蒲松齡與安于拙（去巧）

楊海儒

摘要：本文共分三大部分，圍繞蒲松齡與安于拙交游主題，組織文獻史料。從“聊齋詩與安去巧”入手，參閱淄川道口安氏和於陵安氏兩部家譜與淄川蒲氏、劉氏族譜以及縣志等史料，逐一梳理脈絡，認定安去巧及其姑母在蒲松齡與劉氏定親中的重要作用，成為蒲、安二人交游契機。通過進一步研討，再以“張邑侯舉安于拙鄉飲介賓“為線索，分析蒲松齡與縣令張嵋的特殊關系，找到蒲向張薦舉安為鄉飲介賓的可能性，更是蒲、安二人交游情誼的必然結果。

關鍵詞：蒲松齡；安于拙；張嵋；聊齋詩

中圖分類號：I207.419 文獻標識碼：A

蒲松齡與安于拙的交情，見載聊齋詩《題安去巧偕老園》（七律二首）與《寄十三兄去巧》（七古一首），共二題三首中。從兩詩看時間跨度相隔30多年，而實際上，二人交往始自蒲氏弱冠，延至其古稀之年。其間見面不多，然而友情深厚，且維持50年不變，直至安氏晚年卒前。二人是何關系？為何交往？學術界未見有人論及并深究。筆者對此曾關注多年，搜集過有關家譜等文獻史料，但限于淄川安氏先祖溯源存疑，未能寫成，竟一拖廿年。友人安盛山先生近送所需家譜，使舊念復萌，謹以拙作，以饗同好。

一、聊齋詩與安去巧

《聊齋詩集》卷二“乙卯”年有《題安去巧偕老園》（七律二首）。詩云：

蒜發蕭蕭白映簪，羨君玉樹已成林。煙霞聊復耽詩酒， 妻子猶堪作鶴琴。

名教身隨黃卷老，高眠人在碧山深。鹿門蹤跡今何在？豐草白云更可尋。

柳線叢叢帶早霞，日長婢子煮新茶。青山入室人聯座， 白發連床月上紗。

花徑兒孫圍笑語，石亭棋酒話桑麻。門前春色明如錦， 知在桃源第幾家？

《聊齋詩集》卷四“丁亥”年有《寄十三兄去巧》（七古一首）。詩云：

梓橦山下仙人居， 方瞳紺發九十余。疑有長繩系懸車， 顏如映日紅芙蕖。

衍波箋上飛明珠， 綰蛇縈蚓為細書。行步便捷如凌虛， 君獨何修壽容舒？

弱冠東去近精廬， 得睹顏色親華腴。君攜壺酒同歡娛， 座上和風吹四隅。

我累口腹緣諸雛， 爾日分衿音載疏。白帢蒙塵履沾濡， 別時年少今垂胡。

古稀垂近老且癯， 齒牙搖動霜上須。逢人問訊見君無？云復矍鑠豐采都。

嘆想飛越夢蘧蘧， 我遽登門傳相呼。未知猶能認故吾？倚杖大笑握長裾。

應或仿佛辨形模， 向坐傾談古道迂。二老刻燭為贏輸， 麈尾揮落快何如！

按聊齋詩集編年，前詩“乙卯”為清康熙十四（1675）年，作者36歲，正值中年。其自南游作幕歸來，數年間舉業未果，尚無定處。故詩稱安氏“名教身隨黃卷老”，極羨其詩酒自娛與妻子同樂，遠避“鹿門”“碧山深”的隱居生活。七律二首描述了安氏與家人歡聚偕老園，悠然自得的田園樂趣。

后詩“丁亥”為康熙四十六（1707）年，作者68歲，已年近古稀。其時在西鋪畢家坐館已近30年，困于棘圍，終未中舉。故詩稱“古稀垂近老且癯”，雖“別時年少今垂胡”，但仍不忘“弱冠”時舊友，還“逢人問訊見君無”？七古一首描述了年已九旬的安氏，依然“矍鑠豐采都”，且能寫詩，還作“細書”，而步履便捷穩健，顏面紅潤“壽容舒”。同時追憶年少時與安氏交游，至老難忘的情懷。夢想再與之重逢，“傾談古道”，“刻燭”為詩，其樂無窮的景象能得實現的內心企盼。

安去巧，名于拙，字天能，去巧乃其號。府學增生，明御史安伸次子。其“幼失恃，十三歲入泮，事繼母以孝聞。學憲周舉優行，旌之‘行高品粹。邑侯張公舉鄉飲介賓，壽九十五歲卒。所著有《嬾漫村草》藏于家。”名載《淄川縣志》（卷六下）《鄉飲》與（卷十）《三續義厚》。

二、安于拙家世探討

安于拙，出于淄川城東北大劉莊（即今羅村鎮道口村）安氏家族。與蒲松齡夫人劉氏家族同里。20多年前筆者為考查劉氏家譜與安氏族人相識，曾應邀為安氏續譜查考提供有關史料并幫助潤色修改續修序跋。當時即發現其所依清嘉慶間初修、宣統末年續修的舊譜尚需溯源，認為淄川安氏應與於陵（今周村）安氏同族，并建議先與周村安家莊聯系求證老譜后再續不遲。然此忠告未被主持者采納，而匆忙定稿付梓，造成遺憾。后幸其族中有識者安盛山先生悉心盡力，多次往返周村安家莊考查，終得和於陵安氏族譜銜接。證實周村老譜中原先就包括淄川安氏一支，世系詳明，且能上溯至宋、元各代，并非嘉慶與宣統舊譜所載僅限明清時期先人而以上無征。最近，由盛山先生主持新續的於陵安氏族譜即將面世。筆者亦將擱置廿余年尚未寫成的這篇舊稿翻出重寫，為完善聊齋先生交游史料略盡心力耳。

