思想政治教育專業《馬克思主義哲學原理》課程教學的思考

袁霞

思想政治教育專業《馬克思主義哲學原理》課程教學的思考

袁霞

《馬克思主義哲學原理》作為思想政治教育專業的主干專業課程，對教學提出了更高要求。教學過程中必須實事求是，一方面反映和體現學生的學習基礎、接受能力和專業要求，實現以生為本的教學理念；另一方面應該根據學科哲學理論課特性，采用不同的教學方法。

思想政治教育專業；《馬克思主義哲學原理》課程；以生為本；學科特性

近年來，《馬克思主義哲學原理》（以下簡稱《原理》）課程教學改革的研究取得了不少的成果，也有一定的實效。但是,在教學實踐中還存在不盡如人意的地方,如學生的學習意愿不強，教學效果不突出，哲學教育的理念不突出等。課程目標決定著教學努力的方向，《原理》課是思想政治教育專業本科學生的主干專業課程，其課程目標是：通過該課程的學習，旨在使學生準確、系統地把握馬克思主義哲學基本原理的思想背景、基本立場、主要觀點和發展邏輯，掌握馬克思主義世界觀和方法論，從而提高學生的政治理論素質和哲學思維水平，培養學生正確的人生觀和價值觀，且能夠運用馬克思主義哲學的基本觀點、立場和方法去分析、解決實踐中遇到的問題，為培養合格的、高素質的中學思想政治課師資打下堅實的基礎。要達成這一目標，“所有智力方面的工作都要依賴于興趣”,必須激發學生的學習興趣，遵循《原理》課教學的自身規律，實事求是地根據學科的實際以及教學對象的實際和發展需要出發，探索適合《原理》課的教學方法。現從思政教育專業的角度，結合自身的教學實踐，對《原理》課的教學談一些個人的看法。

一、切合學生實際，實現以生為本

在教學過程中，學生既是教學對象也是學習的主體，教師不僅要樹立正確的教學觀還要確立正確的學生觀。教學是否有效果，不在于教師將教學材料準備得有多充分、教學組織和設計有多完美，最直接的效果就來自于學生的學習結果。馬克思指出，“一條鐵路,如果沒有通車、不被磨損、不被消費,它只是可能性的鐵路,不是現實的鐵路,……一件衣服由于穿的行為才現實地成為衣服;一間房屋無人居住,事實上就不成其為現實的房屋。”［1］也就是說，生產產品的實現要通過使用才能真正實現自身，教學行為的實現也要通過學生的學習效果即教學實效來判斷。教學效果的取得同學生本身的學習基礎和接受能力分不開，了解學生現有的《原理》課的知識基礎，了解學生心理發展特點和現有思維水平，結合思想政治教育專業對學生理論水平的要求，有的放矢的教學，才能提高學生的學習興趣，實現教學過程中的師生間良性互動，達成教學目標。

