美國兒童繪本出版中的性別理念研究

[摘 要] 兒童繪本在上個世紀末從歐美國家進入中國市場，短短十幾年時間形成了良好的發展態勢和穩定的讀者群，但其中廣受歡迎的大多是引進版兒童繪本，國內原創作品生存艱難。本文以美國出版的兒童繪本為研究對象，以性別視角為切入點，采用內容分析和文本細讀等方法，從性別的呈現頻度、角色設置和人格培養等方面進行對比分析，力圖為國內原創繪本的發展提供更加國際化的人文視野。

[關鍵詞] 兒童繪本 美國 性別教育 公民培養

[中圖分類號] G232 [文獻標識碼] A [文章編號] 1009-5853 （2016） 05-0057-05

Gender Perspectives in American Picture Books for Children：A Study on the Lack of Gender Education in Childrens Books Published in Mainland China

Chen Ning

（School of Literature， Nankai University， Tianjin， 300071）

[Abstract] The Chinese market for childrens picture books has seen phenomenal change over the past decade. Boasting a stable group of potential readers and healthy organic growth in market share， foreign childrens picture books – especially ones imported from Europe and America – became many Chinese parents priority， rendering their domestic counterparts subordinate. This paper explores childrens picture books published in the United States from a gender perspective. Employing measures of content and text analysis， we especially compare and contrast the variables such as frequency of male and female characters， character setting and personality cultivation in American picture books in an effort to develop an internationalized vision and strategy for the development of domestic childrens books.

[Key words] Childrens picture book the U.S. Gender education Civic education

兒童繪本在歐美國家發展了一百多年，是學齡前兒童的主要閱讀形式，在兒童的人格教育、審美教育和社會化發展中起著至關重要的作用。這種閱讀形式在上個世紀末進入中國市場，短短十幾年時間就形成了持續高漲的發展態勢和穩定的讀者群。在亞馬遜2015年圖書排行少兒榜中，6歲以下年齡段上榜圖書均為繪本。中國少年兒童新聞出版總社在2015年對全國有0—9歲孩子的家庭進行的閱讀調查顯示，70%的家庭以繪本為主要閱讀形式。然而在龐大的兒童繪本市場中，引進版約占80%的市場份額，大部分是國外傳播甚久的獲獎經典作品。國內原創繪本在內容立意、繪制手段和整體包裝上還無法與之抗衡。

面對高昂的國外版權引進成本，業界對原創繪本多有期待。2016年1月北京圖書訂貨會上出版社強力推出了不少原創系列繪本，并舉辦了“圖畫書的原創力”論壇。同期國內首個繪本大獎“張樂平繪本獎”在北京啟動。甚至有人預測，2016年是原創繪本的春天。從根本上講，兒童繪本的質量考察的不僅是制作手段的創新，更是人文教育理念達到的文明程度。如果沒有對人的個體生命的切近和尊重，僅是鼓吹某種政治的、知識的或道德的規范，作品終將難以獲得獨立的精神品質和長久的生命力。本文依托美國威斯康星州州府麥迪遜市公共圖書館的館藏資源，對其系統內全部6萬余冊兒童繪本進行分層抽樣和等距抽樣，共得到有效樣本1032冊，從性別理念這一重要的文化角度對其進行編碼統計和文本細讀，力圖為國內原創繪本的發展提供更加國際化的人文視野。

1 性別教育究竟是規范教育還是包容教育？

在國內原創兒童繪本中，跟性別有關的主題基本屬于規范性教育，即引導男孩和女孩認知身體、氣質、社會角色和行為規范等方面的不同，以防止他們在長大成人后因不符合性別規范而成為“不正常”的異類。比如強調男孩的擔當、勇敢、冒險、自信等特質，強調女孩的善良、溫順、善解人意、細膩等特質。這種“男人應該有男人樣，女人應該有女人樣”的二元思維本質上是基于人類繁衍的生殖目的，帶有人類社會特定發展階段的功利性色彩。它從文化維度為生理意義的男性和女性制定了不同的性別行為規范，要求人們嚴格遵守以達到人類生生不息的目的。反映在童書中即表現為性別形象的模式化呈現，如女性多從事家庭照料活動，男性多從事社會性活動；女孩多是情感溝通性故事的主角，男孩多出現在科技和探險類故事中。

