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老子“得一”固本之道——金丹大道

2016-11-11 11:23:34曾慶余陳樂仙
現代養生·上半月 2016年11期
關鍵詞:老子

曾慶余+陳樂仙

一字頌

“一”字天下獨為大,至小無內大無涯;有人悟懂“一”字經,兜率宮中請喝茶。

“一”字至小亦至大,四方六合裝不下。老子傳出“一”字訣,超越陰陽與八卦。

無極太極道生一,一含陰陽太極魂;物物各有其太極,盤古魂魄天地心。

有陰無陽非真一,有陽無陰一不真。有神無氣乃孤神,神氣合一自生春。

陰陽合一變化起,神氣合一妙藥生,身心合一老還少,人天合一身外身。

得其“一”則萬事畢,天上地下漫尋覓,四大五行搜欲遍,不見“阿一”蹤與跡。

不識廬山真面目,只緣身在一氣中,與一同行抱一臥,走遍南北與西東。

阿一元是無中有,一聲雷鳴玄竅開,天應星兮地應潮,氣聚神凝育靈胎。

人言高莫高于道,又說貴莫貴于一;一中含有陰陽精,沒有陰陽道不立。

臣道有為有以為,君道無為無不為;君臣各依天之道,天下太平大有為。

金丹大道——得一之道

先輩劉一明說:“天地間只此一陰一陽,其本體則謂之道,其化機則謂之易,其神用則謂之丹。”

金丹何以謂之大道?金者氣也,氣之五行屬金——水中金(坎水卦中之中爻,元陽真氣);丹者純陽、純一也;大道者圓滿無缺也,因其自具陰陽,沖和神氣而自造自化,不假外求,天地有壞牠亦不壞,或曰生生化化與天地終!

修持者自“得一”起,最終證得“金丹”圓坨坨、光灼灼靈光四射,“人人份上本圓明,夜夜靈光照神室”,方曰修道有基,通天有路,始知道不虛行矣!

真一之氣——負陰抱陽沖和之氣

老子《道德經》第三十九課宣講了他的“得一”之道:“昔之得‘一者:天得一以清;地得一以寧;神得一以靈;谷得一以盈;萬物得一以生;侯王得一為天下正貞;其致一也。”同理,修真悟道之人真得此“一”,并能駕馭此“一”,方可稱為一個道者。

“一”者,陰陽混沌合一之“炁”——“真一”之“炁”。

“孤陰不生,獨陽不化!”陰陽混沌為一的“真一”之“炁”,因自具陰陽,可不假外力,能自孕自育,并生生不已,天地有壞,此炁不壞,故曰“真一”。

此個“真一”之“炁”,就是負陰抱陽、無為而無不為的渾一沖和之炁的太和元炁——“沖炁”;套用現代語言即能生起宇宙萬物的宇宙生態原動力、生態“干能量”。

虛靈乃大道之體,沖炁為大道之用。誰得之,誰就能深根固蒂而長生久視。

得其一 萬事畢

宇宙大人身,人身小宇宙。人身小宇宙的“金炁”在哪里?答曰:在“虛”里,在“無”里,得自己去開發。具體地說在“玄關一竅”里,在“玄牝之門”里,里面有“人老原來有藥醫”的“靈丹妙藥”——“金炁”。“采藥有時”——活子時,玄關竅開,此其時也!

在典籍、小說里經常提到,根器銳利者一經高人“點化”,便可立即升華而開悟——真有其事!因此,一些修真悟道者便四處尋求這樣的“高人”,然大多失望而歸。前輩陳攖寧在《仙學月刊》上曾介紹某求道者,二十余歲就開始四處尋訪顯、密二宗高人,通外、通內丹家,花錢、走路上萬,直到六十余歲仍未找到為其點明真正玄竅的高師,以致抱憾終生;他也說到他所謂的“得竅”,之后依竅而修,多種疾患漸次消除。陳攖寧說,此不過是后天的安樂法門之竅而已,與自主性命的先天法竅毫不相干。

先天玄竅既屬先天,修道者必須從后天跨入先天,才有希望得竅——得一。故伍沖虛真人曰:證得先天,始名一炁。

何謂先天?老子的“虛極”、“靜篤”是也,“胎息”、“無息”是也。這兩條是真修先天大道者的“硬指標”;其他都是空話。

伍沖虛真人說:“達觀往昔千千圣,呼吸分明了卻仙。”下手興工,自然而然,由淺呼吸到深呼吸,經外呼吸而內呼吸,達丹田呼吸致胎息——回到母親肚腹(先天)里那種不用口鼻之呼吸,丹田膨脹收縮,穴位、膚毛孔吸氣,如此則“經絡是肺,皮膚亦肺也”,自然進入先天境界。此時真達心腎相交,雜念自消,自然靜之篤矣——靜則得藥,進而虛之極矣——虛則得全。所謂“先天一自虛無中來”,達此階段則不求而自來、自得——不求自得,得來才真,真而且靈,靈而且神,神而且妙,妙而入道。

“得其一,萬事畢”,“坎離融,玄竅成”,得竅自然造化生,自然邁入先天層次,乃至先天之先天境界,何愁道不能了,仙不能成。

先命后性 了道正途

記得有一次在成都青羊宮里,一位女士叩拜呂祖時,把我也叫了過去,言呂祖對我有話說(她能通靈,代為轉達)。我即過去向呂祖拱手拜揖:我一直按您老人家的“三成全法”修持。呂祖說:那個方法太古老了,可以適時加以變通。看來呂祖師也毫不保守,能與時俱進,不束縛后來人手腳。我就大膽改一下呂祖的名詩曰:“重修性,輕修命,此是修行第一病。”至于由命至性、性命雙修的具體下手功夫,老子在《道德經》第十課里就已明確指出:“載營魄抱一,能無離乎?專氣致柔,能嬰兒乎?”

“載營魄抱一”,即“多言數窮,不如守中”之功,神氣相抱,身心合一。日久功深,就能“先天炁,后天氣,得之者,常似醉”,專氣致柔如嬰兒,從而深靜大定,育就靈嬰,如此則生死自在,來去自由,隱顯隨心,不神而自神。

低階為修,高階曰證。重性輕命者哪里知道,在高階“三年乳哺”、“九年面壁”階段,皆系在大定中完成;師尊曾言在此階段一定起碼45天以上,不吃不喝不睡,不能起一閃念,否則爐毀丹傾,得從頭再來!由此可見,肉身不絕對健康,成百病不侵的金剛不壞之體,不能專氣致柔如嬰兒,能過此大關么?

一定要重視先天炁、后天氣及肉身的修煉,一直修到營魄抱一不離、肢體柔弱如嬰兒。先天不得后天,難以發芽生根。

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