論畫

王和平

1949年出生于福州。先后學(xué)習(xí)于中央美術(shù)學(xué)院國(guó)畫系、中國(guó)藝術(shù)研究院首屆中國(guó)畫名家研修班?，F(xiàn)為福州市政協(xié)書畫院院長(zhǎng)、福州市海內(nèi)外書畫家聯(lián)誼會(huì)會(huì)長(zhǎng)、福州畫院名譽(yù)院長(zhǎng)、福建省美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席、福建省文史研究館館員、福建師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院客座教授、國(guó)家一級(jí)美術(shù)師、中國(guó)畫學(xué)會(huì)理事、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員。

畫為無言之詩，然非詩也。畫能明道，然非道也。萬物出于本心而生于素紙間，萬物合乎道，則氣韻生焉。氣韻生則情溢于畫。情溢于畫則慧心明發(fā)。此乃畫之道也。

易曰：道成而上，藝成而下，道成藝成。余從藝三十余載，于斗室中揮毫潑墨，隨心所欲，造乎自然。山中煙云時(shí)浮案間?；虻莱珊?？或藝成乎？唯依仁游藝而已矣。

夫畫若有法，何不教億萬之眾皆成畫師？畫若無法，何不廢之學(xué)堂？唯畫不可有法也，不可無法也。有詩偈曰：法本法無法，無法法亦法。今夫無法時(shí)，法法何曾法？畫非教而能之，亦非不學(xué)而能畫者。羚羊掛角，無跡可尋。

純是天真，閑散舒暢，清正超邁，乃為逸品。凡畫須工拙相半，不可全工亦不可全拙。使其皆工，則處處見雕琢痕跡。使其皆拙則散漫無精骨。意筆之畫如此，工筆之畫亦如是也。

用筆當(dāng)知密處見空靈，多而不厭其繁。疏處皆實(shí)地，少而不覺其空。通體一氣，生動(dòng)無礙。不見斧跡，而知其慘淡經(jīng)營(yíng)也。

“宣物莫大于言，存形莫善于畫?！碑嬚唧w察自然，以形宣言，文與畫之性能皆備也。

文為畫之先，畫乃文之極。胸存千卷書，意趣奇古，筆下自然風(fēng)流。以手指月，意在月不在手。以筆墨造境，須在筆墨之外觀之。以畫寫性靈。然未知法度便求性靈，筆力不逮，終無一得。畫之力透紙背者，乃其筆墨精湛、意趣深邃，并非力夫所為也。畫之瀟灑出塵，有在章法之外者。乃胸中夙有煙霞，非務(wù)為高格調(diào)也。畫有簡(jiǎn)約數(shù)筆，而逸氣襲人者。非關(guān)學(xué)養(yǎng)，乃其天性使然。

學(xué)畫如登山。歷盡艱辛，上一層則見高一層風(fēng)景。然苦心戮力者未必即能上一層。有誤入歧途，困于荊棘叢中者；有每況愈下全然不知者。待其年老體衰，知道已晚。更有甚者，忙碌一生，癡迷不悟，始終未能聞?dòng)诘勒咭?。豈不悲哉？或有幸一路高攀，占一小丘，以為登峰造極，沾沾自喜，睥睨同行，不求思進(jìn)，不知山外有山。立意不高，其所作乞人亦不屑也。唯學(xué)者必?zé)o智無為，不以登高為高。每上一層獲一樂趣而自足，樂此不疲。是終不為高，故能成其高。登至高處，入無垠之境，得逍遙而自在。后之學(xué)者昻其首未能度其高，不能量其博，視之不足見。唯其變化之無窮。蓋得藝術(shù)之真諦者，天下無不向往之也。

中國(guó)畫有三個(gè)層次。其一，狀物，將所見之物再現(xiàn)紙上，惟妙惟肖，此為寫生家之本事。其二，寫景，以所繪之物呈現(xiàn)詩景，畫家即詩家。畫中之詩聲色不能拘，此較寫生家進(jìn)一層也。其三，造境，唯表達(dá)心境，筆墨間流露出浩然之氣。咫尺之內(nèi)，覺有萬里之遙，非氣質(zhì)高邁者不能及也。此較詩家又進(jìn)一層耳。

楊誠齋有一言：“從來天分低拙之人，好談格調(diào)，而不解風(fēng)趣。何也？格調(diào)是空架子，有腔口易描；風(fēng)趣專寫性靈，非天才不辦?！碑?dāng)今畫家常談格調(diào)不重風(fēng)趣。作品如假面具一般，有形無神。唯有真性情方能感人，方顯高格調(diào)。