由白蛇形象的轉變看人性的解放

摘要：千百年來以故事、歌謠、散文、戲曲以及民間工藝美術等多種多樣的文藝方式，流傳和演變在廣袤的中華大地上，白蛇這個千古頌唱的形象在歷史長流中一直被人們所津津樂道。

關鍵詞：白蛇形象；蛇仙；人性

中圖分類號：I206文獻標識碼：A文章編號：1671-864X（2016）09-0001-01

從最初的南宋話本《西湖三塔記》到明朝馮夢龍的《警世通言》中白娘子永鎮雷峰塔，再到清朝方成培的《雷峰塔傳奇》到后來田漢先生的京劇《白蛇傳》，白蛇的形象在一步步變化，妖性逐漸泯滅，而人性逐漸增強。在白蛇故事中，作者們成功塑造了白娘子如花似玉、多情聰慧、斗志如火的鮮明形象。看后使人久久不能忘懷，叫人深深同情她悲慘的命運結局。然而白娘子從蛇妖嬗變到蛇仙，直演變到今天這個可愛的女性形象，卻經過了漫長的歷史過程，付出了很多文人和民間藝人的心血。

一、蛇性到人性的華麗轉身

1、由利己到付出。在《西湖三塔記》中，可以充分看出蛇妖是無情無義的，即使你有恩于它，也無濟于事。馮夢龍《白娘子永鎮雷峰塔》，白娘子雖不害人但嚇人，她是一個一旦惹上，便擺脫不掉的麻煩。而在方成培的《雷峰塔》中，白娘子的形象就可愛多了，她既不害人，又不會輕易現原形，而是一個向往人間生活、追求人間真愛的蛇仙。她愛人間生活，即使被鎮壓在雷峰塔下，仍不后悔；她愛許仙，對許仙不離不棄。在夢花館主《前白蛇傳》中白娘子是個令人欽佩的女子，水漫金山本是法海為報私仇挑起的，黑風大王為義妹白娘子打抱不平發起的，白娘子對此卻很內疚，以致后來甘心接受被鎮于雷峰塔下的命運。

2、行醫布施白娘娘。從方成培的《雷峰塔》開始，便有了白娘子協助許宣開藥店的情節。自古以來，醫生的職業操守便是救死扶傷，為病人解除病痛。而白娘子的救死扶傷，也是從方成培《雷峰塔》中的開藥材店到田漢《白蛇傳》中的開藥店表現出來的。從人們的反應來看，白娘子是一個盡職盡責的好大夫，尤其是田漢《白蛇傳》中的一句唱詞道：“白素貞救貧病千百以上，江南人都歌頌白氏娘娘。”見白娘子有一顆善良的心，眾人稱她為白娘子而不是直呼其名，可見大家對她的肯定與贊許。

3、知書達禮好女子。在《西湖三塔記》中，白娘子是一個食人心肝的蛇妖，她所做的一切都建立在“欲”上。在《白娘子永鎮雷峰塔》中，白娘子是一個隨心所欲的蛇妖，她所做的事情都是憑自己的好惡。在《雷峰塔》中，白娘子在待人接物方面也很少著墨。《前白蛇傳》中，白娘子知書達禮多了，白娘子在許仙發配蘇州后去尋許仙，到王家一處宅院安身，初到的第二天早上，便禮待各鄉鄰，一番下來，眾鄰“都稱贊這位娘娘的美貌賢德?！痹谠S仙開店之際，王永昌去店內拜賀，白娘子便向王永昌行禮，王永昌便摸出見面禮，許仙欲待不受，白娘子道：“長者賜，不敢辭。辭之不恭，受之有愧。既是大人抬舉，拜領罷了?！痹诤髞淼呐c人交往中，也是掌握分寸，無論是在語言上還是在行為上都是以禮相待、進退得宜。

