎng)院均是現(xiàn)代主義的經(jīng)典之作。阿爾瓦·阿爾托一方面肯定并接受了現(xiàn)代主義建筑的設(shè)計(jì)思想和先進(jìn)技術(shù)，另一方面，他反對(duì)現(xiàn)代主義一元化傾向。他專注于人與人，人與自然的研究，追求人與自然和諧共處的生活環(huán)境。其作品以樸素自然和溫馨典雅的民族風(fēng)格贏得了世人的贊許。

芬蘭作為現(xiàn)代設(shè)計(jì)最高水平的代表之一，在世界上享有盛譽(yù)，這與阿爾瓦·阿爾托本人一生的努力實(shí)踐是分不開(kāi)的。最主要的原因是它滿足了人們對(duì)現(xiàn)代生活方式的本質(zhì)要求，既有簡(jiǎn)潔實(shí)用的設(shè)計(jì)特點(diǎn)，又有傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代技術(shù)的結(jié)合，較好地反映了寧?kù)o自然的北歐現(xiàn)代生活方式，又特別強(qiáng)調(diào)了空間的豐富和人情味的民族特征，這些都是芬蘭設(shè)計(jì)的源泉。

目前很多建筑設(shè)計(jì)師都是通過(guò)對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)大師阿爾瓦·阿爾托的研究，展現(xiàn)了芬蘭人穩(wěn)重，樸實(shí)，堅(jiān)定和機(jī)智的民族特性。

貼近自然與人類

阿爾瓦·阿爾托的設(shè)計(jì)傾向于人性化、自然化和有機(jī)材料的使用。在他的大部分作品中都體現(xiàn)了明顯的可持續(xù)性。

阿爾托設(shè)計(jì)的建筑外部飾面和室內(nèi)裝飾反映木材特征，銅則用于點(diǎn)綴，表現(xiàn)精致的細(xì)部。建筑物的造型沉著穩(wěn)重，結(jié)構(gòu)常采用較厚的磚墻，門窗設(shè)置得宜。在此基礎(chǔ)上，他融合原始的混凝土與木材、銅與磚以及體量與形態(tài)等素材，提煉出一套有機(jī)的設(shè)計(jì)詞匯。

阿爾瓦·阿爾托很早就傾向于低碳有機(jī)材料的運(yùn)用，例如磚石和木材，盡可能與自然融為一體，傳遞出一種自然和宜人的感受。他深入研究木材在建筑中的表達(dá)及在家具中的應(yīng)用，主張材料和構(gòu)件標(biāo)準(zhǔn)化的同時(shí)，更重視功能性的精神和內(nèi)涵的表達(dá)。

1924年，阿爾瓦·阿爾托與設(shè)計(jì)師阿諾.瑪賽奧結(jié)婚，并共同進(jìn)行長(zhǎng)達(dá)5年的木材彎曲實(shí)驗(yàn)。他們將樺樹(shù)巧妙地模壓成流暢的曲線。而這項(xiàng)研究導(dǎo)致了阿爾瓦？阿爾托20世紀(jì)30年代革命性設(shè)計(jì)的產(chǎn)生。

阿爾托認(rèn)為自然不是機(jī)器，不應(yīng)該為建筑的模式服務(wù)。同時(shí)他還強(qiáng)調(diào)：“建筑不應(yīng)該脫離自然和人類本身，而是應(yīng)該遵從于人類的發(fā)展，這樣會(huì)使自然與人類更加接近。”他說(shuō)：“標(biāo)準(zhǔn)化并不意味著所有的房屋都一模一樣，而主要是作為一種生產(chǎn)靈活體系的手段，以適應(yīng)各種家庭對(duì)不同房屋的需求，適應(yīng)不同地形、不同朝向、不同景色等等。

阿爾托熱愛(ài)自然，他設(shè)計(jì)的建筑總是盡量利用自然地形，融合優(yōu)美景色，風(fēng)格純樸。