中美朝鮮戰爭中的心理較量

摘 要 朝鮮戰爭中美雙方心理較量你來我往，精彩紛呈，雙方在強化領導上高度重視，建立專門的組織機構強化領導，指導實施。在宣傳風云上，通過傳單、廣播等手段，放大己方的優勢，削弱對方士氣，在戰俘之爭上，通過對戰俘的思想影響和改造，改變戰俘對己方的態度，進而利用戰俘瓦解對方的決心、信心。在法理爭奪上，宣揚己方作戰的正義性和合理性，揭露對方作戰的侵略性和非正義性。這些觀念做法直到今天仍然給予我們啟迪。

關鍵詞 中美 朝鮮戰爭 心理較量

作者簡介：邵天鵬，南京政治學院上海校區，研究方向：基礎心理學。

中圖分類號：D815 文獻標識碼：A DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2016.10.356

“當過去不再照亮未來，人心將在黑暗中徘徊。”托克維爾的這句話再次說明了忘記歷史就是背叛這樣一個淺顯的道理。朝鮮戰爭至今已經過去了60年，但這場戰爭對當前地緣政治的影響依然存在，拋開歷史的塵土，拋去戰爭戰略的論述，我們看到朝鮮戰場中心理較量也是精彩紛呈，留下的經驗教訓依然閃閃發光。

一、強化領導

心理較量作為朝鮮戰爭中一個亮點，一開始就被我軍和美軍放在一個至關重要的地位，建立專門的組織機構強化領導，指導實施。

我軍將其稱作“政治攻勢”或“攻心戰”。中國人民志愿軍入朝作戰以后，中共中央加強了各級敵軍工作機構。總政治部、志愿軍總部、兵團、軍政治部都設立了敵軍工作部，負責制訂“政治攻勢”的戰略計劃；在軍以下，師和團都組織政治指揮所，營設政攻隊，連有政工小組，負責“政治攻勢”的具體事務。而我軍對于敵人的反動宣傳，則開展了群眾性的“不拾、不看、不聽、不用”運動；努力清掃敵人的傳單，做好心戰和反心戰的工作。

心理較量作為美國軍界的重要作戰手段，在朝鮮戰爭中得到了充分體現。朝鮮戰爭爆發之后，美國一方面迅速建立心理作戰機構，從心理作戰總部的設立，到集團軍、師以下心理作戰處（科、組）的組建，都強調心理較量的重要地位；另一方面，各級部隊設有牧師，牧師通過思想灌輸，強化士兵的思想目標導向，形成“我們作戰是在懲罰上帝的罪人”的思想觀念。牧師在前線灌輸作戰行為思想的同時，也通過后方醫院的“靈魂告慰”，為作戰死去的士兵禱告，并慰問死者家屬，進而充分發揮牧師在整個心理較量引導中的重要作用。美軍在面對我軍的政治攻勢中，往往通過嚴禁收藏宣傳品、偷聽廣播等心理防護的措施，牢固心理防護堡壘。

二、宣傳風云

宣傳是朝鮮戰爭心理較量最主要方式和手段，主要通過傳單、廣播等手段，放大己方的優勢，擴大對方的弱勢，從而提高己方士氣，削弱對方士氣。

我軍在朝鮮戰爭宣傳以配合我軍的作戰形勢而不斷變化。在戰爭初期，每當夜幕降臨，中國人民志愿軍便軍號齊鳴，我方廣播也吶喊助威“把美國兵趕入大海！”，把許多美國兵嚇得魂飛魄散。朝鮮停戰談判歷經兩年之久，在此期間，宣傳工作的核心，在于宣傳我軍在解決朝鮮問題上的立場，以及對于俘虜等的優待政策。特別是在面對敵人的造謠污蔑，我軍的宣傳就顯得尤為重要。為此，我軍一是通過標語牌等形式，向敵軍進行標語宣傳，如“你的情人在家含淚等你呀”等標語，從心理上瓦解敵軍的作戰斗志，形成作戰心理的弱化作用；二是通過我軍勝利的著名戰役，向敵軍宣揚我軍強大的作戰能力、堅強不屈的戰斗意志，進而在巨大的意志反差中，削弱敵軍的戰斗意志；三是通過地方重大節日的“親情”宣傳，在心理上構建回家的情緒與情感。在1951年的圣誕節，我軍通過投放圣誕樹（老人、宣傳品）等方式，讓敵軍在殘酷戰爭氛圍之中，勾起對和平、美好生活的向往。因此，心理引導、攻陷，極大地弱化敵軍的作戰意志。