研究某人家世離不開文獻記載，除史志外，家譜是不可或缺的重要史料。需要說明的是，淄川道口安氏族譜與於陵安氏家譜（以下簡稱“道口譜”、“於陵譜”）內容大體一致，只是始祖與個別地方存在誤差。筆者對兩譜異同詳加考辨，反復比對，并將安氏先祖播遷原因與軌跡基本澄清，解決了安氏道口譜中諸多訛誤。然而限于篇幅，本文僅摘要概述之（其余另文發表）。

（一）其先人世系及遷徙軌跡原因析

清嘉慶九年《淄川安氏族譜序》云：“吾族之先，江南海州籍也。自海遷莒，一支往日照，一支來淄川，族人所共知也。到淄之初，室家草創，族姓不過數人，未暇紀譜。越數世至封公順禮祖，始能以文學啟后。迨至五世冏卿公與衛輝公相繼發跡之后，族屬漸蕃，始有寫本舊譜。但自莒遷淄，約其世數應在有明嘉、隆之間，迄今近三百年矣……”

該譜世系為：一世始祖，失諱，江南海州人。二世祖文舉。三世祖盈，來至淄川東南山中。

《於陵安氏創修家譜序》云：“……吾安氏系出武威，始居山右應州。自唐，先祖文忠公諱重誨，官中書令，以下支派蕃衍，遂徙濟南之般陽郡。越數世，有恒產，再遷長白山東麓於陵城南隅，因家焉，名為安家莊。至宋末遭花馬軍之變，譜牒散失。故我始祖及二世祖諱字俱失考。迨中葉，戍之祖諱成，歷官元代淮東招討使、督理總把，鎮守山陽等處兼監戰府指揮，誥授忠顯校尉，謚忠顯。其塋兆在鳳山之陰，賜有祭葬，至今巋然尚存。稽諸墓表碑陰宗派圖有：先祖長白公諱云輝，仕宋樞密院參議；華亭公諱榮，武寧軍節度掌；建庵公諱某，金散大夫；永昌公諱全，未仕；會奎公諱聚，仕元千戶長。斯五世乃在忠顯公之上，其下數代諱字尚了如指掌，而云輝祖以上之世系，則有不敢妄述者矣。自忠顯公以后，官爵聯綿，子孫蕃育。徙居近鄉者有之，散處遠方者有之……”

從譜中世系看，淄川安于拙及其先人、祖、孫后輩數十世皆載其中，只是因始祖變化引起世數的差異，例如安于拙在道口譜中是六世，而在於陵譜中卻降為十七世。縷數支系，道口一支當屬五世“聚”的傳人。

以上安氏七世傳承人物中，一至四世的云輝、榮、某、全，與五世中的聚、六世中的成、七世中的提楹，都是淄川安氏始祖溯源的關鍵人物。加上其后至十一世中的提楹長子信、信之季子玉、玉之次子二公、二公之子鳳儀，便構成了一幅完整的淄川道口安氏始祖溯源圖譜。其一世至十一世的傳承順序如下：云輝-榮-某-全-聚-成-提楹-信-玉-二公-鳳儀。而道口譜則以“失諱者”為始祖（即鳳儀之子），文舉為二世，盈為三世（生六子）。事實上再加上前十一世，“失諱者”應為十二世，文舉為十三世，盈為十四世，以下類推。

查於陵譜中第十一世鳳儀名下世系名諱，一如以上所列無誤。但人物小傳記載略有出路。難得的是，於陵譜忠實記載了安伸兄弟五人子輩大排行的順序，找到了安于拙“行十三”的出處，而續修道口譜中則成缺項。

道口譜以“失諱”者為始祖。原因在于族人口碑相傳先祖遷自莒州，而未深究“吾族之先，江南海州籍也，自海遷莒，一支往日照，一支來淄川”語中的“江南海州籍”的祖先為誰，其原籍何處？其實七世中“提楹”小傳所稱：“歷官淮東招討，自上從祖父會奎公在江南修立海州，愛地風俗之美，因家焉。生二子：信、禮。后支派蕃衍，散居頗多”，便點出了根源。本來安居海州的“提楹”之父“成”，是安氏族中最有成就的一支，其功名曾上封至三世。而其后裔數世中大都有職銜。估計至元末明初遭遇戰亂，海州安氏族人難以在本地居留，只得四散避禍，天各一方，竟至失諱，后嗣不詳。最后“鳳儀”之子流落莒州，雖生三子，而再次分散。其長支“文舉”配董氏，生一子“盈”。傳稱“于明嘉靖、隆慶時又遷原籍淄川東南山實基焉。”安氏先祖從始居般陽，后徙於陵，再因軍功修立海州而落籍，又最終回遷淄川，數百年間十幾代人輾轉多地，畫了一個大圓。此為安氏遷移的歷史軌跡，而道口安氏始祖即“失諱”者及其子孫卻渾然不覺，只知其原籍自海州遷莒，以至于在當時遭遇了科舉籍貫障礙，而大費周折。

