不一樣的人物譜系
——簡論臺灣傳記片的創作

吳湊春

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不一樣的人物譜系
——簡論臺灣傳記片的創作

吳湊春

【摘 要】臺灣傳記片創作從1932年的無聲電影《義人吳鳳》起步，在各個歷史時期先后致力于所謂“復國”“抗日”“勵志”等主題的創作。由于特殊的地域、歷史、體制等各種因素，臺灣傳記片自身構成了有別于大陸的不一樣的人物譜系，同時也參與了華語傳記片類型的構建。因此，對臺灣傳記片創作歷史的研究也是現代以來臺灣電影研究的一個不可或缺的組成部分。

【關鍵詞】臺灣 傳記片 創作歷史 人物譜系

2015年“臺灣電影中心”以“抗戰勝利”為核心，舉辦專題紀念影展活動，放映了20多部影片。其中的一部《英烈千秋》，臺灣地區領導人馬英九在觀看中數次落淚。他表示，40年前看到這部片時淚流滿面，今天再看還是如此。于此，足見該片的影響力。值得注意的是，《英烈千秋》是一部關于抗日名將張自忠將軍的傳記片。

這是一個值得注意的現象。傳記片作為一種特殊的電影類型，以真人真事為主要特征，具有很強的宣教功能。同時，傳記片創作歷史也構成了銀幕上的人物譜系。這在中國大陸非常典型，如從《趙一曼》（1950）、《劉胡蘭》（1950）、《雷鋒》（1964）到《雷鋒之歌》（1979）、《孫中山》（1986）、《孔繁森》（1995）、《馮志遠》（2007）、《孔子》（2010）等，傳記片創作成為國家意識形態構建的一部分。但是，由于目前中國大陸對臺灣電影的研究還不夠深入，對臺灣傳記片研究更是不足，導致我們對其構成的人物譜系認識較為模糊。

據不完全統計，臺灣傳記片創作包含有：《義人吳鳳》（1932）、《吳鳳……