中國敦煌歷代裝飾圖案的研究與創新應用

常沙娜

（中國美術家協會，北京100026）

中國敦煌歷代裝飾圖案的研究與創新應用

常沙娜

（中國美術家協會，北京100026）

象征著中國古代中西文化、經濟交流及友好往來的絲綢之路，是中國歷史文明和智慧編織出的一條璀璨絢麗的絲帶，而敦煌石窟藝術就是鑲嵌在這條絲帶上光彩奪目的一顆明珠。裝飾圖案在敦煌石窟藝術中具有相當重要的地位，是一個不可缺少的主要組成部分。歷代的裝飾圖案有機而協調地豐富了壁畫的主題內容，也形成了各自的時代風格和特點，形象地記載了中國裝飾藝術的形成、變化與發展，真實再現了敦煌藝術的發展歷程，反映了中西文化藝術相互影響以及融合發展的關系。

絲綢之路；敦煌石窟藝術；裝飾圖案

一、引言

敦煌石窟藝術是基于佛教的宗教藝術，各個時期的壁畫、彩塑都圍繞著佛教教義故事的內容進行創作，但是在藝術形式上，鮮明地呈現出中國藝術繼承民族傳統和發展的歷程。敦煌石窟藝術接受并融合了西域的外來文化，經過歷代的發展，在各個歷史時期都創造了具有民族特色和時代風格的藝術珍品。

裝飾圖案在敦煌石窟藝術中具有相當重要的地位，是一個不可缺少的主要組成部分。歷代的裝飾圖案有機而協調地豐富了壁畫的主題內容，通過裝飾的手法把歷代的壁畫和彩塑，整個洞窟裝點得更加精彩而完美。歷代裝飾圖案也形成了各自的時代風格和特點，形象地記載了中國裝飾藝術的形成、變化與發展。更為重要的是透過各類裝飾圖案，真實地再現了敦煌藝術1000多年的歷程，同時也再現了古代建筑、染織、服飾、佩飾等的方面的裝飾風格及制作工藝的發展變化，其中也反映了當時的中國與西域各國通過絲綢之路進行的一系列經濟、文化、宗教的交往，反映了中西文化藝術相互影響以及融合發展的關系。

二、中國敦煌歷代裝飾圖案的整理研究

上世紀50年代初，當我在清華營建系時，有幸能在著名的建筑大師梁思成先生和林徽因先生的身邊，聆聽他們對中國建筑以及中國的傳統圖案的精辟見解，尤其是對敦煌歷代圖案的贊揚。林先生當時就指出：“我們也應該整理出一部中國的歷代圖案集，我們5000年的文明史，擁有的資料太豐富壯觀了……”當時林先生還計劃草擬一個中國的歷代圖案著作提綱。50年代末，當我在中央工藝美術學院染織美術系任教時，我父親常書鴻也多次提示我，應該結合圖案課的教學需要，著手對敦煌圖案進行系統的整理研究。他曾在送我一本有關敦煌的書時，附上了一張字條，上面寫著：“沙娜，不要忘記你是‘敦煌人’，最近接到這本書贈你，參考學習！也應把敦煌的東西滲透一下的時候了！”

我帶領研究生組成的“中國敦煌歷代裝飾圖案”課題研究小組從1999年開始，著手進行這一科研項目的研究。研究內容和方法是將敦煌壁畫和彩塑上裝飾圖案的部分進行系統的搜集整理和分類，根據裝飾圖案在石窟中所處的不同位置和不同裝飾功用，分成若干類別。在每一個類別中又按照歷史時代的先后順序，選擇每個時期最為典型和優美的裝飾圖案，進行整理性的臨摹。這種“整理臨摹”既不同于完全依照敦煌壁畫現狀的復制，也不同于憑借想象進行的“復原”，而是在忠于壁畫裝飾圖案原造型和色彩的基礎之上，運用圖案學的組織構成原理和對敦煌圖案的理解，將圖案殘缺的部分補充完整，再現圖案的整體造型、構圖和色彩。通過這樣的整理臨摹，可以使我們更加清晰地看到中國敦煌歷代裝飾圖案的大體面貌和發展演變過程，更易于把握敦煌裝飾圖案的裝飾特征、裝飾功能，對于當代設計師、美術工作者在設計創作中運用敦煌圖案元素進行現代設計有著非常實際的作用。對于每類敦煌圖案，我們用簡明扼要的文字進行了歷史文化、藝術特征、裝飾效果等方面的介紹，每幅圖案都注明了所處洞窟窟號與朝代，更有助于讀者對敦煌裝飾圖案進行系統全面的了解。通過課題組全體成員的不懈努力，2004年8月完成了第一階段的研究，整理臨摹了300余幅裝飾圖案。這些圖案源于敦煌石窟中壁畫、彩塑，分為十個類別：藻井圖案、平棋和人字披圖案、龕楣圖案、華蓋圖案、背光圖案、佩飾圖案、邊飾圖案、單獨圖案、地毯和桌簾圖案、花磚圖案。每一個類別中按照敦煌石窟十個時期排序，包括十六國、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏、元。另寫作了十篇分類說明文字介紹每一類裝飾圖案的成因、特征、歷史演變進程等。

