知行合一：外國記者的革命敘事與中共形象

文/李金錚

知行合一：外國記者的革命敘事與中共形象

文/李金錚

中共執政形象不僅是一個令人深思的現實課題，也是一個值得回味的歷史問題。革命史是千百萬先輩的鮮血凝結而成的，歷史的經驗、歷史的價值不能忘記，曾經的過去是了解現在的源頭活水。革命戰爭年代中共形象的歷史資料非常豐富，既有共產黨自己的遺留，也有社會各界的記錄，皆有其不可磨滅的價值。

一如筆者在《以民為本：外國記者的革命敘事與中共形象》（《河北學刊》2015年第3期）中所說：“形象這個問題有其特殊性，選擇和使用與‘研究對象’無關的‘他者’的記述進行分析，更有可能呈現其現象與本質特征。”尤其是那些無黨無派的作者，“所考察和記錄的雖不能說全部是事實，但應該是基本可信的”。基于此，本文選取的素材，仍是外國記者深入中共根據地、解放區的紀實作品，包括埃德加·斯諾的《西行漫記》、哈里森·福爾曼的《北行漫記》和杰克·貝爾登的《中國震撼世界》。它們基本反映了中共蘇區革命、抗日根據地和解放戰爭的整個歷史進程。

三位記者為了了解共產黨革命的真相而到根據地、解放區進行考察，基本上保持了中立立場。他們的記錄，不僅反映了他們眼中的中共形象，還通過所采訪的領袖人物、農民群眾、普通士兵，具體而生動地反映了中共的執政理念、執政行為和精神面貌。他們得出了共產黨“知行合一”的形象判斷，并成為外國人認知中國歷史形象的一部分。

“知行合一”的中共形象

共產黨“知行合一”形象的第一個表現，是斯諾訪談所講的“改變貧農的處境”。在中共的革命理念中，貧苦農民占中國民眾的絕大多數，抓住了貧苦農民就等于解決了民眾的支持問題。要想得到他們的支持，首先要解決的是他們的生計，尤其是土地問題和稅收問題，因為土地貧乏和苛捐雜稅是導致農民貧困的直接因素。中共領袖充滿了對富人的仇恨和對窮人的同情，這一精神氣質成為共產黨重視民眾和發動民眾的原動力。共產黨改變貧苦農民處境的理念，得到了具體實施。在蘇區時期，不僅重新分配了土地，捐稅也減輕了。在抗日戰爭時期，實行了與國民政府基本一致的二五減租政策，但與國民黨不同的是，確實堅決地執行了減租減息的規定。在日本投降以后的解放區，恢復了土地革命政策，稅收負擔也趨于公平合理。通過實行土地改革和減輕稅收的民生政策，根據地、解放區農民的生活得到明顯改善。正如貝爾登考察晉冀魯豫邊區時所說的，任何政府所能給予人民的最寶貴的自由，是生存的自由，共產黨領導的革命給解放區人民的最大恩典是使他們免于饑餓。

共產黨“知行合一”形象的第二個表現，是“在這里人人平等”。這句話同樣出自斯諾的訪問。所謂平等，主要是指精神意義上的平等，是滿足士兵、群眾對平等的渴望。斯諾在接觸少先隊員時發現，他們喜歡紅軍，是因為在紅軍中，他們生平第一次受到人的待遇，他們認為自己跟任何人都是平等的。八路軍副總指揮彭德懷在接受福爾曼采訪時也說：共產黨之所以獲得這樣多的戰績，主要是由于鏟除了過去軍閥的軍隊中軍官虐待士兵的流弊，隊伍中有非常高的士氣，尤其是軍官與士兵之間保持著良好的關系。紅軍指揮員敢于犧牲的戰斗作風，給斯諾以強烈刺激。“紅軍軍官習慣說：‘弟兄們，跟我來！’而不是：‘弟兄們，向前沖！’”農民也感覺到與共產黨干部沒有多大距離，民眾不把他們當成外人。農民們似乎并不怕共產黨的“官員”，而是將他看成是自己人，看成是一個農民的兒子。從國民黨領袖和中共領導人的比較，也可以發現共產黨與人民的關系非常密切。在陜北，毛澤東、徐海東、林彪、彭德懷毫不在乎地走在紅色中國的一條街上。在晉冀魯豫邊區總部所在地冶陶，“將軍們和行政大員們倒確是如同普通士兵和農民一樣，隨意在街上走動，根本不需要護衛”。

