東北小偷也過節

黃世明

東北蠻荒，東北粗野。東北冰天雪地，東北茹毛飲血。東北人不拜菩薩，不穿褲衩，東北人活得茍且腌臜，無理亦不禮，小兩口、老兩口、老老兩口竟睡在同一間屋子里……

這就是許多年來，上邦大國、至理輿情對東北的理解與評價。漫漫幾千年，皇皇數萬言，說不盡的懵懂惡俗，訴不盡的往來幽怨。

沒有刻意的抹黑，也沒有過度的詆毀，在如煙的過往中，東北人真就是一副青面獠牙的形象。東胡人、鮮卑人、契丹人、女真人、蒙古人，動輒糾集起數萬鐵騎，一陣風似的來了，又一陣風似的走了。據說，這種名為“打秋風”的劫掠行為，是東北女人的發明。秋天到了，莊稼熟了，西南風遠遠送來谷米的芳香。操持著一年生計的女人就跟男人說了，打秋風去，弄點糧食回來。就這么簡單的思維，就這么簡單的對話，胡騎就來了，狼煙就起了?！芭椤钡囊宦?，歷史又如過往的幾次三番一樣，再度被噴濺上一抹鮮紅的血跡。

關于東北人的傳說很多很多，多得“磬南山之竹，書罪未窮；決東海之波，流惡難盡”。說遼太祖耶律阿保機的妻子述律平貌如天仙，卻心如鬼獸，為震懾群臣，竟一刀砍下自己的手腕。說遼太宗耶律德光南下中原，染病身亡，族人竟然將他的尸身掏去五臟、撒上咸鹽，制成一具碩大的肉干。說后燕末帝慕容熙在位時，每天左擁右抱，荒淫無度。寵妃苻訓英去世，慕容熙百般不舍。在棺蓋即將合攏的一瞬間，慕容熙竟然爬進棺內，摟住苻訓英，上演一出人鬼情未了。情歡到了極致，慕容熙竟把苻訓英的衣褲扒下來，把人鬼之情也深入到了極致。

又說東北人抓了戰俘回來，先“喀嚓”一聲把腦袋砍下來。然后，細致認真地剔去頭上的皮肉，把一爿潔白無瑕的頭蓋骨放到天焰烈日下。暴曬數日后，包上色彩斑斕的獸皮，鑲上金邊，嵌入寶石，一件精美的酒器就制成了。靖康之變后，金兵把宋徽宗和宋欽宗抓到北地，曾動議把這兩個漢人皇帝的頭蓋骨也制成酒器。因為在女真人的認識中，越是高貴的俘虜，制成的酒器越珍貴。也許是老天佑護，也許是女真人關鍵時刻動了惻隱之心，徽欽二帝沒被制成酒器。女真人只是讓他們穿上女人彩衣，披上獸皮，在金太祖完顏阿骨打的墓前敬香磕頭。又在二帝身上掛滿鈴鐺，驅趕著他們在燒熱的石板上跳舞。據說，相比較而言，宋欽宗跳得好些。宋徽宗書法行，作畫行，跳舞卻不行。

此類事亦真亦假，真假參半。無疑都在傳達著一種生冷的信息，那個地方的人野蠻無知，什么荒唐事可笑事都做得出來。瞧吧，哥哥死了，尸骨未寒，弟弟就把寡嫂娶過來，當晚就大義滅親地奪了哥哥的愛。一個妙齡女剛剛應下一家聘，另一家又來了。妙齡女也不拒絕，巧笑倩兮，美目盼兮，倚著門說，你們打，誰活下來我就嫁給誰。最讓人瞠目結舌的是，那個地方的人竟然不知一年多少天，年和節都過得糊里糊涂。他們往往說的是，哦，甸子上的草又綠了，樹上的葉子又黃了。一個中原和尚來到金國的一個市鎮，正趕上女真人過中秋。和尚驚訝地發現，天上皓月當空，地上卻漆黑一片。和尚實在看不下去了，燈節怎么能沒有花燈鬧呢？和尚決定以身行效，在鬧市中挑起一盞走馬燈。結果被一刀削去半顆頭顱，罪名是挑燈造反。

搖頭喟嘆，嬉笑怒罵，反復咀嚼，東北漸漸地被人們咀嚼得體無完膚，混沌一片。以至于提起東北，不少人總要愣上一霎，眼睛翻翻著在想，這塊黑土地上的世居者到底是披著獸皮的人類，還是披著人皮的獸類。

清代著名詞人納蘭性德曾作一首《浣溪沙》描繪滿族少女：“有個盈盈騎馬過，薄妝淺黛亦風流，見人羞澀卻回頭?！睋f，詞句傳到南方后，引起很多人的質疑。這是寫滿族少女嗎？寬袍大腳的滿族少女也有叫盈盈的嗎？每日里騎在馬上，風里來雨里去，有心情薄妝淺黛嗎？而且，這樣的蠻女也懂得羞澀嗎？