在此之后，我們對敦煌圖案的研究并未停步，由于深感敦煌石窟中裝飾圖案內容的豐富與博大，可學習借鑒的東西取之不盡、用之不絕，我們又進行并完成了第二階段的研究計劃，沿用第一階段的研究方法，進行《中國敦煌歷代裝飾圖案》（第二集）的編繪工作。在第二集中，列出了九類敦煌圖案，包括頭飾圖案、手姿圖案、動物圖案、樹木圖案、供器圖案、寶座圖案、火焰圖案、云紋圖案、幾何圖案。這九類裝飾圖案在敦煌壁畫中為大型壁畫中的局部內容和局部裝飾，但卻是壁畫中不可或缺的組成部分，在裝飾功能和裝飾效果上頗具特色，通過局部反映出整體敦煌石窟藝術的歷史風格與藝術風貌。這九類圖案經過整理，完整呈現給讀者，具有很強的借鑒與應用價值。例如頭飾圖案和供器圖案可以給予現代的首飾與器皿設計啟發作用，寶座圖案和幾何圖案可供現代的建筑家裝、紡織設計借鑒，手姿、動物、樹木、云紋等圖案則可以成為現代繪畫和平面設計的應用元素。

三、中國敦煌歷代裝飾圖案在現代設計中的應用

中國當前的藝術設計要引領當代人的審美需求，堅持反映真、善、美的藝術精神，體現中華民族的優秀文化脈絡，就必須以傳統藝術文化作為基石。深入系統研究敦煌裝飾圖案藝術的發展歷史、風格演變、藝術特點，目的是要古為今用，取用敦煌莫高窟歷代壁畫、彩塑中呈現的各類裝飾圖案中的精華特色，應用于我們的現代設計創新之中。敦煌裝飾圖案藝術的造型元素、色彩配置、圖案內涵等都是現代設計可以充分借鑒并發揚光大的。包括建筑景觀設計、室內設計、平面設計、紡織服裝設計、工藝美術設計等諸多生活領域的設計，都可以從敦煌裝飾圖案中吸取營養，獲得設計創新的啟示。我們現代設計的宗旨要堅持“民族的、科學的、大眾的”，其設計風格要具有民族性，體現中國傳統文化精神；設計理念和設計方法要符合美的規律，作品體現出真、善、美；設計要服務于廣大群眾的衣食住行，能夠被大眾所接受和喜愛，而不是一味地體現標新立異的所謂個性、時尚，忽視設計的基本審美、原則和精神。

四、在堅持保護敦煌藝術的前提下進行開發與創新

在國家“一路一帶”政策的指導下，甘肅各級政府在發展旅游促動經濟的同時，要堅決貫徹保護文物遺產不被破壞這一基本宗旨。把保護文化遺產放在第一位，深入思考如何合理有效地開發利用敦煌莫高窟文化遺產，有具體可行的方案落實，才能夠實現新時代“一路一帶”的發展。

我在2015年初向國務院遞交了《保護敦煌文化遺產、為了在莫高窟實施〈文物保護法〉減輕旅游的壓力，合理開發利用敦煌藝術》的建議書，并提出了具體的設想，即在敦煌市建造國家級的具有莫高窟文化藝術文脈的“敦煌莫高文化藝術園”，計劃園內以現代形式再現敦煌壁畫中的古代宮殿建筑、民居建筑、寺廟建筑，再現莫高窟歷代壁畫、彩塑上各類物品。讓文物與現代工藝技術結合，形式上活起來，以各專業設計呈現敦煌莫高窟歷代壁畫彩塑的各類物品，按專題整理設計開發為現代“敦煌品牌”的衣、食、住、行、用物品及紀念品，將敦煌文化藝術與現代人們生活緊密結合起來。“敦煌莫高文化藝術園”的建造將成為到敦煌旅游的中外各界人士游覽、觀光、娛樂、住宿、餐飲的中心，并可以推廣運用敦煌元素創新設計的產品、旅游紀念品等，開發具有敦煌特有的環境特色品牌。“敦煌莫高文化藝術園”的建立，一方面是對敦煌文化藝術的有效合理開發利用，豐富了敦煌的旅游資源，預期可產生較好的經濟效益；另一方面也可以分流緩解大量游人參觀莫高窟，對文物保護造成的巨大壓力，有助于解決文物保護與旅游經濟之間的矛盾。由敦煌研究院、敦煌市政府、文化部共同配合，利用敦煌莫高窟1000多年的文化藝術寶庫，在敦煌這一曾經古絲綢之路的重要樞紐城市內建造再現敦煌莫高窟歷代壁畫、彩塑，體現豐富多樣的精湛文物內涵。用傳承、發展、創新的形式，使文物活起來，將文物保護事業和專業研究、企業生產相結合，造就世界獨一無二各類形式的“敦煌品牌”。以上工程的啟動、完成，將必然為保護莫高窟原址、減少旅游壓力起到非常重要的作用。正如河南洛陽市政府經過五年的努力，建造了隋唐洛陽城國家遺址公園，把唐代武則天御用禮佛堂——“明堂”、“天堂”恢復保護，展示完成了盛唐洛陽城風采的標志性建筑。此工程值得參觀學習，借鑒他們的經驗。

五、結語

轉瞬間，我已進入80多歲的年紀，但我一直銘記著父親常書鴻和先生林徽因的教誨與期望，他們希望我能結合圖案課的教學需要和現代設計應用的需要，對敦煌圖案進行系統的整理研究，希望我能整理出一部中國的歷代圖案集和歷代圖案著作，并且“是把敦煌的東西滲透一下的時候了”。我這樣去做了，也履行了我對前輩的承諾。但是敦煌圖案的研究和繼承工作，這還僅僅是一個開始，絕不是結束。我把同樣的教誨和期望，給予和寄托在年輕一代，希望更多的年輕學者、設計師、藝術家、學子們，能夠繼續前行，繼續努力，做出更多的成績。隨著我們的國家對傳統文化傳承的逐步重視，文物保護法律、法規、政策的不斷完善，國民素質的進一步提高，相信會有越來越多的有識之士將腳踏實地、扎扎實實地投身于對敦煌藝術的保護、研究、學習與弘揚工作之中。通過一代又一代人的繼承和發揚，中華民族文化會在未來更加輝煌強盛。

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1005-3115（2016）20-0019-02