《政治的應許》：阿倫特政治思想的注腳

陳偉

自柏拉圖以來，對政治的不信任由來已久，構成了西方政治哲學傳統的一個基本特征。蘇格拉底被城邦宣判死刑，公民政治因此而失去了哲人的信任。之后，中古時代基督教對世俗政治的貶抑暫且不論，西方近代自由主義對政治也不寄多少希望，在自由主義那里，個人快樂第一位，政治至多具有工具性價值。

經歷了上世紀兩次世界大戰及奧斯維辛大屠殺之后，人們對政治的看法又是如何？阿倫特說，今天，人們更加不信任政治了，政治很可能徹底從世界上消失。在未來共產主義社會，“政治”消亡，取代政治的將是事務性管理。在世界政府的想象中，存在的也只有官僚化管理。

在這樣一個普遍非政治的時代，閱讀阿倫特逆流而上談論的“政治的應許”，仍值得每個人深思。

手稿《政治的應許》寫于阿倫特《我們時代的負擔》（再版更名為《極權主義的起源》）出版之后，約在上世紀50年代中后期。阿倫特認為，單一的人，無論是個體，還是整齊劃一、失去獨特性的個體組成的人群，本身并不具有“政治”的性質。

阿倫特思想展開軌跡

阿倫特并未寫過一本叫《政治的應許》的書，今日讀者所見的，是由阿倫特手稿保存人杰羅姆·科恩編選阿倫特手稿而成，書名是編者所加。這些手稿寫于阿倫特《我們時代的負擔》（再版更名為《極權主義的起源》）出版之后，約在上世紀50年代中后期。

《政治的應許》共六章，基本可以看做阿倫特政治思想的注腳，其中第六章“政治入門”尤有價值，體現了阿倫特對政治以及政治學的基本理解。阿倫特名之為“導入政治”，意在表明如何進入對政治的觀察與思考。

該篇涉及政治的概念、政治的目的、目標與意義，涉及核武器時代的戰爭與和平、革命、戰爭與暴力等問題。阿倫特并未打算將此文出版，是因為撰寫“導入政治”這本書的計劃一直未展開。

政治危機不是由于人“不行”

阿倫特指出，哲學、神學、歷史學和教育學圍繞著“人”做文章，其特點是“非政治”。政治學則當以“世界”為中心關懷。“世界”，即人通過行動與他人發生聯系而產生的空間，不能脫離個體的人而存在，但它只是存在于不同的個體之間，實為個體“之外”的事物。然而，這一“世界”在我們的時代，已處于十分危險的境地——在極權統治或官僚統治的地方，皆不存在；而另一方面，多少心理學家和哲學家建議人們逃避現實，放棄建設我們的世界的責任。

在診斷時代痼疾時，阿倫特指出，政治危機不是由于人“不行”，而是人與人所構成的“世界”出了問題。解決之道，須著眼于世界的構成方式與原則。阿倫特指出：“我們無法通過改變世界上的人來改變世界，正如我們無法借由以種種方式影響其成員來改變一個組織或俱樂部。這種做法在實踐上是不可能的。”如果我們想有所改變，就必須改變組織的章程。不難理解阿倫特這里的意思。

我們可以想到，希特勒統治下的第三帝國時期，人們不能寄希望于對其國民進行教育、提高，以期有所改變。實際上，同一批德國人，在第三帝國覆滅后，搖身一變，很快就成了自由民主政體中的國民。阿倫特這一觀點給我們很大的啟迪，因為流行的意見中，人們很容易就滑向教育救國的烏托邦主義。并非教育無意義，而是教育著眼的是個體的完善，而政治處理的是人與人之間那個世界的構成，它無法簡化為個體的問題。

政治只在多樣的人之間產生

阿倫特說：“如果沒有人，那么人與人之間的空間——世界——當然是無法存在的。無人的世界，正如無人的宇宙或無人的自然一樣，這本身就是些自相矛盾的說法。但這并不意味著世界以及世界上所發生的災難應該被視為一種純粹的人事，更不應該將之還原為發生在個人身上或人性上的某件事。

人類事務雖然是在世界以及其世界的種種事物當中發生，但世界及其事物并非人性的體現，并不是人性向外呈現的印跡，相反，世界以及世界之中的事物源于人類能夠創造出自己所不是的東西——各種事物（things），甚至所謂的心理的或心智的領域也變成了永恒的現實，人們可以生活和活動其間，只要這些領域作為事物、事物的世界呈現出來。”

依阿倫特之見，我們在著手思考政治問題時，首要的一條就是要記住，政治是在多樣的人之間產生的。單一的人，無論是個體，還是整齊劃一、失去獨特性的個體組成的人群，本身并不具有“政治”的性質。

期待由權威發布新標準只是幻想

阿倫特直接指明：“政治的意義在于自由。”自由存在于人與人之間形成的空間之中。在這個空間之外，例如在私人家庭領域，無所謂自由；或者是作為外邦人而存在，也因為無法進入那個空間，因而沒有自由。阿倫特說，政治不是實現其他目的的手段，政治自身有其內在的目的。如果人們對自由還有些期待，政治就是不可或缺的。

這里我們要提醒作者，通常所謂的政治，都不過是假借了政治之名，行統治之事。統治意味著政治的終結，因為它首先否定了人的平等，否定了人作為公民的權利，并且致力于破壞公民行動產生的空間。人們迷信武力，甚至公開為暴力和野蠻正名。在革命浪潮中，暴力更是被公開宣揚。一個時代赤裸裸地宣傳屠殺，如何能祈求和平？這一切，都是反政治的經驗。