美軍在朝鮮戰爭宣傳中采用了多種主題類型來宣傳“聯合國軍”的立場，并將意識形態貫穿其中，從不同的角度進行呼告和勸降，力圖化解我軍敵意和斗志。一是將美方對敵方陣營中各類“角色”的定義宣傳給中國軍隊。對于蘇聯方面所做的角色定義，如“蘇聯是侵略者”，“蘇聯把中國軍隊當炮灰，是幕后推手”，“蘇聯在危害中國人民的利益”，妄圖分化我和蘇聯的關系；將中國共產黨的角色定義為負面形象，希望達到內部互相猜疑直至分化的結果。如“中共領導者是蘇聯的傀儡”，“中共在國內侵犯了人民的利益”，“志愿軍的作戰條件惡劣，中共不值得信任”等。二是反映中美雙方的武器配備情況和戰場態勢，展現美軍的實力。通過圖示或廣播志愿軍虛假傷亡數字，企圖瓦解我軍士氣；通過展示美軍先進裝備企圖塑造美軍不可戰勝的形象。三是以死亡、尸體等為主題，放大作戰心理恐懼。死亡是戰爭中常見的情況，美軍宣傳中，著重反復使用“保全性命”、“送死”、“犧牲”等詞語，試圖激發志愿軍戰士的恐懼心理，使其畏懼戰爭或不愿再戰。四是描述家鄉、親人對士兵的想念和牽掛，分散作戰注意力。通常詳細地描繪貼近普通中國人家庭生活的場景，例如普通家庭老百姓因丈夫、兒子或父親的缺席而掛念前方戰士，引發我軍官兵作戰決心的動搖。

三、戰俘之爭

戰俘是隨著戰爭的進程發展而出現的，也是心理較量的著力點，用好了往往有奇效。心理較量戰俘之爭，主要是指通過對戰俘的思想影響和改造，改變戰俘對己方的態度，進而利用戰俘瓦解對方的決心、信心。

我軍對待戰俘堅持了“優待俘虜”的政策傳統，通過化敵為友、以管促化，大大化解了美軍士兵對我方的恐懼和憎恨。抗美援朝期間，中國人民志愿軍堅持國家慣例、履行國際公約，在對待戰俘的立場和政策上，強調“人本”的同時，也突出“化敵為友”的和平進程。首先，有待“重傷戰俘”。激烈的戰斗，往往會造成大量的重傷戰俘。在對待重傷戰俘中，我軍一方面盡最大力及時后送，若無后送能力之時，則通過戰地包扎治療，并通過廣播等途徑，告知敵方將重傷戰俘接回；其次，建立“戰俘營”。為了更好地安排管理戰俘，我軍在中朝邊境建立了戰俘營。戰俘營一是為了更好的安排并改善戰俘的生存及生活狀況，為之提供足夠的生活日用品；二是通過豐富多彩的活動，在思想上、行為上與其構建起朋友關系；三是通過一系列手段使戰俘家屬知悉戰俘受到優待的情況，我方編印了宣傳我軍優待俘虜的書刊，拍攝了一部記錄戰俘生活實況的電影和6萬多張照片，并設法把它們傳入美國，效果顯著。