共產黨“知行合一”形象的第三個表現，是“厲行節約”。這句話同樣來自斯諾的評論。他說：“共產黨沒有高薪和貪污的官員和將軍。”中共領導人的生活艱苦樸素，彭德懷的司令部，不過是一間簡單的屋子，內設一張桌子和一條板凳，兩只鐵制的文件箱，紅軍自繪的地圖，一臺野戰電話，一條毛巾，一只臉盆，和鋪了他的毯子的炕。他同部下一樣，只有兩套制服。彭德懷吃的很少很簡單，伙食同部下一樣，一般是白菜、面條、豆、羊肉，有時有饅頭。在晉冀魯豫邊區，邊區政府主席楊秀峰半年之內下鄉三次，外出期間，“要帶上糧票，自己做飯。有時我們的工作人員吃得比最苦的農民還差”。尤其值得提出的，中共干部很少有貪污腐敗的現象。晉冀魯豫邊區政府副主席戎子和對貝爾登談道：“我們不像國民黨那樣，不因貪污受賄、營私舞弊而損失巨額金錢。貪污幾乎是不可能的，一切付款和收款都必須通過一個監督委員會辦理，因此幾乎不可能在數字上搞鬼。各地農村的財務機構必須在公告牌上公布賬目，人和人都可以要求查賬。還有，我們是在為一種理想而斗爭。要是我們從國民黨統治的貪污腐化的社會跑出來，到這里又搞那一套，那有什么意思呢？”盡管在革命戰爭的歷史環境下，共產黨的軍政干部很難有貪污腐化的空間，但領導要搞生活特殊化，也并非完全沒有條件。共產黨干部能做到廉潔自律，顯示了一種自我革命的勇氣和精神面貌。

“知行合一”贏得民心

在革命過程中，由于共產黨革命做到了“知行合一”，結果正如貝爾登所說的，共產黨比國民黨更有效地“贏得了人心”。民眾支持與參加中共革命的實際證據，最能說明共產黨與民眾的這種關系。在斯諾的實地考察途中，發現農民參加紅軍的例子比比皆是。更多的農民，雖然沒有參加紅軍，但他們支持了紅軍、幫助了紅軍。福爾曼所見抗戰時期的情況，貝爾登在晉冀魯豫邊區的所聞所見，也是如此。朱德也很自信地對福爾曼說：八路軍、新四軍是人民的軍隊，他們受人民的支持。通過人民的幫助，我們可以得到有價值的情報。我們知道敵人的每一移動，我們在自己有利的條件下，才與敵人接觸。當敵人大軍壓境時，我們就到它的大后方，我們相信那里的人民會支持、保護和給我們提供給養。這些都證明，共產黨在民眾心目中樹立了值得信賴的正面形象。

民眾何以支持與參加中共革命，是中共革命史的一個“元”問題。對此，國內外學術界已多有探討和爭論。本文雖然意在研究革命時期的中共形象，但借助于外國記者視野下的具體描述，也為這一問題提供了佐證。我們從外國記者生動的筆觸中強烈地感受到，在革命戰爭年代，確有一批堅持革命理想的仁人志士，為了改變中國的落后狀態，為了建立新的社會，為了給人民大眾謀幸福，不惜拋頭顱，灑熱血，貢獻了自己的一切。可以這樣認為：經濟改革、平等精神、民主意識、清廉自律、保護民眾等，都孕育和保證了共產黨的光輝形象，也成為民眾支持與參加中共革命的根本動力。

中共執政應汲取革命時代的歷史經驗

撫今追昔，值得思考的是，當今中共執政應該從革命時代的中共形象中汲取哪些歷史的經驗？

筆者以為，以民眾利益為核心，注重解決民生問題，追求平等和民主，領導廉潔自律，爭得民眾的擁護，應該是執政黨及其政權穩固的不二法門，也可以說是中共執政的永恒命題。在革命歷史上，共產黨依靠民眾，給予民眾，取得了革命勝利；新中國成立以后，更應該依靠民眾，給予民眾，推進社會主義建設。必須承認，中共全面執政以后，取得了舉世矚目的驚人成就，令國人自豪和驕傲。但也不能不說，當今中國社會矛盾叢生，尤其是貧富分化加劇、社會不公嚴重、貪污腐敗橫行、官僚主義突出、倫理道德滑坡、干群關系緊張，都使得中共形象遇到了巨大的瓶頸。令人欣慰的是，全社會無論上下，都已經意識到了這一危機，也一直在試圖努力解決，并取得了巨大成績。但我們也必須看到，在一些地方，問題仍然相當之大。在那里，理論多于實際，口號大于行動，外表多于內涵。本文要強調的是，中共革命的歷史依然有我們值得找回和重視的價值，共產黨是靠踏踏實實爭取人心的，不是靠空談大道理，更不是通過強迫，贏得了人民對他們事業的支持。

我更大疑問的是，為什么在革命時代行之有效的經驗，在和平建設時期卻經常成為一種口號，而非實際行動？顯然，那種因為現在有諸多問題，而從中共革命史中尋找所謂“黑暗”“污點”的辦法，是情緒化而非理性的。在那樣一個腥風血雨的年代，誰也不能否認，共產黨的確是憑借依靠民眾、給予民眾的理念和行動，完成了歷史賦予的使命。

當今中國所面臨的問題，與革命時代已經不可同日而語，但為民眾謀幸福、取得民眾尤其是中下層民眾擁護的精神應該是一致的。我以為，最緊要的問題是，如何以制度建設保證這種精神的弘揚，如何建立黨民共同的信仰和行為準則，最終就是如何做到收拾民心，增強“民心指數”。諸如此類都是中共執政面臨的巨大挑戰，也嚴峻考驗著中國共產黨的智慧。

（作者系南開大學歷史學院暨中國社會史研究中心教授；摘自《河北學刊》2016年第2期）