然而，隨著人類對社會性別的可變性和他塑性認識的加深，二元對立的性別觀念已經在世界范圍內被極大地動搖。人們已經意識到，生理性別差異雖然存在，但不足以成為制約個體發展樣態和社會地位的決定性因素。“性別”其實是與宗教、種族等概念一樣的人權概念，是每一個社會人在“性別”維度上的主體權利和發展自由。在不違反法律的前提下，一個人選擇任何性別形象、性別行為和性別角色都應受到同等的尊重。在這一文化背景下再來看童書出版的教育使命，蘊含其中的性別意識并不在于培養“像男人的男孩”和“像女人的女孩”，而在于幫助孩子打破性別桎梏，培養擁有獨特人格魅力的現代公民——無論男孩還是女孩都應該被引導教育成為具有社會責任感、理性精神、獨立的判斷力及開放平等心態的個體。正如優秀的女孩應該自信果敢、獨立堅強，優秀的男孩也應該善于溝通、關愛他人。值得注意的是，這種包容性而非規范性的性別平等觀念恰恰與我國兒童繪本的消費主體——受過高等教育的年輕一代父母對子女的培養預期高度一致。研究發現，上述性別意識是美國兒童繪本創作的基礎性人文理念之一，本文將從兩性人物的呈現頻度、角色分工、人格培養等方面加以比較分析。

2 男女兩性人物的媒介呈現比例基本相同

在自然狀態下，人類社會中成年男女的性別比例大致為1∶1。但是在很長一段歷史時期內，受男權思想的影響，大眾傳媒對兩性形象的呈現頻度都處于失衡狀態。1979年美國公民權利委員會《女性媒介報告》顯示，如果一個人僅僅依靠電視媒介來認識美國女性的話，那么他會以為女性人口只占美國人口的27.7%，她們中的一半還是十幾到二十幾歲的青少年。也就是說，男性形象曾經是大眾傳媒表現的主體。隨著社會文明的進步特別是人權意識的日漸明晰，這種性別表現失衡的現象已經有了很大改觀。時至今日，在美國兒童繪本中，均衡表現男女兩性在社會生活各個層面的狀態和貢獻已經成為一種明確的、基礎性的創作意識。筆者對1032個樣本中的男女主人公及男女配角進行統計，觀察其在不同生活場景中的呈現頻度（見圖1、圖2）。統計結果顯示，作為繪本故事的主人公，不管是兒童、父母還是其他兩性成年人，他們出現在各類生活場景中的頻度基本相同。其中差異最大的是出現在社會生活中的男性主人公多于女性主人公，但也僅多出10.32%。這說明美國兒童繪本力圖為孩子呈現一個男女比例基本均衡的世界。孩子可以在閱讀中直觀地感受到，不管是哪一類生活場景——大自然、社會生活還是家庭生活，男性和女性都可以是其中的主角，都可以主導自己的故事向前發展。

與此同時，配角形象構成繪本故事重要的人文社會背景，更能體現作者潛在的性別意識。在配角的呈現頻度統計中，男孩和女孩、男女社會人的出現頻度均接近1∶1，即有男孩出現的地方一定有女孩出現，有成年男性出現的地方一定有成年女性出現，且數目基本相當。這無形中讓小讀者認識到，這是一個由不同性別的人組成的世界，他們在社會生活中扮演同樣重要的角色。配角中出現頻度差異較大的類別是父母和祖父母。母親和祖母的出現頻度高于父親和祖父。這與故事配角主要負責傾聽、安撫的功能有關，也折射出現實生活中兒童照料工作仍然主要依靠女性來完成。

3 家庭角色和社會角色中的性別模式被打破

受生產力發展水平的制約，人類社會曾經在很長時期內沿襲了封建社會“男主外、女主內”的性別角色分工。近代以來，隨著生產方式從體力型向科技型的轉變以及女性受教育程度的提高，社會勞動、家庭勞動與性別角色之間的緊密聯系被打破，兩性得以有機會根據個人的發展意愿選擇居家或外出工作。這是一個雙向解放的過程：女性是否獲得均等的教育、參政和就業機會已經成為衡量一個國家發展水平的重要參數[2]，同時男性從事家庭勞動也得到大眾輿論甚至行業規則的支持[3]。在中國，這種性別分工的轉變早已是社會生活中的常見現象。但遺憾的是，在原創兒童讀物中，“圍裙媽媽”加“工作爸爸”的家庭組合仍然一統天下，這不得不說是我國童書中性別發展觀念的嚴重滯后。下面分析美國兒童繪本中的性別角色呈現。