（二）其祖安順禮始居道口

按於陵譜與道口譜皆稱，道口安氏自失諱者長子“文舉”之子“盈”于“明嘉靖、隆慶時又遷原籍淄川東南山中實基焉”。“盈”配王氏，繼配蔣氏，六子：尚仁、尚義、順禮、尚智、尚信、順德。此輩中，尚仁，無子。尚義，一子邦。尚智，無子。尚信，以族侄守強為子。順德，二子：仲、保。只有順禮一支人丁與科舉最盛。小傳稱：“順禮，行三，字敦五，號鄰黌，敕授文林郎、河間知縣，特贈河南道監察御史，累贈奉政中憲大夫、太仆寺少卿。配劉氏，累封太宜人、太恭人。五子：仕、傅、伸、偉、僎。女三：一適東華；一適張思義；一適蒲杞。公少有大志，謙讓能容，卒年七十四歲。苦節懿德載墓志行述。”《縣志·封贈》載其傳中除所封秩銜外，稱其“性恬退，與人無競”，并舉實例說明。更贊其“仲子令武強，迎養官舍，問讞獄有平反則喜，否則輟食彷徨立。既受封章服一御輒卻曰：‘食人之食者受人之事，乘人之車者分人之憂。一田舍翁，何功于上而服此稱？封君十余年，屋不加楹，田不加畝，而急人之難，未嘗以無為解。其為長者，行類如此。”從其號“鄰黌”看，知其已自淄川東南山中遷居道口村。道口位于淄川東北十余里的黌山東麓，原名大劉莊，即蒲松齡夫人劉氏故里。再從其婚姻看，“配劉氏，累封太宜人，太恭人”，知其不僅娶妻劉氏族中，更與岳家同居大劉莊。為安氏家族的振興奠定了基礎。

淄川道口安氏家族科舉的振興始自第十六世即“順禮”與劉氏所生五子（仕、傅、伸、偉、僎），其后綿延至子孫數輩，至二十余世未絕。以下打破排行順序，而按與安于拙的世系遠近簡要敘述之。

（三）其父輩安仕、安傅、安偉、安僎各家科舉仕途實況

安仕，譜載：順禮長子，號嵩盟，禮部儒士。子五（砥如、礪如、礎如，于蕃，礎如）。其初業儒，文藝已曉暢。因原籍系莒，為淄人所沮抑。弟傅已入庠，幾不得入科試，遂廢業。弟伸任河澗時，遙授禮部儒士。旦夕侍封公。諸葭莩有事，多來商榷。公曲為解，務得眾快，食少事繁，勞不可任。明萬歷辛亥五月十四日卒。可見安氏族人因原籍貫受阻于科舉之景況若此。然而其子孫輩卻不乏人才。“仕”之長子砥如，行一，字岐東，號道蒸，庠生，鄉飲大賓。不僅因子貴敕封文林郎、曲州知縣，而且“存心仁厚，己卯歲荒，鬻己田得價盡行周急，全活多人；又捐資設立義學，成就多人。”康熙丁亥歲邑侯題額曰“品行端方”，載在邑乘。所生六子中，除長子康，無功名外，次子舒，字斯玉，廩膳生，中式順治庚子科副榜；三子銳，字抑之（縣志稱“退之”），順治乙卯（縣志載“乙酉”）科舉人，丙戌科聯捷進士，授直隸廣平府曲州縣知縣，敕授文林郎；四子鐸，邑庠生；五子鏞，邑庠生；六子鐘，字禹年，庠生。“仕”之次子礪如，字華蒸，禮部儒士，子五。（所生五子中除三子宷、四子宜無功名外，長子盅、次子憲、五子寵皆庠生。而宷之長子“景興”與孫“詵”亦皆庠生）。“仕”之三子礎如，行七，無子。“仕”之四子碧如，行八，字和蒸，應試名于藩，庠生。傳稱“時盜賊不時竊發，公為練總，率民兵備御，閭里賴以粗安。”子二。其五子礎如，行十，子一。

安傅，順禮次子，字執中，號芹盟。明萬歷甲申游淄庠，己丑食廩餼，庚子科中式前魁。初任滕縣教諭，二任授國子監助教，三任歷刑部郎中，四任升河南衛輝府知府。誥授朝議大夫。配陳公智女，誥封恭人。子四：盤如、九如、硡如、鼎。葬于道口莊西。其長子盤如，行四，字泰蒸，庠生，一子，貞。其次子九如，應試名柱礎，行五，字廣思，庠生。子四。其三子硡如，行九，生三子。其四子鼎，行十一，字穎思，庠生，子二。以上“傅”傳按於陵譜記載，而道口譜中則詳記其科舉受阻細節。稱其“舉者遷淄草創，備歷艱辛。甲申游淄庠，眾忌紛起。時都中移文查核冒籍。會公幫補，淄人借口莒籍以相齮龁。公嘆曰：‘淄不我容，吾其莒也，莒跡又湮，計無復之。兄仕，弟伸、偉，自此罷讀。戊子公考第三，而功令無保結者，不準應試。公以未得保結，困衡萬狀。幸郡伯李公一意憐才，司教介石張公及茂才王君獻廷輩十余人相與申解，吳宗師批云：‘莒籍亦系本省，不妨應試。己丑公考第一，復以優行嘉。嘗時侮者在門，聞報至乃戢。弟伸、偉復理故業，未幾皆入泮。丁酉公考第一，弟考第六。”可見其當時窘況。

安偉，順禮四子，號藿盟，邑増廣生，改入國庠生。天性孝友。庚辰歲饑，賑粟煮粥，全活數千人。撫、按特加旌獎，撫臺蔣公題額曰“行高品粹”，按臺朱公題曰“名高月旦”。卒年八十有七歲。子三。長子石旬如，號黌村，行六，邑庠生。其次子大介，行十四，字天錫，原名岳。由歲貢生中式順治甲午科舉人。承父訓誡，心益凜、德益修、學益勤。中乙未會試副榜，署理萊州府高密縣教諭。敕授修職郎。子一繼振字幼癡，太學生。

