中國(guó)書法藝術(shù)的精神跡化

傅鵬飛

中國(guó)書法是中國(guó)文化的審美表征。它作為中國(guó)文化的重要組成部呈現(xiàn)出華夏審美人格心靈世界，并以其特立獨(dú)行、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)而在世界文化史上具有不可忽略的重要地位。

中國(guó)書法是中國(guó)美學(xué)的靈魂。意趣超邁的書法表現(xiàn)出中國(guó)藝術(shù)最瀟灑、最靈動(dòng)的自由精神，展示出歷代書家空靈的藝術(shù)趣味和精神人格價(jià)值。正是書法藝術(shù)這一獨(dú)特的精神魅力，使之在眾多的東方藝術(shù)門類中，成為最集中、最精妙地體現(xiàn)了東方人精神追求的東方藝術(shù)。

書法線條之美在于用筆用墨。筆意墨象使中國(guó)書法成為一種精神形式，一種“意向性”結(jié)構(gòu)。可以說(shuō)，書法作為時(shí)空拓展的精神跡化的蹤跡，是由筆勢(shì)、筆意、墨法和心性共同完成的。

筆意墨象之美是書家情感哲思之意與線條運(yùn)動(dòng)之象的統(tǒng)一，是書家在線條中融入情緒意態(tài)而形成的獨(dú)具個(gè)體性格的書法線條符號(hào)意象。這種統(tǒng)一不是在心中之意和象的整合上，而是心中之意物化在外在的線條流動(dòng)上，即經(jīng)線條藝術(shù)媒介化了的藝術(shù)意象，或物態(tài)化了的書法藝術(shù)體驗(yàn)。

筆意墨象使書法線條隨時(shí)間展開而構(gòu)成空間形式，又使人于空間形式中體悟到時(shí)間的流動(dòng)。這種時(shí)空的轉(zhuǎn)換使點(diǎn)畫線條、結(jié)字排列和章法布局產(chǎn)生了無(wú)窮的變化，呈現(xiàn)出種種審美意趣，使書法超越了單純字形，而成為具備筋骨、血肉、剛?cè)帷⑸袂榈纳庀蟆?/p>

筆意墨象將意味融注在形式之內(nèi)而造就出書法的力勢(shì)、節(jié)奏、氣質(zhì)、韻味。這是一種在書法線條的輕重疾澀、虛實(shí)強(qiáng)弱、轉(zhuǎn)換頓挫，節(jié)奏韻律中融入書家天趣神韻、個(gè)性情意的“人法雙忘”的境界，一種在線條點(diǎn)畫之“形”中，滲入書家精神、悲喜等審美意向性的“以意造象”、“因象寄意”的過(guò)程。筆墨意象融萬(wàn)象為意，從意中悟出萬(wàn)象的特征，使書法從漢字的符號(hào)規(guī)定性中解放出來(lái)，以點(diǎn)線運(yùn)動(dòng)在二維空間中造成具有立體筆墨韻味的三維性視覺(jué)形象，并在情感的氤氳中，以心性靈氣的“意志”之維，疊加在三維視覺(jué)形象之上，而形成抒情寫意藝術(shù)時(shí)空的四維空間。筆意墨象并不玄奧，它呈現(xiàn)在線條疾澀、墨色枯潤(rùn)之中，呈現(xiàn)在“如綿裹針”、“渴驥奔泉”中，表現(xiàn)在“顏筋柳骨”和“鐵畫銀鉤”中。這種書法風(fēng)神美的呈現(xiàn)呼喚著人性的回答和審美心態(tài)對(duì)應(yīng)──審美“對(duì)話”、藝術(shù)“品味”和“心覺(jué)意含”。

筆意墨象產(chǎn)生審美意味之美，這是書法由實(shí)用性向藝術(shù)性轉(zhuǎn)化的節(jié)點(diǎn)。它主要由筆意和書家心性所構(gòu)成。筆意指書法作品中體現(xiàn)出來(lái)的，書家在意匠經(jīng)營(yíng)和筆劃運(yùn)轉(zhuǎn)間所表現(xiàn)出的神態(tài)意趣和風(fēng)格工力，集中體現(xiàn)出書家的審美趣味和審美理想。成功的書法作品是書法家“心手達(dá)情，書不妄想”的結(jié)晶。書法家并不拘泥用筆，死擬間架，而是變化多端，巧存心意。字、行、幅各個(gè)部分互相對(duì)比照應(yīng)，形成一個(gè)多樣統(tǒng)一、和諧優(yōu)美的整體。欣賞者能夠從墨跡線條的變化中，充分領(lǐng)悟書家內(nèi)在的思想感情，從書法作品豐富的精神內(nèi)涵中把握書意，感覺(jué)到一種激動(dòng)、鼓舞的力量，這是書法欣賞中由形悟意的審美與一般由形知義的認(rèn)字的本質(zhì)區(qū)別。

