文言結合讓文言文“言”淺“文”深

倪莉 劉娜

對于文言文教學，我們已經有相當悠久的教學傳統和行之有效的教學經驗。但在新課改的背景下，文言文教學需要適應新的課程結構，體現新的課程理念，達成新的課程目標，因此，我們要在教學方法上進行創新。

文言文教學的重點和難點之一就是處理好文與言的關系。“文”指的是文言文中蘊含的文學、文化，“言”指的是文字、詞語、語法等。其中，言是基礎，文是提升。基于此，在教學實踐中，我們堅持應用文言結合的教學策略，讓學生讀懂文章，讀深文章。

自主預習，在自學中實現文言結合

錢夢龍老師曾經說過這樣一段話：“我們在指導學生讀文言文之前，先要樹立一個觀念：文言文中的古代書面語對本國學生來說，也是一種母語，而不是外國語。”這句話給我們的啟示是學習文言文不必手把手地逐一落實字句，而是要提升學生學習文言文的興趣。

我們首先讓學生進行自主學習。把重點字詞圈出，讓學生自己查閱資料解決問題，久而久之，他們就養成了自學的習慣。除此以外，我們還加強檢查，進行預習提問，要求必須用原文回答。一般問題并不復雜，但是會涉及到關鍵詞以及對全篇結構的理解，以達到文言結合的效果。

例如，我們在《燭之武退秦師》一課重點段的預習提問中，設計了如下的預習問題：燭之武的這段話有幾層意思？這幾層意思可否刪減？表達時可否更換順序？

要回答清楚這個問題，只是停留在一般的翻譯上是不夠的，必須深入理解文意，理出其間的層次，這個問題既可以檢查學生的預習情況，也可以為后面深入分析文章打下基礎。

因聲求氣，在誦讀中實現文言結合

因聲求氣，重視文言文誦讀是很好的學習文言的方法。誦讀就是把躺著的書面文字用聲音立起來，非常符合文言文語言的特點。學生在朗誦時的聲音負載著思想感情，也增強了語言文字的可感性。學生通過反復誦讀與課文的語言文字反復接觸，才能更深刻地領會作者在字里行間的語言節律、思想內涵，受到更直接、強烈的感染。

但是誦讀并不是讓學生自由地朗讀，而是讓學生在誦讀的過程中理解文章的內涵。

我們常采用的方法是擊節斷句，這是在誦讀中理解文意的好方法。在學習課文的段落時，我們將原文的標點刪除，讓學生自行斷句，經過幾分鐘的思考后，教師讓學生“擊節斷句”，即集體誦讀，在斷句處擊掌，哪個地方學生拍的聲響不齊，說明他們對此處句讀把握不準，然后大家一起分析原因，這樣，慢慢地學生就會自覺關注重點實詞的理解。我們在誦讀中還會精心設計問題，讓學生帶著問題誦讀，在誦讀中思考。

巧問深引，在思考中實現文言結合

在課堂教學的引導中，最能體現文言結合的教學策略。教師要深入理解文本，首先做到“巧問”。所謂“巧問”，就是要精心設計問題，問題的解決要著眼于“言”，但解決的問題是“文”。

以《游褒禪山記》的教學為例，文章的重點在于作者因游山不成而產生的感悟。針對這個教學重點，我們設計了兩個問題：作者認為具備什么條件才可能“至”？怎樣才能做到“無悔”？學生帶著這樣的問題學習，就能進行更加深入的思考。

其次，在解讀文言詞語的過程中，要做到“文言結合”，也就是不能滿足于翻譯，而是要深挖其中的文化內涵，引起學生興趣的同時，滲透傳統文化。

例如，《陳情表》中“形影相吊”的“吊”本義是人用帶繩子的箭射鳥。射不到令人沮喪，需他人來善言相勸、慰問。在“形影相吊”這個詞中，“安慰”的意思就是這樣引申而來的。再次是聯系相關歷史故事，如晉圍鄭理由之二為鄭“貳于楚”（《燭之武退秦師》），插入晉既慫恿楚國出兵攻晉又盟于晉的史實，學生就易于掌握“貳”的含義了。

為了加強文言詞語的落實，我們運用自制的作業本在課后幫助學生總結知識表格，引導學生樹立“語言網絡”的意識，這樣，學生在面對任何一個語言現象的時候都能夠將這個語言個體現象納入到已有的知識儲備的網絡中。學生們不僅疏通了這一個文本當中接觸的語言，而且還可以有一個“類”的概念，獲得豐富的語感積累。

總之，文言知識的積累與人文精神的熏陶在文言文的教學中都非常重要，教學中要力求兼顧“文”與“言”的交融。

編輯 于萍