安僎，順禮五子，號藻盟。由歲貢生中萬歷壬子科副榜。

以上知，安仕作為兄弟之長，因籍貫受阻科舉，僅以“禮部儒士”終，然其近侍父母并代理家政，且教弟讀，積勞成疾，以致早卒。其子孫輩大都進學，有舉人、進士、秩官，有善舉、益民、救世，不僅稱頌鄉里舉鄉飲大賓，且得邑侯題額旌表。安傅科舉初遇坎坷，而其矢志不渝，終以鄉試中舉，歷任數職，官至知府，光耀門楣。其子孫輩雖無大成就，然大都進學以繼書香。安偉以邑増廣生改入國庠，其因天性孝友，未能步兄長仕途，謹依母側，守家盡孝。而其災年賑粟煮粥，全活數千人，盛德感動撫、按，各加旌獎題額“行高品粹”、“名高月旦”。其子由歲貢生中舉，承其訓誡，再中會試副榜，任職教諭。孫輩中多人進學且習武，可謂文武雙全。其弟安僎，由歲貢生中鄉舉副榜，亦算學有所成。他們與安伸及其子孫輩共同構成了安氏族中龐大的科舉陣容，改變了家境，成為邑中名門望族。

（四）其父安伸事跡及其仕途遭遇

安伸，順禮三子，字振屈，號葵盟。生而魁梧，狀如耆宿。因播遷之際，室家草創，年十六始就塾。十九歲為文，輒出師右。乃從仲兄衛輝公學，是歲入泮。癸卯舉于鄉，丁未成進士。歷任武強、河澗、陽城知縣。后任禮部主事，戶部江蘇司員外郞，山西道監察御史，河南道監察御史，升至太仆寺少卿。誥授中憲大夫，晉階通議大夫，欽賜諭祭葬。卒年六十歲。元配婁氏（壽官婁守業女），誥贈恭人，晉階淑人，繼配姬氏，封恭人，晉淑人。子三（確如、于拙、于拯），女四（一適禮部儒士韓鳳起；一適知州王所須子鼎胤；一授右僉都御史高舉孫琮聘，早逝；一適兵備副使高捷子庠生瑞秋）。其臨歿時，病中寤語，潛聽之，皆公家事。倐而凈面南向，舉手如揖狀，曰：“此心不愧于朝廷，不愧于天地，雖我之罪未白，而知我之天自朗。”語畢遂逝。此按於陵譜記載，而道口譜中內容差異較大，除以上相同者外，歷官業績多為具體記述，更增加了因魏珰案蒙受不白之冤的細節。如初任武強知縣治理水患，調任河澗知縣厘革弊蛀，補陽城知縣遇旱禱雨輒靈的經過等，不再贅述。僅錄以下部分補充之：“逆珰久假叢神，中外脅肩。公獨抗然不投一刺。或曰：‘是將不利。公厲聲曰：‘俯首權閹，以博華膴，如萬代名節何！珰雖無以加公，而滋不悅。故公久當遷擢，僅以院咨加銜冏卿，珰阻之也。論者不察，至與獻媚速化者同科，豈不冤哉！后劾珰疏奏有曰：‘不拜生祠之強項，反遭無端之囊頭！語載縣志。旋里后，日聚順太恭人側，百凡可致。太恭人歡者，無所不致。公雖忠毅清直，而處事則物我無間。甚且寧己處其枯，而人集其苑，而后無憾。此固不勝縷述，僅志一二大概云爾。”以此可見其當年仕途中遭遇。

《淄川縣志·名臣傳》載其事跡稱：“安伸，號葵盟，萬歷丁未進士。初令武強縣，縣濱滹沱，漲則為災。公設法筑堤，邑永賴之。補陽城禱雨立應。擢授御史，巡視京通二倉，糾核侵耗，夙弊清焉。時有《議紅丸》一疏，當時服為確議。巡按山西，巡視皇城，厘奸剔弊。忌者以危辭撼公不為沮也。崇禎初，升太仆寺少卿，掌河南道事。初耿如杞以不拜魏珰祠下獄，公上疏白其冤，有‘不拜生祠之強項，反遭無端之囊頭等語，耿即獲昭雪。任陽城時，邑人為立生祠。后至康熙丁亥，又公舉入名宦祠。所著有《柱史草》、《黌麓漫吟》行于世。”

王培荀《鄉園憶舊錄》中記載稱：“侍御居官清正，崇禎元年定逆案，乃列之魏黨。其兄為之辨云：‘當珰焰方熾，無不頌德歸功。每衙門有疏，通署列名，其人不必知，亦不必心愿也。文藏于家，不達于朝，人鮮知者。予觀《東林籍貫》、《盜柄東林伙》、《伙壞封疆錄》，皆有侍御之名。其為魏珰所惡久矣，安得謂之同黨？定案精審，猶有疏失，恐含冤者不止侍御一人也……侍御與余家相去甚近，故知之特詳。（思陵發建祠、稱頌諸疏，定案者姚希孟。）”王培荀，字景叔，號雪嶠，道光辛巳舉人，舉孝廉方正，大挑一等，以知縣分發四川，歷署豐都、榮昌、新津、興文諸縣，癸卯鄉試同考官，特授嘉定府榮縣知縣。著有《聽雨樓隨筆》《鄉園憶舊錄》等書。其性鯁直，不喜濫交。出生于淄川豐泉鄉王氏家族。故居大窎橋，距離道口村僅數里之遙。因而其稱與安家“相去甚近”耳。

從家譜小傳與《淄川縣志》及《鄉園憶舊錄》中記載，可知安伸在崇禎元年定逆案時被列入魏黨實屬冤案，以致其仕途受阻，身心俱損，年僅六十即含冤離世。這在當時對于他這種注重名節且居官清正者的打擊可想而知，好在其身后能得以清白亦算幸運。

（五）安于拙及其兄弟、子侄與孫輩

安于拙兄弟三人，其為仲。長兄確如，傳稱：“行三，字鞏予，庠生。配許氏（許三戒女）。”過繼十三世文秀元孫世英之次子為嗣，名塵（道口譜名麈）。“麈”原名錞，傳稱：“字廉生。康熙乙卯恩貢，考授教諭，敕授修職郎。”其子六：景尹（字效伊）；景向（字儕劉，庠生）；景中（字又文）；景敏（字亦遜，）；景杰（還嗣本支）；景孟（字淑圣）。