3.1 男女兩性的身影共同存在于各種工作領域

孩子從美國繪本中很容易體察到社會工作沒有性別疆界，只要興趣所至，一切皆有可能：女性可以是警察、消防員或建筑工人，男性可以以幼兒園/小學教師、護士、售貨員的形象出現。比如《建筑物》（Construction）[4]是一本科普類繪本，介紹一棟大廈的建筑工藝流程。在這樣一種與性別話題沒有直接關系的圖書中，作者也很注意男女兩性的均衡呈現，在每個畫面中都有女性建筑工人出現，她們從事的工種和男性建筑工人并無二致。《麥克和他的蒸汽挖土機》（Mike Mullican and His Steam Shovel）[5]講述麥克和他的挖土機在建筑行業的傳奇經歷：一開始神勇善戰打地基一絕、后因技術落后被時代淘汰，最終又找到適宜的位置造福社會。有趣的是，故事中被擬人化的挖土機孔武有力、打地基的速度令人吃驚、和司機麥克合作默契，而“它”，竟然是一位女士！

3.2 父母在家庭生活中是分工合作的伙伴關系

美國兒童繪本中，不管是對衣食住行的管理還是嬰幼兒的養育責任，都是由父母二人分擔完成的，在家務分類和工作量上不分主次。比如《這是小寶寶》（Here Is The Baby）[6]一書講述一個小嬰兒快樂的一天。筆者發現寶寶這一天的照料生活是由父母二人交替進行的，甚至父親承擔的比重更大一些。早上起床后媽媽給寶寶換尿布，爸爸照顧他吃早飯。媽媽送大女兒上學然后自己去上班，爸爸帶著寶寶開始一天的生活：去圖書館、去公園、去大街上認識大千世界……晚上媽媽做好晚飯等著父子倆回家。媽媽給寶寶洗澡，爸爸給寶寶講故事。媽媽哄寶寶睡覺……寶寶的一天就是爸爸媽媽通力合作的一天。據統計，性別發展指數越高的國家，全職父親的比例也越高。這意味著越是在性別趨向平等的社會文化中，兩性越有可能根據家庭需要和個人意愿而非輿論和經濟壓力來選擇處理家庭事務的方式。

3.3 男性對親子之愛的表達更加直接細膩

在中國傳統文化中，父親的形象主攻意志教育而非情感教育。“嚴父”之愛常常以深沉含蓄為榮，羞于直接表達對孩子的喜愛和依戀。在美國兒童繪本中，以父子（女）間的趣事為主線、直接抒寫父親對孩子的摯愛的故事比比皆是。繪本《爸爸的小男孩》（Daddys Little Boy）[7]源自1950年的一首民間歌曲，書中寫道：“你是我的天使，我的世界，我的驕傲，世界上所有的金錢也不能把你帶離我身邊……”在這娓娓絮語之中滿是父親對孩子的溫柔眷戀。《我也愛你！》（I Love You Too！）[8]是父子倆在睡覺前的一段神游，他們用自然界中雨點、花朵、雪花、魚兒、沙子的多少來形容彼此之間的愛意，讀起來既夸張又溫暖。有趣的是，與這些“慈父”形象形成鮮明對比，不少繪本中的媽媽形象卻一改嘮叨謹慎、溫柔呵護的印象，她們能帶著孩子上天入地探險世界，表現出無窮的活力和智慧。《媽媽轟隆隆》（Mama Zooms）講述一位身有殘疾的媽媽每天把小兒子放在腿上，搖著輪椅帶他到大自然中探險遨游的故事。母親形象煥發出的堅韌、樂觀、勇于搏擊的品質同樣可以深深打動孩子。這說明，隨著男女兩性在社會生活和家庭生活中的角色協調發展，父母已經在兒童的情感、道德和智力教育中打破性別分工，共同引領孩子健康成長。

4 以人格之完善教育取代性別氣質的差異化教育

如前所述，中國原創兒童讀物中的性別教育觀念仍停留在規范性教育的層面，即向男孩和女孩強調身體、氣質、社會角色和行為規范等方面的不同，從而引導他們成長為符合某種性別規范的“正常人”。在美國兒童繪本中，不管主人公是男孩還是女孩，作者更關注孩子的主體精神、獨立思維、創造意識的培養以及故事的趣味性等方面，極少強調“男孩應該怎樣做”“女孩應該怎樣做”。即便涉及性別話題，作品也將重點放在如何引導孩子以更超脫的人生姿態擺脫性別困擾，成長為一個擁有獨特魅力的個體。

