當(dāng)代文化對歷史文學(xué)的影響分析

趙姝云

【摘 要】歷史文學(xué)本身就是一門涵蓋眾多信息且博大精深的學(xué)科，而人們通過對歷史文學(xué)的有效理解就會對歷史有一個(gè)更深的認(rèn)知和領(lǐng)悟，在一定程度上也提升了社會工作對于審美的意識和水平。而當(dāng)代文化不僅包含了傳統(tǒng)文學(xué)的詩歌、散文等，還包含了全新實(shí)施的詩歌以及電影等，而當(dāng)代文化的發(fā)展，使得不少人扭曲了歷史的事實(shí)，導(dǎo)致社會公眾認(rèn)知錯(cuò)誤的出現(xiàn)，因此也就給歷史文學(xué)造成了一定的影響。文章對當(dāng)代文化發(fā)展對歷史文學(xué)的影響進(jìn)行分析，希望能夠更好的推動歷史文學(xué)真實(shí)性的還原。

【關(guān)鍵詞】當(dāng)代文化；歷史文學(xué)；影響

最近這幾年歷史文學(xué)作品的數(shù)量和形式都得到了豐富，使得喜歡歷史文學(xué)的人在逐漸增多，然而正是在歷史文學(xué)對人們內(nèi)心和精神的同時(shí)，或多或少都出現(xiàn)了單純?yōu)榱死娑M(jìn)行出版的歷史文學(xué)書籍和作品，這部分作品的質(zhì)量不高且還有一部分還有違歷史真相，給社會公眾的認(rèn)知造成了嚴(yán)重的混淆。歷史是真實(shí)的，因此歷史文學(xué)作品也要具有一定的真實(shí)性，但是受到諸多因素的實(shí)際影響，使得當(dāng)很多作者不能對歷史進(jìn)行見證，使得在創(chuàng)作方面上存在一定的隨意性。

一、 歷史文學(xué)自身所具備的特點(diǎn)

（一） 歷史性

就我國的實(shí)際情況來看，就算是比較真實(shí)的史記等諸多歷史著作，也是寫作者憑借自我以及個(gè)人的意愿進(jìn)行撰寫的，因此歷史也具有相應(yīng)的重建性。而通過大量的調(diào)查和總結(jié)來看，歷史文學(xué)作品自身具有相應(yīng)的歷史性，其中主要包含了歷史精神、氛圍、時(shí)間結(jié)構(gòu)、時(shí)空性、任務(wù)生平事跡以及內(nèi)心世界等。

（二） 文學(xué)性

歷史文學(xué)是文學(xué)中的一種表現(xiàn)形式，在一定程度上它也代表了藝術(shù)，因此歷史文學(xué)可以被看做是藝術(shù)。而在對歷史文學(xué)進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)，一定要對歷史事實(shí)進(jìn)行尊重，進(jìn)而有效保證歷史文學(xué)作品具有良好的歷史性。

（三） 歷史性和文學(xué)性之間的有效統(tǒng)一

歷史文學(xué)一定是在對有效尊重歷史的基礎(chǔ)上進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作。因此在對文學(xué)進(jìn)行創(chuàng)作過程中不僅要尊重歷史事實(shí)，還要提出作者自身的看法，并將自身意見融合到文學(xué)作品中。因此在一定程度上來說，歷史文學(xué)作品就是將歷史性和文學(xué)性進(jìn)行統(tǒng)一和融合[2]。通常情況下，具備成功性質(zhì)的歷史文學(xué)作品，其中的歷史事實(shí)都是經(jīng)過認(rèn)真選取的，然后在此基礎(chǔ)上在對文學(xué)進(jìn)行再次創(chuàng)作，這樣不但充分將作業(yè)觀點(diǎn)進(jìn)行了體現(xiàn)，還更加與時(shí)代發(fā)展進(jìn)行融合，既能滿足時(shí)代完善、發(fā)展的需求，還能提升社會工作的審美水平和能力，因此只有達(dá)到上述標(biāo)準(zhǔn)才能算得上是一部好的文學(xué)作品。

二、 當(dāng)代歷史文學(xué)自身的藝術(shù)性以及歷史的真實(shí)性

（一） 藝術(shù)真實(shí)性

一切歷史文學(xué)素材都來源于歷史，實(shí)際上歷史是客觀存在的，是無法扭曲的一個(gè)客觀事物，可歷史文獻(xiàn)是由作者利用自己的筆記錄的，這樣就存在一些主觀思想，在一定程度上有可能會虛化和扭曲事實(shí)。歷史文學(xué)與普通文學(xué)不同，其所具有的文學(xué)方式非常的特別，被歷史史實(shí)所約束。不論是創(chuàng)作者生活的時(shí)代情況，還是作者的知識水平及生活情況都會對歷史做品的創(chuàng)作造成影響，可是最主要的一個(gè)方面即一定要遵循歷史具有的客觀實(shí)在特點(diǎn)。歷史文學(xué)即對歷史進(jìn)行重建，進(jìn)而將作者的精神世界表現(xiàn)出來。與此同時(shí)，也表現(xiàn)了時(shí)代特征。作者根據(jù)自己的生活體驗(yàn)來重塑歷史，使其可以與人民大眾的審美水平和方式相符合。由于歷史具有較強(qiáng)的客觀實(shí)在的特性。因此，作者只能依靠自己的價(jià)值觀、知識功底和情感經(jīng)歷重新對歷史進(jìn)行朔造。