安于拙，行十三（其按父輩五人子嗣大排行）。傳稱：“字天能，號去巧。増廣生，舉優行，鄉飲介賓。工隸書。樸厚老成，享年近百歲。配朱氏（萊蕪縣巡撫延綏右僉都御史朱公童蒙女）子六。其長子纘，行一，初名念祖，字永言，府庠生，配孫氏、翰林院侍講、升刑部侍郎兼禮部尚書孫公之獬男、癸酉科舉人秠（即珀齡）女。”子二：景定（字慎先，増廣生），景藝（字同先，庠生）。其次子顯，字子亮，邑庠生。四子：景普、景寬、景喬、景羲。其三子繩，一子景曾。其四子素，字子郁，庠生，一子景昌字型先，號橦樸，庠生，不事生產，惟以讀書課幼為業，尤重墳墓修整、心親祭掃以時，善丹青，至今親族保重之。子三。其五子纟勉，字子強，庠生，一子景瑗（子四）。其六子緇，字子宜，庠生。二子：景博（武庠生）；景龍（武庠生）。

于拙之弟于拯，行十五，字龍圖，庠生，一子綸。綸字子經，監生，五子。其長子景富。其次子景賢（字智先，武庠生，）。其三子景度（武庠生，）。其四子景襄（字君弼，監生，）。其五子景有（字若先，三子）。

以上看出，安于拙兄弟三人皆入學，且子孫人丁興旺，不乏科舉人才。其兄確如無子，過繼族兄世英次子麈為嗣。而麈不辱使命，不僅自己以康熙乙卯恩貢考授教諭職，而其六子中景向，也已入學。于拙本身壽近百歲，以増廣生舉優行，享譽邑中舉鄉飲介賓。所生六子中除三子繩未入學外，其余五子纘、顯、素、纟勉、緇皆入府、邑庠。其孫輩中入學者有纘子景定、景藝；素子景昌。而緇子景博、景龍皆入武庠。再下一代中景藝之子處善為監生，景昌次子立善為邑庠生。于拙一支四代人中有監生、府、邑庠生、武生十二人。其弟于拯之子綸乃監生。孫輩五人中除景富、景有未入學外，景賢、景度皆武庠生，景襄為監生。再下一代中景富嗣子生善乃監生，景襄四子欲善受恩賜八品頂帶。于拯一門四代人中不僅有兩監生、兩武生、一庠生，還有一位受恩賜八品頂帶者。如此算來，安于拙兄弟三人及其子孫后輩四代人中共有貢、監、庠生、武生二十余人，其中有考授教諭官職者，有受恩賜八品頂帶者，有邑舉鄉飲介賓者。雖不能與先輩安伸兄弟業績相比，但也未辱書香門風。他們沒在先輩所遭冤案的陰影下沉淪，而都在按各自的人生目標軌跡，體現著不同的人生價值。

三、蒲松齡與安于拙的交情

從《聊齋詩集》卷四丁亥年《寄十三兄去巧》詩中知，丁亥乃康熙四十六年（1707），蒲松齡已68歲，年近古稀。而詩中稱安去巧“方瞳紺發九十余”，家譜稱其“享年近百歲”，縣志稱其“壽九十五歲卒”。兩人年齡相差最少也有二十多歲，將近一代人的時光。他們是何關系又為何產生交往，且還稱兄道弟呢？要解迷團，還得從頭說起。

（一）蒲安劉家族聯姻乃二人交往契機

從家譜小傳知，安去巧祖父母順禮與劉氏共生五子三女。其長女適東華，次女適張思義，三女適蒲杞。蒲杞何許人也？這需要查證蒲氏家譜。從其名看杞字從木旁，應與蒲松齡父槃同輩。蒲父兄弟五人各名木急、樉、槃、柷、棐，無名杞者。蒲槃父生汭，行四，兄弟五人，其兄生澤、生溪、生洙與弟生沇所生七子各名汝風、汝松、木實、桾、椿、桓、杜，亦無名杞者。而蒲生汭父繼芳，行二，其兄續芳，弟紹芳，四弟聯芳，皆世廣之子。聯芳一子生洛；紹芳三子：生沼、生浦、生汶，他們子輩效魯、效伊、棯、棫中無杞名。續芳三子：萌、生池、生渠。其孫輩杞、楩、柟、樾、棟、栝、榷、榧、杔九人，杞乃長支長孫。譜中詳記“萌，劉氏、姚氏，任襄陽府□縣典史，生一子杞。”“杞，安氏、孫氏，清耆老，生三子：兆奎、兆寅、兆福。”以上所引，出自《蒲氏族譜》蒲松齡親筆書寫（影印）本無誤。

按支系輩份看，蒲槃與蒲杞同為世廣曾孫，各自的祖父是親兄弟。蒲松齡作為蒲杞的侄輩，并未出五服，是世廣一支中一分為四的次支傳人。蒲杞元配安氏乃于拙姑母，又是蒲松齡從伯母，這就使其娘家侄于拙與夫家從侄松齡成為表兄弟關系。從而兩人之間就有了交往的機會。聊齋詩《寄十三兄去巧》中“弱冠東去近精廬，得睹顏色親華腴。君攜壺酒同歡娛，座上和風吹四隅”就透出了這方面的信息。

