白虛
隱高士
白虛

丙戌秋

六年前我得汪星伯孤本手書(shū)《散談書(shū)法》,其理精辟猶如老法師指點(diǎn)迷津,豁然開(kāi)朗,至今努力不忘其意。我心氣高,服高人。在蘇州,畫(huà)服沈子丞,書(shū)服汪星伯,兩老為高人,亦同為行內(nèi)奇士。北京朋友羨慕此地文化的底蘊(yùn),實(shí)為藝壇有前輩高人,使我輩知傳統(tǒng)。我與好友陳建生每每談起二老,同有感慨:建生得沈老真?zhèn)鳎倨接型衾掀鏁?shū),少走彎路。
汪老書(shū)法,得魏晉法帖,漢魏碑刻,游遍古今名跡,又親得陳師曾教誨,自成一片天地。其書(shū)如盛得君子,容貌若愚;又如班輸構(gòu)堂,不可增減,有出神入化之境。汪老書(shū)法氣平和,心能靜則氣能和,淡泊之士心能靜,靜則心安,故無(wú)喜、怒、憂、思、悲、恐、驚“七情”之?dāng)_。自然恬淡虛無(wú),寧?kù)o淡泊,自得天和。書(shū)具此氣乃為上上之品。汪老法書(shū)自存拙趣,可謂拙中之趣,大智也。所謂:文章極處無(wú)奇巧,人品極處是本然。奇巧者常人皆喜之,最多稱(chēng)能品,匠氣之作,又能與大智相提并論。“拙”不等于難看,亦不是惡俗之氣,是渾樸之所息,是燦爛之極之神采,亦可稱(chēng)上上之品。沈子丞筆虛氣虛,汪老法書(shū)筆實(shí)而氣虛,同為虛,顯現(xiàn)不一;同為高,風(fēng)格不同,猶如顏真卿書(shū)法入木三分,虞圣南之法離紙三分之別也。如今書(shū)家多為畫(huà)字,構(gòu)思小稿,安排創(chuàng)作,少平常之心,少任筆為形,少自然之態(tài),不能散其心。古人云:“夫書(shū)者,心之跡也。”毋安排,自在方能得其道。畫(huà)貴奇思妙想,收畫(huà)奇峰打草稿,書(shū)貴養(yǎng)其性情,以筆傳心,如其學(xué),如其才,如其志,總之如其人而已。汪老幾十年修成,把行、楷、草、隸、魏融為一體,自由自在,任性發(fā)之,變化無(wú)窮,又可稱(chēng)上上品。汪老自制印語(yǔ):“隱于醫(yī)游于藝”,意在不爭(zhēng),不爭(zhēng)名,不爭(zhēng)利,不以俗心為心,無(wú)為而為者,能知書(shū)之道也,終可稱(chēng)上上品。汪老真可謂是吳中法書(shū)高手中之高手,亦是近代中國(guó)書(shū)壇高人。悲夫,真不知幾人知曉。
汪老法書(shū),初見(jiàn)之不以為然。復(fù)見(jiàn)之始有意見(jiàn),又見(jiàn)之自愧不如,再見(jiàn)之愿以神往。容量之大,欲說(shuō)不清,三言?xún)烧Z(yǔ)不能求其全,吾輩唯修唯養(yǎng)方能得其點(diǎn)滴耳。