4.1 打破故事題材與主人公性別之間的比附格局

國內出版的童書經常把冒險探索類的題材指認給男性主人公，把情感關愛類的題材指認給女性主人公。在某些繪本館的銷售培訓中，營業員會被要求在詢問小顧客年齡的同時詢問性別，以區別推薦不同的書目。在美國兒童繪本中，不同性別的主人公出現在各類故事題材中的頻度大體相當，每一類故事題材中都可以分別找到數量均衡的男性或女性主人公。例如睡前故事中有一類“臥室探險”題材。這類貫穿著克服心理恐懼、探索未知領域、與魔幻進行搏斗的故事沒有全部指認給傳統意義上“勇敢的男孩子”來完成，男孩女孩都有主演故事的機會。《勇敢的瑪莎》（Brave Martha）[9]講的是小女孩瑪莎在一個獨睡的夜晚戰勝漆黑臥室里各種魔影的故事，《不要在床上蹦》（No Jumping on the Bed）[10]講的是小男孩沃特（Walter）因為喜歡睡前在床上蹦而把整棟公寓的層層天花板全部蹦裂了之后的奇遇記。故事在情節設置的趣味性和離奇性上沒有明顯的性別差異。小讀者會在耳濡目染中建立這樣的認知：堅強勇敢地探索未知世界是每一個人都可以有的精彩生活。

不少故事刻意淡化性別特征，采用不可辨識性別的人物或小動物來演繹情節，反映作者對某些情感質素的人類共通性的高度強調。《寶貝我愛你》（Baby I Love You）[11]講述嬰兒和玩具小狗之間相親相愛的故事，故事中的寶寶們沒有明顯的性別特征：沒有長頭發戴蝴蝶結穿粉裙子的女寶寶，也沒有短頭發穿藍色背帶褲的男寶寶。孩子們都穿著色彩淡雅的衣服，留著各種發型，有著各種膚色。作者意在表明，小朋友與伙伴之間的愛與交流不分種族，不分性別，愛是每個人都應該具有的能力。

4.2 給予脫離性別規范的孩子以充分的寬容和尊重

美國兒童繪本整體在選題和表現形式上不刻意強調性別規范，同時對那些明顯溢出傳統規范的現象也給予了充分理解和尊重。繪本更注意向兒童強調個體發展自由、創造力思維、人與人之間的相互關愛等觀念，鮮見對性別偏離的焦慮和規勸。最典型的作品是《雅各布的新裙子》（Jacobs New Dress）[12]。雅各布是男孩子，他最喜歡做的事是自己設計衣服，尤其喜歡穿裙子和扮演公主。面對這樣一個與眾不同的男孩，有的小伙伴嘲笑他，有的小伙伴喜歡他，但父母和老師的態度最耐人尋味。盡管他們的內心都不能特別淡定坦然地接受這個行為特異的孩子，但他們沒有粗暴地說“不行”，沒有規勸他應該怎樣做，而是鼓勵他堅持自己的夢想，并認為他的行為生發出更多的性別以外的人格魅力。媽媽陪他一起選布料、親手做了一件漂亮裙子穿到學校去，并對他說“有很多種方式可以成為男孩子”。爸爸說：“我是不會穿著這樣的衣服去學校的，但是你穿著它看起來棒極了。”老師說：“你自己親手做的裙子太棒了，太有想象力了，要知道很久以前女孩子也是不能穿褲子的。”在父母和老師看來，“像不像”男孩并不重要，培養一個富有想象力和創造力的獨立人才是最重要的教育目標。他們的言行作為兒童主要的成長參照系，不僅減輕了孩子在社會生活中的不適感，更為他建立完善的人格提供了強力支持。

無獨有偶，費迪南（The Story of Ferdinand）[13]是一頭體形健碩的小公牛，卻不像其他公牛那樣愛跑愛跳愛爭斗。他只喜歡在櫟樹下靜靜地坐著，聞聞花香。畫面中他一直俯下那龐大雄健的身軀低頭優雅地聞著小花朵，形成視覺上的反差。但這種反差感始終沉浸在溫柔靜謐的氣氛中，帶給小讀者強烈的坦然感和平衡感。公牛費迪南也由此完成了性別氣質上的身份認同。他的母親在穩定這種平衡感上起到了重要的作用。她并不擔心兒子脫離常規不像小公牛，只是擔心他“會有點孤獨”。當媽媽發現兒子怡然自得并不孤獨時，就安然地離開了——母親對這個“離經叛道”的兒子給予了相當的理解和尊重。

美國兒童繪本中也表現了大量勇于探索、獨立自強甚至不修邊幅的女孩形象[14]。比如特立獨行的小公主形象就層出不窮，她們異常勇敢可以出手拯救王子，她們充滿智慧可以治理國家，她們興趣廣泛不以“與王子幸福地生活在一起”為生活目標，在很大程度上顛覆了無知、恭順、柔弱、依附的女孩形象。可以說，美國兒童繪本中的性別角色、性別氣質和性別行為都呈現多樣化的態勢，各種性別存在樣態都能得到相同的理解和尊重。模式化的性別桎梏和道德規勸則作為一種教育的局限被刻意回避。