蒲松齡與安于拙的交往始自何時呢？按詩中“弱冠東去近精廬，得睹顏色親華腴”看，應在安于拙中年，亦即蒲松齡“弱冠”之年近20歲時的清順治十五年前后。正值蒲松齡前一年與劉氏成婚，婚后次年即參加童子試以縣、府、道三第一補博士弟子員，文名大振之時段。這也正應了詩句“君攜壺酒同歡娛，座上和風吹四隅”所描寫的當時氛圍。若無蒲劉成婚因素，即無其“東去”岳家大劉莊與安氏會面機會，若非其童試成名，難言“同歡娛”場面，此中大有安氏為其慶賀之意。故二人首次會面應在此時。蒲松齡岳家劉氏與安氏家族同里，且安劉兩家早有聯姻，安于拙祖父順禮即劉家女婿。于拙父輩五人與姑母三人皆劉氏所生。因而安劉兩家親情密不可分。安于拙姑母嫁于蒲杞，成為松齡從伯母，安蒲兩家也成姻親。蒲松齡東去大劉莊登岳父家門，同時到表兄安于拙家拜訪作客，便順理成章。

由此不免令人產生聯想，當年蒲劉婚姻是否與安氏有關？筆者經過分析史料，認為不無可能。此種觀點基于當時蒲松齡家境不富裕，非有眼光且了解實情者出面，是難以說動女方家允的。《聊齋文集·述劉氏行實》中就有當年蒲劉定親記載，其稱：“劉氏，蒲松齡妻也。父文學季調，諱國鼎，文戰有聲。生四女子，松齡妻其次也。初，松齡父處士公敏吾，少慧肯研讀，文效陶、鄧，而操童子業，苦不售。家貧甚，遂去而學賈，積二十余年，稱素封。然四十余苦無一丈夫子。不欲復居積，因閉戶讀，無釋卷時，以是宿儒無其淵博。而周貧建寺，不理生產。既而嫡生男三，庶生男一，每十余齡，輒自教讀；而為寡食眾，家以日落。松齡其第三子，十余歲未聘，聞劉公次女待字，媒通之。或訾其貧。劉公曰：‘聞其為忍辱仙人，又教兒讀，不以貧輟業，貽謀必無蹉跌，雖貧何病？遂文定焉。順治乙未間，訛傳朝廷將選良家子充掖庭，人情洶動。劉公初不信，而意不敢堅，亦從眾送女詣婿家，時年十三，姑董與同寢處。訛言既息，始移歸。又二年，始行御輪之禮……”。

劉氏十五歲嫁進蒲家，隨夫艱辛度日，為其生下四男一女。而夫常年游學在外，劉氏固貧寂守，獨撐其家，苦心經營，不廢兒讀。待夫晚年撤帳歸里，始得常聚。然不數年便因病先逝，讓蒲松齡痛心不已，僅年余亦即隨之而去。《述劉氏行實》洋洋千余言，飽含深情，盡詳劉氏一生經歷與賢德。以上所引部分，忠實記述了蒲松齡婚前家境以及與劉氏定親過程，尤其是劉家有人“訾其貧”時，而劉公國鼎卻態度堅定的應允了這門親事。

一般說來，兩家定親由媒人出面介紹，只是走過場的形式而已。事實上，男婚女嫁乃終身大事，負責任的雙方家庭事先都會充分了解對方情況，包括年齡、長相，性格、家境等各個方面。也有可能會找底實的知情人出面溝通，遇到難題甚至還要反復協商。對于普通窮困家庭而言，要求相對會簡單些，而對于那些有權勢的大家貴胄或者很殷實的書香人家，則會很挑剔且講究門當戶對。尤其女方會更加謹慎，唯恐選擇失誤，日后受苦、受累、受氣，難言幸福。

據《淄川縣劉氏族譜》清道光二十一年創修刻本記載，其“一世，始祖佐，行二，配魏氏，子一，自章邱回村遷居淄川大劉莊。”按譜中世系，始祖佐即國鼎祖父。而民國二十一年續修《劉氏支譜》抄本，系據塋田出土石碑記載遷自章邱后，赴原籍章邱續譜結果，其“一世，甫廣（原籍山西平陽府洪洞縣，前明洪武間遷于冀州棗強劉家莊，永樂間又遷于章邱城里新街）子四（江、海、貴、讓）。二世，江（兄弟四人同遷于洄村河北，名劉家四戶，以后支分派別，族人眾多，遂居數處，不止一方），子一，寬。”以下延至“七世，春芳（偉次子），子二（文舉、文學，兄弟二人由章邑洄村遷于王村，遷于淄川城東北大劉莊）。八世，文舉，子一（佐）。九世，佐，配魏氏，合葬于莊西，子一（善）。”“始祖佐”，降為九世。“十世，善，佐子，配宋氏、陳氏、黃氏，合葬于泉子莊南，子八（盛揚、澤遠、明遠、國鼎、芳遠、裕遠、蔭遠、慶遠）。”而道光刻本中“二世，善”配氏、子嗣記載相同，只是在“明遠”名后注明“行三，庠生”。“三世”中“國鼎，行四，庠生，配崔氏，子三：○、樛、果”之記載，與民國譜抄本同。其中都有蒲松齡岳父“國鼎”記載，且知其為八兄弟中之行四，其兄“明遠”亦為庠生。可見當時劉家兄弟眾多，家大業大，并出了兩位庠生，名副其實的書香門第。當媒人登門時，劉家有人嫌蒲氏家貧，也在情理之中。而“文戰有聲”的劉國鼎擇婿肯定有標準，然其深知蒲槃家世，也知曉松齡人品，相信日后會有轉機，便力排眾議，聲稱：“雖貧何病？”遂文定焉。