莫怪人們會提出這樣的疑問，因為在長達數千年的歷史中，東北人始終處在被遠視、被漠視的地位。最早記述東北的文字見于司馬遷的《史記》，總共不過六七十字。直到南宋期間，才有一個叫洪皓的文人，寫了一本一萬兩千字的《松漠紀聞》，算是對東北有了一些較為真實的介紹。而相比于浩瀚的東北歷史，這些粗淺的文字足可以稱之為一葉障目、以偏概全。以至于時至今日，史家名士仍對東北有著不少的誤解和曲解。一專家在央視的講壇上，將契丹人的雙陸棋解釋為酒具。一個更大的專家不知渤海人就是滿族人的血親先祖，在著作中寫到東北渤海人的凄慘命運時，竟然感嘆：幾代之后，連一個渤海人的后裔也難于找到了。

其實，蠻荒的東北并不只是蠻荒，野蠻的東北也并非只是野蠻。若是去東北，不帶有什么偏見，真真切切地住上一段時間，你就會發現，東北有許多神秘奇妙的事體，也有許多溫馨有趣的事情。孔子有一句名言：任者樂山，智者樂水。關于這個“樂”字，有認為讀“le”，有認為讀“月”，也有更權威的人，如語言學家王力等，認為應該讀“要”。這個“要”字讀音源自哪里，沒人說得清。有趣的是，東北土話中卻有這個讀音。早年的東北人講到音樂，說的就是音樂（要）。歷史上還有一個“樺葉四書”的佳話，說當時的東北沒有紙張，有人就把《論語》《孟子》《大學》《中庸》這四篇儒家經典抄在樺樹皮上，讓孩子在夏日冬雪中朗朗誦讀。南宋人洪皓在《松漠記聞》中講，盛夏時節，酷暑難耐，金國皇帝與老百姓一起跳進大河，赤裸著身子，嬉水笑鬧。在集市上，金國皇帝與老百姓一樣在人叢中擠來擠去。一個百姓說，今晚我家殺雞，你來吧。金國皇帝答應著，晚上真就去了。這類事情，在禮數森嚴的中原上國怕是不能想象的。金國有條治偷法律，凡偷竊者，除論罪外，還要偷一罰七。然而，讓全世界很多研究法律的人都感到“醍醐灌頂”的是，金國治偷法律中還有一條補充規定。即規定每年的正月十六為小偷節，小偷在這一天可以任意偷東西。不犯法，不責罰，“縱偷一天以為戲”。開始時，小偷節這天家家戒備森嚴，把所有值錢的東西都看得死死的。可后來，人們卻發現，這天其實更少竊盜之事發生。因為固然是偷盜不犯法，但誰也不愿光天化日之下，把小偷的標簽掛到自己臉上，明目張膽去偷東西。金國治偷法律的聰明之處就在于，在一年中的其他日子里，小偷感受的是法律的威嚴，屬于堵；而在小偷節，他感受的則是羞辱、自責，屬于疏。如果哪個見了小偷問候一句，節日快樂，小偷肯定會羞紅了臉，甚至惱羞成怒，與人廝打。這也可以叫作“知恥而后勇”吧。到后來，小偷節漸漸變成了一個民俗節日。每到這一天，人們都要到親戚朋友家串門。吃喝玩樂一天后，晚上回家時，順手“偷”走一條汗巾、一把青豆，或者筆墨碗筷之類的雜物，主家看見了也裝看不見。第二天，主家哭喪著臉說，完了，昨天我家遭竊了，丟了黃金萬兩、珠寶萬斛。于是，大家相視而笑，其樂融融。

由于遠視，由于忽視，由于漠視，由于無視，東北的好多作為都成了無為，好多璀璨都成為了暗淡。明清家具現在已經成了收藏界的新寵，可有多少人知道，沒有東北的胡床，何來中式的家具？騎兵曾經統治了數千年的冷兵器戰爭，可又有多少人知道，如果沒有東北人發明的馬鐙，何來戰爭形式的歷史性變革？中國人是炎黃子孫、龍的傳人，可有多少人潛心探究，中華第一龍怎么會在遼西出土？朝陽牛河梁博物館的前廳為什么立有黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜五帝像？牛河梁積石冢出土一具5500年前的尸骨，墓中隨葬七件玉器，與黃帝的傳說、《山海經》的有關記載、黃帝部族的圖騰竟極其吻合。黃帝姓姬，周文王姓姬，著名學者錢文忠在央視百家講壇“解讀百家姓”中指出，中國相當多的姓氏來源之一是姬姓。如果有人告訴你，牛河梁積石冢埋的就是姬姓先人，那具隨葬七件玉器的遺骨就是中國人的始祖軒轅黃帝，你信不信？在遼西、內蒙出土的5000年前的黑皮玉、紅山玉多達幾萬件，其造型有龍，有鳳，有烏龜，有《山海經》中的各種怪獸，讓人明確地感受到與中國傳統文化的淵源關系。有一個叫金喜鏞的韓國人把在遼西出土的黑皮玉拿到首爾大學做碳14檢測，竟被證明是14300年前的物件，而且含有幾十種礦物質，做工精美得讓今人也嘆為觀止……

東北有太多的神奇，有太多的奧秘等待人們去破解。這需要時間，更需要關注。如今，東北地不再荒，人不再蠻，中秋節掛花燈也不會被人砍了頭顱。南方人再也不用提防“胡馬窺江”的陰險，再也不用擔心胡馬何時度過陰山。然而，如果誰要是說，東北是華夏民族的發祥地，是龍文化的肇始地，黃帝陵在遼西而不是在陜西，恐怕又要有人瞪大了雙眼，嗤之以鼻，嘁，胡兒能唱琵琶篇，你以為你就是白居易？