4.3 向孩子正面表現性少數群體

性少數群體，比如同性戀者、跨性別人群等在國內兒童媒體中是絕對的禁區，這與我國文化政策對此類人群的邊緣化態度有直接關系。但是在世界范圍內，性少數群體的權利正在逐漸受到重視。截至2015年6月美國聯邦最高法院裁定同性婚姻合法，全球已經有四大洲賦予同性婚姻合法地位。這類人群正在從“病態另類”的群體逐漸被納入人類社會正常的生存樣態。在美國兒童繪本中，性少數群體也能得到正面的表現機會。這類圖書旨在告訴孩子，人有權利擁有各種各樣的生活方式，只要不觸犯法律不傷及他人，都應該得到同樣的社會尊重。《希瑟有兩個媽媽》（Heather Has Two Mommies）講述一個典型的同性戀家庭的生活。希瑟的兩個媽媽一個是醫生、一個是木匠，一家三口幸福地生活在一起，直到有一天希瑟開始上學才發現自己的家庭與眾不同。作者的智慧之處在于如何為孩子解釋家庭的特殊性。老師讓每個孩子畫自己的家庭成員，有人有父母和兄弟姐妹，有人有兩個爸爸，有人家里是母女二人，有人和媽媽、繼父生活在一起，還有人的家庭成員是奶奶和兩條狗。面對各種各樣的家庭形態，老師解釋說：“不管你的家里有誰，每個家庭都是特殊的，一個家庭最重要的就是家人相親相愛！”老師的話道出了家庭愛的本質，兒童在閱讀這樣的繪本時無形中強化了對他人特殊性的包容之心，也增加了對自身個體獨特性的自信感。

5 結 語

在當今競爭激烈的兒童出版市場中，教育觀念的更新是讓兒童讀物暢銷且常銷的文化內核。在我國綜合國力日漸強盛的今天，引導兒童成為有社會責任感、有獨立思考能力、包容且開放的現代公民正是新世紀教育理念的重大轉變，任何僅以知識灌輸和道德教化為目的的兒童讀物都不再適應國際人才培養的需要。目前我國性別教育雖然已經走出出版禁區，但現有兒童讀物仍多以傳播性別知識和強化傳統性別行為規范為主旨，編撰者還沒有完全認識到性別束縛在兒童人格及行為培養上的弊害。現代性別教育的最終目的不是讓兒童發展成模式化的男人或女人，而是發展成為一個有獨特個性魅力的現代公民。在“回歸兒童本位”成為童書出版共識的今天，如何打破性別規約、為孩子提供多元、自由的想象空間和成長可能，是出版人應該反思的重要題旨。期待更多中國原創繪本帶給兒童開闊的性別圖景。

注 釋

[1]有少量無明顯性別特征的主人公，如以“它”相稱的小動物或怪獸，未計入統計范圍。

[2]聯合國開發計劃署（UNDP）每年發布《人類發展報告》，性別發展指數是其中的重要參數。2014年中國排名世界第37名。

[3]在很多國家，男性育兒假已經成為一項正當的員工權利。比如2010年日本政府制定了《育嬰及家庭照料休假法》，雇主必須允許家有3歲以下幼兒的男性雇員工作日上班6小時。在某些情況下，為人父者可免于加班。日本厚生勞動省發言人山口正幸說，這些措施旨在幫助父親們在工作和生活間實現平衡。

[4]Sally Sutton & Brian Lovelock. Construction. Candlewick Press.2014

[5]Virgina Lee Demetrios. Mike Mullican and his Steam Shovel. Houghton Mifflin Company.1939

[6]Polly Kanevsky & Taeeun Yoo. Here Is The Baby. Schwartz & Wade Books. 2014

[7]Cherio Corp & Maggie Kneen. Daddys Little Boy. South China Prinling Company. 2004

[8]Michael Foreman. I Love You Too！ Andersen Press USA. 2013

[9]Margot Apple. Brave Martha. Houghton Mifflin Company.1999

[10]Tedd Arnold. No Jumping on the Bed. Penguin Books USA Inc. 1987

[11]Karma Wilson & Sam Williams. Baby I Love You. Simon & Schuster Childrens Publishing Division.2009

[12]Sarah and Ian Hoffman & Chris Case. Jacobs New Dress. Albert Whitman & Company.2014

[13]Munro Leaf & Robert Lawson. The Story of Ferdinand. Penguin Books USA Inc.1936

[14]陳寧.兒童繪本中性別教育理念的突破：兼論對中國童書出版的啟示[J].出版發行研究，2012（5）