按蒲松齡親手修訂的《蒲氏族譜》記載，其高祖世廣一支科舉最盛。自七世高祖世廣至十一世松齡同輩五代人中共有27人入泮，其中有舉人、貢元、進士，任職知縣、訓導及雜職者，不乏其人。這在當時當地可稱得上名門望族。盡管蒲槃與其父輩兩代人未能入泮，稍感落伍，然而其恪守儒業，希冀子孫光宗耀祖的夙愿未泯。因此為兒輩擇偶的標準不會降低。當“聞劉公次女待字”時，便成為蒲槃為子松齡征婚的首選。

蒲家莊在淄川城東七里處，距離偏東北方向的道口即大劉莊約十華里內。蒲、劉兩家的訊息互通存在一定的便利條件，且兩族間早有聯姻（《蒲氏族譜》中多有娶妻劉氏記載）。因此，蒲槃子松齡“十馀歲未聘”，劉國鼎“次女待字”的訊息都會有所耳聞。然而訊息傳聞有了，即使兩家都有意愿，也總得有熱心者從中串聯才行。這位串聯者不僅對雙方家境、人品等情了如指掌，還要知其價值取向與未來趨勢，更要有一定的權威性，即言出眾服的能力。這一角色，不是一般人所能充當的。依筆者觀點，只有蒲杞元配安氏與其侄于拙能勝任此役。其一，安氏乃御史安伸之妹，其夫蒲杞乃蒲槃從兄，作為蒲杞之妻，不僅了解蒲氏家底實情，更知蒲槃之子松齡人品及擇偶標準，其說話會有一定分量。其二，安氏之母出于劉氏家族，作為劉氏甥女，其既知劉氏家世，亦有蒲氏代言人資格，為外祖族中表侄女推薦夫婿人選，會有很強的誠信度。其三，安氏之侄于拙，乃安伸之子，既在本族中有相當地位，也會在本莊外祖家族表兄弟中有一定影響，若代姑母安氏轉達蒲家意愿，也是最佳人選。無論當時蒲、劉兩家誰占主動，唯此安氏與其侄于拙二人才能讓蒲槃“聞劉公次女待字”而心動，能使劉公國鼎不顧家人反對說出“聞其為忍辱仙人，又教兒讀，不以貧輟業，貽謀必無蹉跌，雖貧何病”的通情達理之語而應允定婚。舍此姑侄，無能任者。

（二）蒲、安二人交往始末

按家譜史料記載，蒲松齡與安于拙的表兄弟關系，自蒲杞與安氏成親即已存在。然而兩人正式會面應如前所論始自蒲松齡成婚且以縣、府、道三第一入泮之后。聊齋詩《寄十三兄去巧》中“弱冠東去近精廬，得睹顏色親華腴。君攜壺酒同歡娛，座上和風吹四隅。”數句述之甚詳。繼而詩稱：“我累口腹緣諸雛，爾日分衿音載疏。白帢蒙塵履沾濡，別時年少今垂胡。古稀垂近老且癯，齒牙搖動霜上須。逢人問訊見君無？云復矍鑠豐采都。”自“爾日分衿”至此詩寫作的“古稀垂近”之年，時間跨度近50載。作者由“別時年少”至“今垂胡”，雖既“老且癯”，又“齒牙搖動”須發白，但仍不忘舊友，“逢人問訊見君無？”而此時的安去巧卻如詩中句稱“方瞳紺發九十馀”，“顏如映日紅芙蕖。衍波箋上飛明珠，綰蛇縈蚓為細書。行步便捷如凌虛，君獨何修壽容舒？”以故被問者便答復云其依舊“矍鑠豐采都”。因而作者竟“嘆想飛越夢蘧蘧，我遽登門傳相呼。未知猶能認故吾？倚仗大笑握長裾。應或仿佛辨形模，向坐傾談古道迂。二老刻燭為贏輸，麈尾揮落快何如？”夢想再與安氏重逢懷舊暢敘友情。可知二人自初見分別后很少會面，而關系卻一直未斷。雖相差約25歲左右，且各自家庭、遭際不同，然兩人感情融洽親切，始終如一。詩中所言“音載疏”，而仍有來往。如聊齋詩《題安去巧偕老園》即其例證。

上詩寫于康熙十四年乙卯（1675），作者36歲。從詩題看，是專為安氏偕老園所題。偕老園遺跡今已難覓，但從描寫環境與實況分析，范圍當不出道口村西附近。此處西面緊鄰黌山與梓橦山，符合“青山入室人聯座”，“高眠人在碧山深”以及“鹿門蹤跡今何在？豐草白云更可尋”與“門前春色明如錦，知在桃源第幾家”的情景氛圍。此時安于拙已年過六十，或居舊第或辟新園，額稱“偕老”實不為過。其妻朱氏系萊蕪縣曾官任巡撫、延綏右僉都御史朱童蒙之女，乃大家閨秀。為安氏生育纘、顯、繩、素、纟勉、緇六子，再加孫輩、曾孫輩中共有12人成為監生或文、武庠生。安于拙感佩不已，因生摯其手共白頭之念而名其園。當時蒲松齡肯定來過此處，或自愿或被邀為偕老園題詩，都在情理之中。其親臨其境，見剛歷花甲之年的安氏“蒜發蕭蕭白映簪”，而其子孫已“成林”入學。其夫婦相伴優游林下飲酒作詩，猶如古賢者隱居鹿門山一樣閑適。清晨周圍“柳線絲絲帶早霞”，隨著日升則有“婢子煮新茶”侍奉。開門“青山入室人聯座”，入夜則“白發連床月上紗”。不僅有兒孫笑語圍花徑，更有石亭以供“棋酒話桑麻”。安氏偕老園儼然一處世外桃源、人間仙境。讓久處窘困之中的蒲松齡羨慕不已，便將自己對安氏的滿腔熱情以及對其居第的贊美之意，傾注于該詩之中。