第一，從學生的前期知識結構和基礎看，一般來說，通過高中階段《生活與哲學》課程的學習，學生已經初步具備了馬克思主義哲學的基本觀點、立場和方法，對辯證唯物主義和歷史唯物主義有基本認識。這就意味著在教學設計中既要注意同前期知識的連貫性，又要對已學過教學內容進行精減，教學方式上有所區分，教學目標有更高要求，避免成為“復習課”和炒現飯，引發學生的厭倦情緒。如果說高中階段更多把馬克思主義哲學的基本觀點當作現成結論和“知識點”傳授給學生并使學生對馬哲形成基本認識的話，大學階段必須強調結論的來源、合理性的根據和實踐中運用的度；如果說高中階段更多強調其真理性和意識形態性，大學階段還必須強調馬克思主義哲學的學術性以及智慧之學、為人之學的價值性，引導學生培養健全的人格，實現教學觀念上的真正“以生為本”；如果高中階段更重視顯性知識點傳授的話，大學階段必須把其中隱性的思想前提、邏輯方式和方法論加以剖析和講授。第二，《原理》課一般開設在第一學期，學生剛剛進入大學，經過高中階段的學習，有些學生暫時能夠把某些原理、結論背得滾瓜爛熟，但學生更多的是基于考試需要的死記硬背，當被追問“為什么”或者案例材料有變化就難以應用，沒有真正理解原理的本質，這也說明大一新生的理論水平較弱，哲學思維方法未真正入門。由此，結合學生的心身發展特點和興趣，在學習接受能力允許的范圍內尋求最有效的教學切入點尤其重要。授課中，教師必須優化講課語言和技巧,避免過于深奧、抽象和生澀的哲學學術語言，力求通俗易懂，在概念的分析、原理的推導和案例的講解中用精煉、樸素、生動的口頭語言將理講白、講透，使學生聽得懂、聽得進、記得住，且能舉一反三；教學材料的選擇盡量從生活出發，從學生成長階段發展的需要如人際交往、生活困惑、學業規劃、未來職業準備等需要出發，從學生的感性認識、從日常經驗開始進行哲學的論述，將哲學與生活自然融入，使學生真正能夠體悟到哲學中的智慧、情感和價值；采用靈活多樣的課堂教學方式和手段來調動學生的積極性，形成良好的課堂互動。比如，近年來隨著智能手機在學生中的普及，如何提高學生的抬頭率就成為頭疼的問題之一，但是如果我們能夠把手機的功能和課堂教學結合起來，利用手機搜索和查閱學習資料，使之成為學習的幫手，盡量讓學生參與到課堂學習中來，激發自主學習意愿。第三，教學過程必須符合思政教育專業的馬克思主義哲學原理的學習的要求。不同于作為公共基礎理論課的《原理》課要求，《原理》課是思政專業學生的主干專業課程，也是學好其他課程的理論基礎，在課程設置上應該突出《原理》課的主導地位，這就對思政專業學生的理論視野、思想深度、哲學思維方式提出了更高的要求。而哲學思維方式作為哲學原理和范疇在思維活動中沉淀下來的習慣性的思維線路和規則，是學生理論水平和思想深度提升的基礎。由于思政專業在課程設置方面沒有不同層次和類別的哲學課，要真正掌握馬克思主義哲學基本原理，只依賴于短短的一個學期課堂學習是遠遠不夠的，基于此，作為思政專業的《原理》課的教師必須要求學生加強閱讀中外哲學史著作和經典原著，拓展哲學史、思想史、科技史等多學科知識背景，夯實理論基礎。教師可以敦促學生平時加強原典、原著的閱讀，并通過寫讀書筆記或心得、課外討論等方式給予鞏固，并作為平時成績的組成部分，記入課業總成績之中。

二、切合學科特性，提高教學實效

對《原理》課學科特性的準確定位是提高教學實效的基礎。教什么、如何教都牽涉到對學科特性的理解。無疑，《原理》課是哲學理論課，作為理論課，教師必須說清楚理，作為哲學課，它必須凸顯其哲學特性，按哲學的方式去說理。

首先，《原理》課是一門理論性較強的學科，說好理是基本要求。影響講理效果原因較多：從《原理》課理論特性來看，理論具有抽象性、邏輯性和本質性，其思維特點具有間接性、非經驗性和推導性，具備一定的邏輯思維能力和理論水平是理解和把握理論的基本要求。馬克思主義哲學原理作為世界觀和方法論的理論體系，同日常生活世界的具象性、生動性相比，更為抽象和一般，其辯證的思維方式也不同于普通的經驗思維，這使得理論思維水平不高的初學者常常感到吃力，很難學得進去。從教學實踐來看，以往《原理》課的學科性質定位存在問題。如強調其意識形態性，把《原理》課等同于政治政策宣講課，導致在教學過程中，一是注重政治正確，直接把《原理》課當作權威、教條和絕對真理灌輸給學生，學生感覺不到《原理》課本身的學術魅力和嚴謹的科學性；二是把《原理》課的內容當作直接結論，而不去分析去來龍去脈，更不會引導學生用批判、質疑的方式去學習它，大學生已經是成年人，具備一定的分析和辨別事物的能力，這種結論式的空洞的說教勢必引起反感，《原理》課就成為無用之課。

