梅山傳統民居裝飾紋樣的審美及文化內涵

夏菲 吳翱

（湖南人文科技學院美術系，湖南婁底417000）

梅山傳統民居裝飾紋樣的審美及文化內涵

夏菲 吳翱

（湖南人文科技學院美術系，湖南婁底417000）

梅山是一個地域名稱，包含了今天的婁底，益陽，邵陽湘潭及懷化部分縣市，在這個區域內形成了特色鮮明的梅山文化。從古至今，文化與藝術就是相輔相成，不可分割的，藝術是文化最為直觀的體現。本文通過對梅山區域傳統民居裝飾紋樣藝術進行探討和分析，從而對進一步探討梅山文化起到了一定積極作用

梅山文化；傳統民居；裝飾紋樣

裝飾紋樣融入到建筑中最早可以追溯到遠古時代，在梅山文化暈染下的梅山傳統民居中的裝飾紋樣往往通過某種自然現象的比喻關聯，諧音取意，傳說附會等形式，使人聯想到神話傳說，民間俗信等，從而寄托民眾祈求吉祥，消滅災禍的愿望，表達人們對美好生活的追求。梅山傳統民居裝飾圖案紋樣就是梅山人民智慧的結晶，表達了較為豐富的文化內涵，其圖案的搭配，組合構思巧妙，趣味盎然，富有獨特的地方特色。

一、諧音寓意，吉祥喜慶

民居裝飾紋樣的繪制都是為了表達人們對美好生活的向往，一般都有較為豐富的寓意。比如松柏生長千年象征長壽；白鶴是神仙坐騎，也象征延年益壽；石榴籽多，象征多子多福；梅花的五個花瓣象征五福來齊。還有喜鵲象征喜事，蝙蝠象征有福，魚寓意有余。這些內容被雕刻描繪于梅山民間建筑的各個建筑部位，表達了人們對幸福生活的追求。其中最有地方代表特色的為龍鳳呈祥“?！弊謭D案。整個圖案造型為圓形，龍鳳在圓形中糾纏呈適合紋樣狀。一般龍在右，鳳在左，嚴格遵照儒家學說右為尊的理念。如果說龍代表男性，鳳代表女性，則表達了在一個傳統家庭中男性和女性的不同地位。同時龍鳳又同時呈現在圓形框架中，在面積劃分上不分彼此，造型都生動活潑，活靈活現，在“?！弊值淖中蜆嫵缮?，鳳代表“福”字的左邊偏旁部首，而龍則代表了右邊的偏旁部首，不但形象生動而且充分體現了梅山人的家庭觀念，即男人雖是一家之主，但要組成一個幸福圓滿，有“?！敝遥信谄渲械闹匾匚皇且粯拥?，一個家庭只有“龍鳳”具在，且都呈現在一個“圓滿的圓形”中才是有“福”之家。這種龍鳳組成的“?！弊衷煨偷窨潭喑尸F在建筑的山墻部位，也是整個建筑呈現裝飾紋樣比較重要顯眼的位置，由此可見梅山人民對于“福”的追求。

二、適形表現，構圖巧妙

民居的裝飾紋樣一般會根據不同建筑部位的面積和形狀大小，適形而創造，雕刻繪制出不同比例，形狀，大小的圖案。如在傳統民居馬頭墻的窗戶垂檐上人們會根據檐的結構來進行相應的創作。如上層多描繪比較抽象的自然內容，像云朵，花卉，山丘等。下層的內容多體現人文傳說等，畫面有戰爭場面，也有農耕生活或傳說故事情節。構圖飽滿生動，情節有趣。垂檐的上下層繪制嚴格遵守定律，表現了人對大自然的尊敬及敬畏之心。其中比較有特色的為一組三魚共一頭的裝飾紋樣，位于梅山傳統民居的山墻三角帶，創作者根據山墻的三角形地帶為創作邊界，用適合紋樣創作的方式創作了這個象征融合，和諧的適合紋樣。三魚圖案中三條魚有各自的魚身，且游動的方向和靈活性不一，但三魚共用一個魚頭，活靈活現，沒有絲毫不和諧的感覺。整個畫面呈等邊三角形，每個魚尾朝向三角形的每個角，在視覺上達到了很好的平衡感，但每條魚的動態又有所區別，不會給人呆板的感覺，遠看就像是三條魚在爭食，頭部剛好重合在一起，十分生動有趣。也表達了梅山人同心同德，團結和諧的生活理念。

三、造型流暢，用色大膽鮮艷

由于受梅山蠻夷文化的影響，梅山民居的裝飾紋樣造型大多較為粗狂，題材也多以神話傳說，巫術文化為主，但是這并不影響其造型的生動流暢感。如梅山民居窗欞上最有特色的龍吐水造型，龍嘴夸張占據整個頭部的三分之二，只突出龍頭而省略龍身體的造型特點體現了人們祈求風調雨順的訴求。龍頭上的龍角有別于傳統的鹿角，而是采用水紋，流暢的水紋線條從頭部一直貫穿至龍頸，如行云流水般與鬃毛連成一線。龍的鬃毛同樣也擺脫了傳統馬鬃毛的形式，設計成海浪般的紋樣，其造型淳樸，自然，寄予著勞動人民對風調雨順，物產豐登的祈盼。而繪制的紋樣其表現手法類似于中國水墨畫與中國年畫的結合。在線條的表現上多用毛筆和墨汁，用筆方式符合中國畫的方法，多以寫意為主，但也不乏遵循適合紋樣和二方連續等創作方式表現的圖案，用筆較為工整。在用色上由于民居多以青黛粉墻為主，顏色較為單一，因此在民居裝飾紋樣的用色上就較為大膽，充分的運用了大紅，黃色，紫色，綠色等高亮度的互補色系，再以黑色描邊，和青黛粉墻形成了大的對比，表現了梅山人民對大自然的崇敬和大膽自然淳樸的性情，并渲染出了鄉土浪漫的情懷。

★本文章為湖南省教育廳課題《梅山傳統民居雕刻紋樣的研究及應用》，課題編號為課題號：14C0610。

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1005-5312（2016）29-0135-01