除上述例證外，尚有一事還須提及，即縣志《鄉飲》篇所記載的安于拙事跡中有“邑侯張公舉鄉飲介賓”之語。說明安于拙是由縣令張嵋任中舉為鄉飲介賓的。《淄川縣志·續秩官》載：“張嵋，字石年，仁和人，貢監。康熙二十五年任。精明有才干，邑中百廢俱舉，雅意文獻，邑乘重修。于二十八年升任鞏昌府同知。淄人同故明吳江沈公立祠尸祝之，號曰‘沈張二公祠”。

張嵋任淄川三年，政績顯著，受百姓愛戴，聊齋詩中亦多稱頌者。如《和張邑侯過明水之作》（七律八首）、《送別張明府》（七律三首）、《悲喜十三謠》（七絕十三首）等。聊齋文《呈石年張縣公俚謠序》末段所稱：“初入驛舍接清塵，榮已擬于下榻；再向荒階迎玉趾，跡直近于式廬。方欲識荊，傾風自想；遂勞說項，戴海難戡。抱刺三年，舊篋開而滅字；歔枯片語，寒谷變而生春。踐阮籍之窮途，方將涕淚；邀孫陽之小顧，便欲驕嘶。漫擬《擊壤》之謠，聊代稱觴之祝。”以及聊齋詩中“小結茅廬孝水陽，郵亭初接令公香。”“但得孫陽雙眼顧，寧教陸氏一莊荒。”“三年久借韶光拂，兩世同被化雨榮。”“衡茅三載浹恩光”等語句都透出作者與張嵋之間關系非同尋常。蒲松齡與其長子蒲若都曾在學業上得益于張嵋的幫助（即為其“說項”）。而張嵋也樂與蒲松齡交往且征聽其建言。甚至當其擢升甘肅鞏昌府同知離淄赴任前即請蒲松齡代筆《上鞏昌府知府書》，可見其對蒲氏的信任及對其文筆的賞識。而蒲有事亦請張幫忙，如《與邑侯張石年（嵋）》文末稱：“有瑣陳者：某約所舉息爭鄉約王憲侯者，其設帳治弟之家已三年矣，實恐救鄉鄰之斗而誤童蒙之求，祈老父臺分推屋烏，準與豁免，則銜恩者不止王生也。伏惟電照不宣。”

由此，筆者推測，安于拙當年被舉鄉飲介賓之事，有可能得蒲松齡推薦之力。《淄川縣志·鄉飲》記載，先后有12人小傳簡介在冊。其中提及由某“邑侯舉”者只有三人：安于拙、李堯臣、李堯佐。舉李堯臣的邑侯吳公，乃吳堂，華容人，庚辰科進士。其四十九年任淄川知縣，五十年丁憂。李堯臣的鄉飲介賓是蒲松齡舉薦的。聊齋文中有《舉張拔貢歷友（篤慶）作大賓呈》與《舉李希梅作介賓呈》即當時薦書。雖縣志《鄉飲》未載張歷友之名，然聊齋詩《張歷友、李希梅為鄉飲賓介，仆以老生參與末座，歸作口號》所云：“憶惜狂歌共夕晨，相期矯首躍龍津。誰知一事無成就，共作白頭會上人。”足可證實。而舉安于拙為鄉飲介賓的邑侯張公，即張嵋無疑。因自其康熙二十五年任淄后至雍正間再無張姓知縣。按蒲松齡與張嵋間的信任關系，推薦安于拙為鄉飲介賓事，易如反掌。只要蒲發話，張不用再聽別人意見便可決定。因為安于拙的門第及其自身條件，無可爭議。若有議定過程，邑侯表態，即獲通過。蒲松齡對于安于拙的感激之情終生難忘，作為投桃報李，蒲也應對安有所表示。既然有此機會，何不作順水人情？無論二者誰占主動，都無可厚非。舉為鄉飲介賓，即可遂安氏心愿，又使蒲心意遂，可謂兩廂情愿，皆大歡喜。當然這種事情不可對外宣揚，也無須留下記載，涉事三人皆心知肚明。蒲、安二人可謂心照不宣，邑令張嵋則各遂其愿。

大約蒲松齡寫《寄十三兄去巧》詩以后兩三年內，安于拙離世（壽95歲）。卒年當在康熙己丑四十八年（1709）前后。此時蒲松齡已70歲，其妻劉孺人也已67歲。越四年即五十二年癸巳（1713）九月二十六日劉孺人病歿。僅隔年余，至五十四年乙未（1715）正月二十二日酉時，蒲松齡竟依窗危坐而逝。

綜上所述，蒲松齡與安于拙（去巧）的交游，涉及蒲、安、劉氏三個家族。須由聊齋文獻入手，參閱地方史志及各家族譜史料，逐一展開梳理，從“聊齋詩與安去巧”、“安于拙

家世探討”、“蒲松齡與安于拙的交情”三大部分進行論述并再分為多個分題詳加研討，理清脈絡，力圖說清蒲、安、劉三家族間的聯姻關系，最后落實到蒲、安二人的交往契機與交往始末。其間穿插安氏在蒲松齡與劉氏定親過程中的作用，蒲松齡與縣令張嵋的關系以及薦其舉安于拙為鄉飲介賓之事，完成蒲、安二人交游論述全程。

值得提及的是，該稿所引安氏兩部家譜實屬重要的歷史文獻，可補淄博地區明清以前至宋、元時期原住民史料之缺。其提供者安盛山先生，乃安去巧直系第12世孫，長期熱心家族史料并整理完善及刊印。其不僅有功于族內先人與后輩，也有利于地方史料的保存與研究，更為弘揚聊齋學及其文獻的完善作出貢獻。

筆者在此謹致謝意！并以拙稿敬獻讀者，以俟方家教正。

（責任編輯：陳麗華）