如何講理？馬克思曾指出，“理論只要說服人,就能掌握群眾;而理論只要徹底,就能說服人。所謂徹底,就是抓住事物的根本。”［2］對《原理》課教學來說，要使其理論“徹底”，準確理解和清楚講解馬克思主義哲學基本原理是關鍵。教師對授課之理非常了解是前提。只有授課者自身的理論基礎扎實、知識結構完善且能夠不斷加強學習研究，才能夠更為準確理解進而為講清理提供條件。講授過程中必須做到：一要統籌安排教學內容，《原理》課內容很豐富，知識點較多，教學課時安排根本無法滿足教學需要，這就必須從整體上對教學內容講解有所考量，根據各教學章節內容分清重、難點和非重、難點問題，詳略得當講解。二要從整體上理解《原理》，把教材中的各部分的關系理順，找出貫穿其中的主線，避免把課程內容區分為獨立的幾大塊，甚至導致理論先后存在矛盾。就講理方式而言，具有靈活多樣性，比如說圖示法、案例教學法、比較教學法等等。就圖示法而言，通過畫思維導圖，從最基本的概念出發，以靈活的圖式展示各概念、范疇體系和原理的本質，從整體上系統地分析和概括內在關系。思維導圖的繪制圖式靈活多樣，不同層次的導圖形成一個整體，簡明直觀和清晰，有利于學生準確理解《原理》課知識要點和結構，進行有效思維拓展和強化記憶。學生自己學會制作導圖，也可以激發學生的想象力，挖掘其思考潛力，大大提高哲學思考水平和運用哲學方法論的水平，為學生學會學習，進行研究性學習提供幫助。理論聯系實際是《原理》課教學中最常用的講理方法，案例教學法即是這一方法的應用。教學過程中，借助于案例的生動、形象，通過啟發學生的思維可以使抽象、概括性強的理論內化為學生思想，改變單純理論說教的缺點。在現實生活中，可以選擇的案例較多，比如說國際國內政治、經濟、文化和社會生活等的巨大變化,人們普遍關注的熱點、難點和疑點問題,各種社會思潮等等。在選擇案例時，一是要考慮案例的時效性，案例要有時代感和現實性；二是要考慮案例的典型性，一般來說，“人們通常總是被自己親身所見的道理說服”，很有必要結合教學對象的思想和思維方式的實際,對他們關注各種社會思潮、熱點、疑點和難點問題進行辨析；三是要注意案例的專業針對性。即案例的選擇要同具體專業相結合，就思政專業而言，結合教學培養目標、結合課程設置需要選擇案例，并用馬克思主義哲學原理和方法論去審視、解釋；四是解釋案例要清晰。教師對所選擇的案例,應該清楚解讀案例背景、內容和意義，應用哲學原理進行分析和思考，講清兩者的關聯性，避免生硬套用原理。對理論聯系實際要有正確的認識：要避免把原理當作工具，生搬硬套，機械地運用原理+例子當作理論聯系實際；要避免把理論當作包治百病，解決問題的“萬金油”；要避免把街談巷議、小道消息和社會傳言放到課堂,這是對理論聯系實際的曲解和偏離。講理的具體方法較多，就不一一贅述，在教學上可以根據實際選擇不同的方法或相互結合運用。

《原理》課不僅是理論課，還是哲學課。有研究者指出，傳統馬克思主義哲學教育在理念上存在兩大誤區：一是強調工具性,凸現實用價值,或把哲學當成政治的奴仆,或把哲學當作經濟的附庸;二是強調哲學的知識性,把哲學看成是和物理、化學、經濟學等具體學科沒有區別的知識學科,忽視哲學的人文價值。［3］共同點就是沒有把原理當作哲學來講，沒有凸顯哲學的人文精神。比如說，割裂馬克思主義哲學的學術淵源，直接把馬克思主義哲學等同于哲學本身，把馬克思主義哲學等同于絕對真理排斥他哲學。在授課中，問到學生所理解的哲學是，他們通常會回答哲學就是辯證唯物主義與歷史唯物主義。直接把馬克思主義哲學等同于哲學，一方面可能與學生所接觸到的哲學只有馬克思主義哲學有關，高中階段的《生活與哲學》中的哲學就是指馬克思主義哲學，另一方面可能的原因還包括現有教材體系或者教師講授過程中存在過于強調馬哲的絕對真理性，忽略或者貶低和排斥其他哲學的意向。因此，有必要把馬克思主義哲學按其哲學特性來講，除了講解顯性的知識點以外，還應把隱含其中的深厚的人文精神和哲學本色體現出來，實現《原理》課的啟迪智慧和思想政治教化的雙重功能。

