瑞園雅集

許風康

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許風康

聽周聯一先生介紹部分藏品，有戰國、漢代瓦當和漢硯實物，有漢畫像石、漢磚和更晚些時代的畫像石、書刻拓片。這些東西以前見過很多，但是上手把玩難得，撫摸古人的工痕，臆想其誕生過程，讓人很亢奮。我年青時從事美術設計，對瓦當紋樣比較熟悉。瓦當本是擋風遮雨的建筑構件，先人們卻獨運匠心，賦予了很高的審美價值，成為中國繪畫和書法史上絢麗的一筆。

瓦當與漢碑漢磚漢印血脈相連。漢碑的碑額和漢磚文字線條質樸、字體豪放，漢印字體多樣、變化多端。這些在瓦當文中都有體現。而瓦當量大，制作工藝簡單，恰恰成就了其天真爛漫的一面，因此而更加具有時代審美價值。瓦當文中最為多見的是“長樂未央”四個字，我見過許多。在適合圓形半圓形以及多種邊紋裝飾的基礎上，瓦當文字竭盡變化，結構多樣，筆劃也有多有少。看似隨性，甚至詭異，卻并無不妥帖之感，堪稱隨遇而安，生動活潑。我一直質疑書法在文字學意義上的嚴謹性，拘泥點劃的理性行為或讓人裹足。因此瓦當之美當屬大美，大樸不雕，渾厚恣肆，一派天籟。反觀當代書法，二王一脈風盛，盡管對筆法等技術層面的理解和傳承有了很大的突破，但氣象和氣度日下。當下還有丑書說，排斥民間書法為源頭的創作。或許是大文化背景的折射，陰盛陽衰！

我曾幾度用功漢碑，張遷曹全禮器石門頌等，或精妙婉約，或恣肆雄強，或蒼茫樸茂。也曾心儀武威漢代醫簡，一點一劃看似信手，實則古意繚繞，非穿越難盡其境。相比而言，瓦當雖然文字少，字體卻隨性而化，亦篆亦隸，騰讓穿插，整體視覺效果十分豐富。因此近年也涉足瓦當文的臨習，結合篆隸，意猶未盡矣。

三十年前在江陰參加美術培訓，遇一山西同學，說山西某偏僻山村不經意間能巧遇瓦當和漢磚，便相約有機會前往。惜二十年后方至太原，結果行程匆匆，同學也未曾謀面。然瓦當之夢一直不曾忘記。仿佛本來可以得一瓦當的，或許還有半塊漢磚，想想也美。

2005年，因入展第八屆全國書法展前往西安。在碑林第一次購買了瓦當拓片，意在題字后形成有點意思的作品。后多次取出三思，終因學識有限，不知寫什么而作罷。現在看來還是不寫為好，萬一弄巧成拙又得跑一趟西安了。