“言”“文”兼顧求真意

尹超

在文言文教學中，我們要牢記兩句話：一句是“言之無文，行而不遠”；一句是“文以載道”。前一句是孔子所說，強調了文采，即筆者所說的“言”；后一句是韓愈的名言，強調了文章的思想性，即筆者所說的“文”。“言”與“文”如同一架馬車的兩只車輪，相輔相成，不可偏廢。如何做到言文并重呢？筆者以人教版課標實驗教材普通高中課程標準實驗教科書《語文》（必修3）《過秦論》教學為例，談談具體做法。

一、反復誦讀，品“西漢鴻文”之氣勢

《過秦論》是一篇政論文。文章通過敘述秦王朝的興亡過程，揭露秦始皇的暴虐無道，指出秦王朝迅速滅亡的原因是“仁義不施而攻守之勢異也”。作者賈誼寫這篇文章的目的是勸諫漢文帝對人民實施寬松的政策，不要重蹈秦王朝的覆轍。本文雖是說理文，卻以大量的史實為論據敘事，讓人無法質疑。

1.讀出作者遣詞造句的良苦用心

第一段“秦人拱手而取西河之外”中，“拱手”把秦國崛起氣勢之盛展示出來，具有很大的想象空間。如，秦人為什么能夠“拱手而取”？作者為什么要舉重若輕地用“拱手而取”來寫秦國崛起？第二段“秦人開關延敵”中，一個“延”字，把前面花大量筆墨渲染的山東九國給比下去了。那么，問題就出現了，既然文章標題是“過秦論”，作者為什么要如此精彩地刻畫秦國渺視群雄？同樣的地方很多，如“百越之君，俯首系頸，委命下吏”；“胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報怨”等。這些問題，教師引導學生通過誦讀，領會了作者欲抑先揚的表現手法后，學生自然就能明白。

2.讀懂作者以賦說理的表達技巧

本文的語言很有特色，最突出的就是句式結構上的排比夸張。比如第1段“有席卷天下”四句中，“天下”“宇內”“四海”“八荒”“六合”都指天下。同一個意思而用既排比又對仗的幾句話反復說，這是漢賦的夸張手法，也就是所謂的“鋪張揚厲”。這樣表達，氣勢磅礴充沛，筆鋒銳不可當、咄咄逼人，讀起來有勁頭，有說服力，讓人欲罷不能。對于這樣的句子，如果字字落實，句句翻譯，就有害文意了。《古文觀止》的編者評述說：“四句只一意，而必當疊寫之者，蓋極言秦先虎狼之心，非一辭而足也。”這句話告訴我們，“一辭”雖能達意，卻不能“極言”，即達不到強化的目的，而用幾句話來寫，就把秦的虎狼之心、暴虐之行描述得淋漓盡致；同時，用整齊的句式疊寫一意，使得文字氣足神備，一氣呵成，讀之如駿馬走坂，流水下坡。因此，引導學生理解這幾句話時，教師只需要告訴學生，這幾句話說的是“秦有統一天下的雄心壯志”就行了。

3.引導學生從前后對比中讀出秦之過失

對比是本文的一大特色。文章前半部分花費大量筆墨渲染秦之強大，隨之，用“然陳涉”這句話一轉折，文章的意思就發生了顛覆性的變化。教學中，教師引導學生通過誦讀，感悟到愈寫秦之強大，就愈見秦之驕橫愚昧；愈寫秦之自信太強，就愈見秦之主觀片面；愈寫秦之野心極大，就愈見秦之眼光短淺。通過這樣的對比，學生就能真切地感受到秦的過失，就能明白作者雖處處敘而不論，卻處處為最后一段的議論在“蓄勢”的寫作技巧。

二、精當點撥，強文言文學習之能力

對于那些生澀難懂的文言基礎知識，教師必須下功夫講解。筆者的原則是精講——已注釋且學生一看注釋就能懂的知識不用講；學生通過揣摩能體悟到的知識不必講；能夠舉一反三的地方要重點講。