第一，以哲學史作為教學背景。哲學是“愛智慧”之學，哲學史是展示人類思維成就的歷史，任何哲學都是建立在對以往哲學的批判和繼承基礎上的，馬克思主義哲學也不例外。它直接繼承和發展了德國古典哲學的成就，實現了各種問題方式的變化和解釋原則的變化，是哲學史上的革命。只有在西方哲學的視域下，《原理》中的概念、范疇、原理和思維方法才能夠得到真正理解；只有在哲學史的框架之中，馬克思主義哲學所具有的批判性、反思性以及超越性的特點才能得以體現；只有在哲學史中，馬克思主義哲學的發展邏輯才能更清晰，并為理解豐富多彩的當代馬克思理論發展形態以及為后續的馬克思主義中國化理論學習打下基礎。另外，還可以避免“神化”馬克思主義理論，把它作為絕對正確和永恒規律的做法。

第二，以問題作為教學重心。愛智慧的哲學源自于對現實生活的好奇，源自于對各種現象和人生終極問題的追問，哲學的本性在于對問題追根究底以轉識成智。問題意識的培養貫穿于《原理》課教學過程之中。在認識過程中，主體將疑慮和迷惑表達出來形成問題，進而為解決問題探求方法。理論形成和產生于問題之中，問題也是理論思維形成的重要途徑。恩格斯說:“一個民族想要站在科學的最高峰,就一刻也不能沒有理論思維。”［4］正是通過提問，主體形成理論自覺，其認識由經驗層面進入到理性層面，經驗思維上升為理論思維。在理解理論的基礎上，教師則根據理論的邏輯體系,將問題融入其中,并通過條理的分析、深入淺出地講解，引導學生學會如何運用理論來分析和解決現實問題，在此過程中，實現了從具象思維到抽象思維的轉換，再到實踐思維的轉換，鍛煉了學生的思維能力。另外，我們還要看到，采用問題引導教學可以培養學生的自主學習能力。通過設問，討論，學生暢所欲言,各抒己見,可以幫學生澄清思路、提高辨識力，弄懂、弄通相關原理；在辯論的過程中，通過對問題進行拓展和深化,學生可以形成問題意識并獲得正確提問的能力，這本身就意味著學習能力的提升。

第三，以最新學術成果作為教學補充。近年來，順應時代發展要求，馬克思主義哲學理論研究非常活躍，學術交流頻繁，學術研究成果頗為豐富。將這些研究成果融入教學，有助于學生了解最新學術發展動態，感受思想交鋒的魅力，開拓其理論視野，更好地理解馬克思主義哲學鮮活的生命力和把握教學要點。因此，在課堂教學中，教師應該有意識地結合原理要點，將最新成果增加進來，當然，在課堂引入的時候，要注意最新成果與教材基本理論的平衡問題，也就是說，課堂教學過程中最新成果不能代替基本原理的教學本身成為主角。因為教材中的基本原理是基礎，一則最新成果產生于基本原理之上，是對基本理論深入或者反思的結果，二則思政教育專業本身就是為了培養合格的具有一定理論素養的中學政治理論課師資服務的，對馬克思主義哲學基本原理的掌握是其必備素質，因此，教學過程中必須以此為根本，以基本原理的教學為重點，以最新成果為輔。

在《原理》課教學中，切合教學對象實際是對“以生為本”的教育理念的貫徹，只有從學生學習的實際情況出發，在教學過程中才不至于為了傳授知識而傳授知識，無的放矢；切合學科特性的教學是因材施教的基本要求，任何一門學科的教學都有其內在規律，這是由其學科特性所決定，《原理》課作為哲學理論課，教學內容、教學方法和考核體系等都必須展現其哲學本性和理論特點，因生施教和因材施教相互結合，教學的實效才有保障。

［1］馬克思恩格斯選集（第2卷）［M］.北京:人民出版社, 2012.

［2］馬克思恩格斯文集（第1卷）［M］.北京:人民出版社, 2009.

［3］蘇平富.馬克思主義哲學專業課程改革芻議［J］.廣西梧州師范高等專科學校學報,2006,(9).

［4］馬克思恩格斯全集（第3卷）［M］.北京:人民出版社, 1971.

［責任編輯：熊昂琪］

袁霞（1974—），女，江西科技師范大學歷史文化學院講師，研究方向為馬克思主義中國化。(江西南昌330038)