（二） 歷史真實(shí)性

歷史隨著時(shí)間的變化而沉積，而社會也在此背景下進(jìn)行快速的發(fā)展，時(shí)間不僅見證了歷史，也推動了歷史文學(xué)完善，并且在一定程度上改變了以往人們只是注重歷史功能的現(xiàn)象，在此基礎(chǔ)上，將歷史與文學(xué)之間進(jìn)行緊密的結(jié)合，因此現(xiàn)階段不斷有文學(xué)藝術(shù)審美出現(xiàn)。通常情況下，歷史文學(xué)雖然是對過去歷史的重新建設(shè)，但是其中蘊(yùn)含了不少藝術(shù)審美的功能，然而這并不意味著人們在進(jìn)行歷史文學(xué)創(chuàng)作過程中，可以不對歷史的真實(shí)性進(jìn)行尊重，而要在文學(xué)創(chuàng)作和完善過程中充分尊重歷史的客觀事實(shí)，不對歷史進(jìn)行隨意的修改，使歷史的真實(shí)性得到保證，也只有這樣才能更好的提升歷史文學(xué)的水平。

三、 當(dāng)代文化發(fā)展對歷史文學(xué)的影響

首先，在社會大多數(shù)公眾的認(rèn)知以及意識狀態(tài)下，人們認(rèn)為歷史文學(xué)的創(chuàng)造應(yīng)該具備一定的時(shí)代性，而當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)造人員一定要尊重歷史的事實(shí)，將歷史進(jìn)行重現(xiàn)，同時(shí)還要通過橫向與縱向的比較去進(jìn)一步對歷史的真實(shí)性進(jìn)行了解，加深自身對歷史的了解，從而對歷史有著更加深刻的印象，只有這樣，創(chuàng)作者才能更好的對歷史文學(xué)作品進(jìn)行創(chuàng)造。因此這也就對創(chuàng)作者有了十分嚴(yán)格的要求，不但要求其具有一定的歷史知識，還要求其自身具有遠(yuǎn)見和獨(dú)特的見解。因此當(dāng)代文化水平對歷史文學(xué)有著非常直接的影響。

其次，現(xiàn)階段，文學(xué)作品市場上，有很多歷史文學(xué)作品，但是受到利益的推動，使得這些歷史往往沒有對歷史的真實(shí)性進(jìn)行尊重。甚至還有一部分人認(rèn)為歷史文學(xué)的創(chuàng)作完全可以在架空歷史的狀態(tài)下進(jìn)行，不受歷史事實(shí)的約束[4]。然而，我們一定要充分的認(rèn)識到，真正的歷史文學(xué)作品一定要保證歷史的真實(shí)性，也只有歷史被人們真實(shí)的記載和傳承，才能夠讓人們銘記歷史，更好的為我國獨(dú)有的歷史而驕傲，雖然現(xiàn)階段部分歷史的客觀性受到破壞，但是我們不能對其進(jìn)行全盤否認(rèn)，因?yàn)檫€有好的歷史作品存在其中。

四、結(jié) 論

總之，歷史文學(xué)屬于一個(gè)國家精神文化的載體，需要得到人們的重視。當(dāng)今社會當(dāng)中，人們比較關(guān)注歷史文化，并且還不斷對歷史文化進(jìn)行深入的研究。可是現(xiàn)在我國所具有的歷史作品非常多，有一部分文化作品因?yàn)樽非蠼?jīng)濟(jì)效益而未按照歷史事實(shí)進(jìn)行書寫，將歷史的真實(shí)性安全的否定了。這種做法不但是不道德的，還會混淆人們的視聽。可是也有一部分歷史作品是非常完美的，它們?nèi)诤狭水?dāng)今時(shí)代所倡導(dǎo)的精神，與時(shí)代的發(fā)展特點(diǎn)完全符合，受到眾多人的關(guān)注和喜歡，進(jìn)而提升了廣大人民群眾的審美水平。

參考文獻(xiàn)：

[1]馬小敏.從史實(shí)到哲思：歷史散文中的真實(shí)祛魅[J].當(dāng)代文壇，2013（4）：84-87.

[2]劉宗銥.芻議當(dāng)代文化對中國歷史小說文本內(nèi)涵的影響[J].青年文學(xué)家，2012（3）：221-221.