筆意是生成書法獨(dú)特氣韻意味的關(guān)鍵，而“筆斷意連”是其根本的審美要求，“心手達(dá)情”是書法藝術(shù)魅力得以呈現(xiàn)的創(chuàng)作形式。筆斷意連指書法藝術(shù)作品中點(diǎn)劃雖斷而筆勢(shì)承續(xù)的整體勢(shì)態(tài)。草書如果只有相連的筆道而無(wú)頓挫勁健的筆劃，便顯不出蒼雄軒昂，而成為春蚓秋蛇之扭結(jié)；楷書如果僅有筆劃頓挫，無(wú)顧盼靈動(dòng)的體勢(shì)，就不能表現(xiàn)奕奕神采，而像“算子”一樣呆板。在一字之中，“筆斷”使線條起止有變，“意連”使結(jié)字啟承分明，相互照應(yīng)謹(jǐn)嚴(yán)，氣貫不斷，方可呈現(xiàn)韻律美和意境美。“心手達(dá)情”表明書法是一門關(guān)于道、心的藝術(shù)。書法不僅是“法”，而且是“道”。虞世南《筆髓論》云：“書道玄妙，必資神遇，不可以力求也。機(jī)巧必須心悟，不可以目取也。”中國(guó)書法貴寫心性，是一門泄導(dǎo)彰顯心靈情思和自然呈現(xiàn)精神襟懷的藝術(shù)，故有“書道妙在寫情性”（包世臣）之說(shuō)。

墨象是書法審美的重要內(nèi)容。線源于道，墨生于氣。筆中有墨，墨中有筆。以筆縱線，妙在以線達(dá)情，用墨取象，妙在墨盈攝氣。書法尤重墨的審美韻味。筆意墨象為上的觀念是老莊美學(xué)“大音希聲，大象無(wú)形”思想的體現(xiàn)。在書法世界里，用墨已不僅僅是一種技藝，而成為一種書境，一種人生意趣高下的投射。以一管之筆，擬太虛之體；以一墨之色，蘊(yùn)萬(wàn)象之本。這種計(jì)白當(dāng)黑，以少總多的美學(xué)觀，強(qiáng)調(diào)虛靜待物，遺形取神，“超以象外，得其環(huán)中”，用來(lái)從墨色之中睹玄冥之道。

中國(guó)書家以筆墨肇其天機(jī)，并不以書法去模擬世間萬(wàn)象，而是返樸歸真，寓巧于樸，以通天盡人之筆把捉生命深意，以草草逸筆將極簡(jiǎn)潔又極富包孕性地線條墨痕布于無(wú)邊的虛白里，讓人馳騁遐想，感到用墨實(shí)是吐納大氣。迷離蒼茫的墨氣，破紙而出，創(chuàng)化出一片生機(jī)玄妙的氛圍。墨法生墨象實(shí)為書法之大要：化實(shí)為虛，以呈現(xiàn)吐納宇宙之氣；走筆成韻，以臻達(dá)意冥玄化之境。

墨象墨韻構(gòu)成書法作品的鮮活生命。書法講求筋骨血肉的完滿，水墨就是字的血肉。只有水墨調(diào)和，墨彩絢爛，才能達(dá)到筋遒骨勁、“血濃”“肉瑩”的審美要求。枯濕淡濃，知白守黑是墨氣氤氳的關(guān)鍵。潤(rùn)可取妍，燥可取險(xiǎn)，潤(rùn)燥相雜，才能顯出筆墨流潤(rùn)的氣韻美。歐陽(yáng)詢說(shuō)：“墨淡則傷神彩，濃必滯鋒毫。肥則為鈍。瘦則露骨。”（《八訣》）書法本于筆而成于墨，用筆穩(wěn)實(shí)則墨色凝聚，用筆輕飄則墨色浮泛。濃墨渴筆，水暈?zāi)茫寄茱@示出書法作品郁勃生命的顯現(xiàn)；而墨色清散，墨氣裊然，是書法作品虛實(shí)相生終歸于大化的寫照。墨實(shí)處為萬(wàn)物所生息，空白處任靈氣之往來(lái)。

唯道集虛，體用不二，這構(gòu)成中國(guó)書法家的生命哲學(xué)情調(diào)和藝術(shù)意境的內(nèi)核。

可以說(shuō)，中國(guó)書法，以線的飛動(dòng)，墨的潤(rùn)華，心手相合，抒情寫意，劃出了中國(guó)文化的深層精神軌跡。依這一軌跡而行，可窺其文化生命的幽渺之境。中國(guó)書法是人生境界和生命活力的跡化，是最具東方哲學(xué)意味的藝術(shù)。在全球化文化轉(zhuǎn)型時(shí)期，中國(guó)書法必將煥發(fā)新的光彩。