二、由重情欲走向重感情

1、對許仙愛的升華。白娘子在最初的形象中不知愛為何物，在《西湖三塔記》中也只是在玩弄完男人后將其害死。在馮夢龍《白娘子永鎮雷峰塔》中，除了欲還有了情的成分，只是這時期白娘子對許宣的愛表現的不是很強烈。在許宣去見法海不歸時，她與小青便駕船去尋許宣。法海一聲喝道：“業畜敢再來無禮，殘害生靈；老僧為你特來?！卑啄镒右娏撕蜕?，和小青把船一翻，兩個都翻下水底去了，可見她妥協的一面。她對許宣的愛，或許方式不對，在許宣知道她是妖精，求她放過自己時，她則威脅許宣，可見其妖性的一面。但在法海讓她現出原形時，她卻不肯，在被迫現出原形后，還“兀自昂著頭看著許宣”這一看又有多少要說卻不能說的話。在方成培《雷峰塔》中，白娘子是傾注了一生的愛來愛許宣的。端午現形，嚇死許宣，她便不顧自身安危，前往嵩山南極仙翁處求取仙草，救活許宣。她總把最好的留給許宣，毫無顧忌地打扮著許宣，雖然許宣每次獲難皆因她而起，但是每次她都不離不棄地跟著許宣。在《樓誘》出，何斌想對她無禮時，她則驚嚇何斌，“從另一方面表現了白娘子對許宣愛情的忠貞、專一?！痹趬艋^主《前白蛇傳》中，雖然白娘子為報恩而來，但其中所包含的情義又豈是“報恩”二字可以說得盡的。在田漢《白蛇傳》中，沒有了報恩，白素貞對許仙的愛更是毫無保留。端午時，她本是飲不得雄黃酒，但是為了消除許仙的疑慮，不傷夫妻情分，便勉強飲了一杯。在許仙說：“祝我夫妻偕老百年”時，她又冒險飲了一杯，以致后來現形，嚇死許仙。在許仙被法?？墼诮鹕綍r，她又不顧自身安危，上山討要許仙，與法海打斗，水漫金山。

2、對小青由主仆之情發展到姐妹之情。在馮夢龍《白娘子永鎮雷鋒塔》中，小青是作為一個青魚精出現的，作者對她與白娘子之間的關系也很少著墨，只是交代性地說是白娘子的丫鬟。發展到方成培《雷峰塔》，小青是作為一個被白云仙姑收服的婢女形象出現，在此她們是主婢關系。在夢花館主《前白蛇傳》中，作者對白素貞收服小青這一細節并沒有多寫，在文中，她們既是主婢，又是師徒，雖然小青稱白娘子為主母，稱許仙為主人，但是白娘子對小青還是有點姐妹之情的，以致后來白素貞被鎮于雷峰塔下時，小青還修煉飛刀，想救其出塔。在田漢《白蛇傳》中，小青也是作為一個“旦”的角色出現，白素貞與小青之間的稱呼也不再是主仆之間的稱呼，而是以姐妹相稱，可見她們之間的感情，突破了主仆這一封建身份。

三、被賦予母愛光輝

在方成培《雷峰塔》中“出現了前所未有的白娘子懷孕情節”在白娘子被鎮于雷峰塔下時，仍念念不忘其兒。在夢花館主《前白蛇傳》中，其慈母情懷表現的更是淋漓盡致，她知道其子滿月之時，便是她遭難之日，只要她在法海來收她之前走掉，便可逃過此劫難。在她走之前，她給兒子做了從一歲到七歲的衣服，但在她兒子滿月的當天她又抱著一絲僥幸，只要拖住許仙，便可逃過此劫，不用母子分離。正是由于她的不舍，沒能逃脫被鎮于雷峰塔下的命運。臨行前的托孤，更是令人酣然淚下。

白蛇這個形象在歷史的長河中不斷被打磨、圓潤。直到今天，成為人們廣為同情、贊嘆的形象。隨著時代的不斷發展，白蛇故事及人物形象的演變也是帶有其不朽性的。而對這些的探討對我們了解在當時的特殊的社會環境下人們的思想及文化是十分有益的。

作者簡介：張麗（1992-），女，漢族，山東日照人，管理學碩士，青島科技大學傳播學院文化產業管理2014級研究生，研究方向：文化企業管理。