敦煌文化博覽會：開啟開放與包容的新紀元

尤里·塔夫羅夫斯基

（俄羅斯人民友誼大學，俄羅斯莫斯科109807）

敦煌文化博覽會：開啟開放與包容的新紀元

尤里·塔夫羅夫斯基

（俄羅斯人民友誼大學，俄羅斯莫斯科109807）

歷史上，絲綢之路促進了文化的交流和文明的相遇。其中，敦煌一枝獨秀，成為知識交流中心和文化傳播的重要節點。如今，一年一度的敦煌文化博覽會將開啟開放與包容的新紀元，重現并弘揚漢、唐、明絲綢之路的輝煌。

絲綢之路；“一帶一路”；開放包容

45年前，我完成了畢業論文《四十二章經：最早的漢語佛經》，從列寧格勒大學東方學院畢業。我的導師，蘇聯敦煌文獻學的權威列夫·曼斯考夫（Lev Menshikov）對論文當中的佛經翻譯和評論非常滿意，他說：“年輕人，我希望將來你能前往中國，去敦煌看看，但估計到下輩子了。”

這是上個世紀60年代后期的事，當時中蘇關系處于“冷戰”的冰封期，要實現自己的人生夢想，機會渺茫。但就在今天，能來到這里，作為嘉賓在第一屆敦煌國際文化博覽會發言，我倍感榮幸！

我的個人夢想之所以能夠實現，得益于14億中國人民共同的夢想——中華民族偉大復興的“中國夢”。習近平主席于2012年提出了這一戰略，接著提出了“一帶一路”倡議。顯而易見，這些偉大戰略的實現需要幾十年的時間，因此需要具有戰略遠見，并對中國的過去和未來進行全方位的思考。這些新思想來自于鄧小平“改革開放”政策取得的輝煌成就，而這些成就又得益于一種獨創的經濟、政治、社會、文化制度——“有中國特色的社會主義”。

100多年前，社會主義主要理論從俄羅斯和西方傳入中國，而其中關于“中國特色”的部分則源自于2000多年前傳入的佛教，它根據中國的現實對社會主義理論進行調整，從而避免了“蘇聯模式”的嚴重錯誤。中國從佛經借鑒而來的，是釋迦摩尼教義的核心：包容。在中國，市場經濟和社會主義計劃經濟和諧共存，成果顯著；工人、農民以及商人都能成為執政黨——中國共產黨的一員；香港、澳門和臺灣只要作為中國的一部分，就可以享有自己的生活方式；占據人口1/10的少數民族在中央政府的大力支持下繁榮發展，并保持其民族傳統、語言文字和家庭生活方式；儒教、道教、佛教、伊斯蘭教等傳統宗教學，在保護和修建宗教場所、出版宗教教義、促進宗教研究等方面都得到了政府的大力幫助。

現如今，我們見證了在開放包容道路上向前邁進的一大步。此時此地，就在敦煌，我們成為開創歷史新篇章、創造世界新市場的一部分——21世紀文化交流市場。歷史上，絲綢之路沿線曾有數不勝數的集市市場，中國的絲綢、銅鏡，中亞“飛馬”、玉石，以及來自波斯、印度、羅馬和其他各地的貨物在此交易。其中，敦煌一枝獨秀，成為知識交流中心。在廣袤無垠的沙漠腹地、這片生機勃勃的綠洲之上，數代僧人不懈努力，在山洞里、在寺廟中，創造了一種世人皆知的語言。這些古代的科學家創造出了一種新的翻譯體系，將使用字母的梵文書寫的佛經翻譯為使用音節的漢字。借助于這種翻譯，他們促成了兩種偉大文明的價值觀的相遇，帶來了新的繪畫、雕塑、建筑甚至徒手格斗的方式。今天，在甘肅絲綢之路沿線的主要城鎮——敦煌、瓜州、張掖、武威和河西走廊沿線的其他城鎮，玄奘、鳩摩羅什兩位高僧，以及其他眾多高僧仍備受后人稱頌。

我希望一年一度的敦煌文化博覽會能夠開啟開放與包容的新紀元，重現并弘揚漢、唐、明絲綢之路的輝煌。坦白說，我認為習近平主席和中國歷史上漢、唐、明盛世的領袖一樣，他們一樣高瞻遠矚，具有開放包容之心；能夠抓住國際貿易和文化交流的最機遇，弘揚國力；他們歷經戰火洗禮，帶領中國人民走出災難，走進和平發展的新時代。

“絲綢之路”一詞來自于費迪南·馮·李希霍芬，在此之前，中國人將這條線路稱之為“西域路”。我們可以將“一帶一路”看作“西域路”的新提法。這一提法具有地理、經濟和文化層面的新含義，它將東半球大約100多個沿線國家囊括其中，構成由高速公路、高速鐵路以及輸油管道所組成的巨大網絡，從而形成包羅萬象、數萬億的商貿區；它將促進商業貿易快速增長，幫助沿線發展中國家人民提高生活水平；它將形成高校、博物館、圖書館和研究中心的亞歐網絡和新的旅游線路。

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1005-3115（2016）20-0015-01