美軍對待我軍戰俘一般是通過欺騙誘導和羞辱打壓相結合。首先，通過“吹噓+威脅”的方式，吹噓美軍強大的作戰能力，弱化我軍戰俘的作戰斗志。并通過所謂的“中美友誼”，試圖在心理上錯誤引導，讓戰俘在心理上形成對美的“恐懼”，但又“友好”的錯覺；其次，通過“遣返志愿甄別”，挫殺我軍的戰斗思想。在對待我軍戰俘方面，美軍慘無人道的罪惡面顯露無疑。美軍強行將我軍戰俘氛圍“要去臺灣”、“愿回大陸”兩類，并對“愿回大陸”的志愿軍戰俘進行殘忍的殺害，試圖通過這些手段強化對“不服管理”戰俘的處理；最后，通過“牧師”的思想傳揚，對志愿軍戰俘展開強大的“洗腦”攻勢。對于思想不屈服的戰俘，通過罰爬、罰跪、吊打、往肛門里灌辣椒水，甚至裸體塞進裝了玻璃渣的汽油桶里在地上亂滾等殘酷刑罰，極為殘忍。

四、法理爭奪

法理爭取是心理較量的關鍵點，是對戰爭道義和正義性的爭奪。在朝鮮戰爭中的心理戰，法理爭奪主要是宣揚己方作戰的正義性和合理性，揭露對方作戰的侵略性和非正義性。

我軍通過進行“抗美援朝，保家衛國”的教育，激發官兵的愛國熱情，提高軍心士氣。首先，對美國侵略行徑進行分析，并通過其行徑意圖的闡述，讓官兵指導抗美援朝的偉大戰略意義，懂得抗美援朝、保衛家園的軍人使命；其次，對“保衛祖國”、“維護世界和平”、“抗美援朝”三大關系進行分析，強調抗美援朝是維護世界和平、保衛祖國的正義行為，志愿軍是符合人類歷史發展前行的正義之師；其次，對中韓關系進行分析，向官兵闡述唇亡齒寒的中韓關系，認清美帝國主義本質，抗美援朝是救鄰自衛，面對美帝國主義的侵略，我們應同仇敵愾，堅定信念，粉碎美帝國主義的非正義行徑，提高了軍心士氣。

美軍通過“高大上”的行為吹噓，張著“合理性”、“合法性”的丑惡嘴臉，大力在身上粘“貼聯合軍”的標識。以美國為首的16個國家，打著維護朝鮮半島地區和平、秉承聯合國決議的軍事“幌子”，先官兵傳達入侵朝鮮是正義之為，是合法合理的，中國的抗美援朝無法之根據，無聯合國之支持。這種做法不僅可以把自我賦予的正義性可以昭示對方，給對方人員的心理造成壓力，抵消其內部宣傳的效果，通過比較鼓勵對方官兵作出支持己方的判斷，同時還能強化己方陣營中官兵的歸屬感和認同感，增強軍隊凝聚力。

正如徐焰將軍所言“批判的武器代替不了武器的批判，物質力量只能用物質力量來對抗和摧毀。”朝鮮戰爭盡管中美雙方心理較量你來我往，在強化領導、宣傳風云、戰俘之爭和法理爭奪方面各有千秋，但戰爭勝負的關鍵依然在一個又一個的具體作戰的勝利，心理較量的最優效果依然是實際作戰所決定的。希望以上的心理較量總結能夠帶給我們啟迪，促進我們未來作戰的發展。

參考文獻：

[1]徐焰少將談朝鮮戰爭心理戰.http：//news.xinhuanet.com/mil/2010-06/23/content_137 25492_1.htm.

[2]朝鮮戰爭中美軍虐待志愿軍戰俘.http：//news.ifeng.com/history/zhongguoxiandaishi/detail_2013_07/22/27752763_0.shtml.

[3]張前承.西安政治學院學報.志愿軍在抗美援朝戰爭中進行心理戰的基本經驗.2012（2）.

[4]熊志勇.外交學院學報.美國公眾輿論與戰爭——以朝鮮戰爭、越南戰爭和伊拉克戰爭為例.2004（9）.

[5]丁曉春.黨史文苑：學術版.抗美援朝戰爭中志愿軍心理戰初探.2015（1）.