如，“然陳涉甕牖繩樞之子”中，“甕牖繩樞”的活用就是重點。筆者是這樣重點突破的——

1.“瞻前顧后”找相似

教師讓學生找一找，已學過的課文中，有沒有和“甕牖繩樞”結構相同的句式。學生通過辨析，找到了《阿房宮賦》（語文選修之《中國古代詩歌散文欣賞》）中“鼎鐺玉石，金塊珠礫”這一句。句中的八個名詞分成兩組，其中“鐺、石、塊、礫”理解為“把……當作平底鍋（頑石、土塊、卵石）”，是名詞的意動用法；動詞前邊的“鼎、玉、金、珠”是名詞活用作狀語，表對象。弄清了這八個字的意思，學生馬上指出：“甕牖繩樞”從字面上看也是四個名詞并列，其中“牖、樞”是名詞的意動用法，理解為“把……當作窗子（門樞）”，“甕、繩”是名詞活用作狀語，表對象。

2.“蛛絲馬跡”尋不同

學生能有以上知識遷移的能力，筆者很高興，但筆者認為“鼎鐺玉石”和“甕牖繩樞”只是形似，實質上還有細微的差別。于是，筆者引導學生對這兩組詞語做了進一步的辨析：前者把寶鼎當作鐵鍋，但寶鼎還是寶鼎，沒有真的變成平底鍋；而后者呢，陳涉家窮，沒有木材做窗子，于是就找了一個破甕嵌到墻上，這時甕就成了窗子的材料。為了更形象地說明這層意思，筆者舉了一個生活中的例子：小明家蓋房子安裝了鋁合金的窗子。小東家建房子，因資金困難，只好去山上砍伐木材做窗子。有一天，來了一個瘋子，把兩家的窗子都砸了。我們能說瘋子砸的是小明家的鋁材和小東家的木材嗎？很明顯，對于陳涉而言，那個破甕不再是甕，而是他家窗子的材料。因此，“牖”和“樞”應該是名詞活用作動詞，理解為“做成窗子（門樞）”，“甕、繩”是名詞活用作狀語，表材料。

3.分門別類巧歸納

前面說到的實詞、虛詞、特殊句式、翻譯等，教師講不如讓學生動手操練。課本的注釋已經很全面，學生手頭又有大量的資料，教師完全可以用學案的形式，放手讓學生自主探究與歸納。當然，放手不等于放任。教師要告訴學生科學的歸納方法，引導他們巧歸納、找規律，力求舉一反三。如，名詞作狀語的規律，就是在“名詞+動詞”的結構中，兩者如果不能構成主謂關系，名詞肯定活用作狀語。通俗地說，如果動詞的動作不是前邊的名詞發出的，這個名詞就活用作狀語了。這樣，很簡單地就解決了“名詞活用作狀語”這一類問題。

三、知人論世，傳民族文化之精髓

知人論世是學習文學作品的重要方法。讀《過秦論》，我們必須先了解賈誼，了解賈誼為什么要寫這篇文章。賈誼是西漢初期的政論家、文學家，他懷才不遇，屢遭貶謫，但仍心系家國。西漢文帝時代是漢代的“太平盛世”，但賈誼以他敏銳的洞察力，透過現象看到了西漢王朝潛伏的危機，于是借數說秦之過錯勸諫漢文帝“安民”施“仁義”。從這篇文章中，我們看到的是一個不顧個人窮通得失而堅守心中信念，以國家民族利益為先的“士”的形象。

當然，背景知識的引入是有技巧的，不能做空洞的說教。教師可以采用拓展知識的方式，巧妙地引入這些內容。比如，筆者在介紹賈誼時，引入了李商隱的古詩《賈生》：“宣室求賢訪逐臣，賈生才調更無倫。可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。”從詩中可知，賈誼當時是受到漢文帝重視的。此時，他只要順著君王的心思說一點違心的話，重新位列朝堂是很有可能的，但他沒有這樣做。他的這種精神，正是我們今天要繼承和發揚的操守與信念。

甚至，教師還可以進一步拓展西漢前期的社會背景——正是從高祖開始的“無為而治”，使老百姓休養生息，漢朝才迅速恢復了農業生產，強大了國力，才有了“文景之治”。這時，教師還可以給學生講講“蕭規曹隨”的成語，講講習近平總書記提出的“不折騰”的治國理念。這樣既避免了空洞的政治說教，又讓學生受到了教育，何樂而不為呢！

閱讀文言文，肯定會碰到文言考點的問題，但我們如果僅僅停留于考點突破，就是舍本逐末。教學中，既注重對“言”的理解，讓學生逐步掌握這種工具，又從實際出發，讓學生受到人文熏陶。如此，文言文教學才能達到言意兼得的效果。

（作者單位：枝江市第一高級中學）

責任編輯 姜楚華