悼聞一多

郭沫若

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悼聞一多

郭沫若

11日李公樸先生遭難，15日聞一多先生遇害，同在昆明，同是領導民主運動的朋友，同遭美械兇徒的暗殺，這毫無疑問是有組織有計劃的白色恐怖的陰謀擺布。下手人看起來好像是瘋狂了，但其實只是一二人在暗里發縱指使。那發縱指使者的一二人，像聞一多先生這樣自由主義的學者，竟連同他的長公子一道，都要用卑劣無恥的政治暗殺的手段來謀害，不真是已經到了瘋狂的絕頂嗎？

誰都知道，一多先生出身于清華大學，是受了美國式的教育的。當他在美國留學的期間，曾經寫過很多有規律的新詩，他的成就遠超過徐志摩的成就。他雖然和創造社發生過關系，他的詩集《紅燭》是由我介紹曾由泰東書局出版，但他從不曾有過左傾的嫌疑。回國以后一直從事于大學教育，詩雖然不再寫了，而關于卜辭金文及先秦文獻的研究成了海內有數的專家。他所走的路，不期然地和我有些類似，但我們相見，平生卻只有兩回。一回是在抗戰初期的漢口，一回是在去年7月我赴蘇聯時所路過的昆明。沒想出昆明一別便成了永別了。在先秦文獻的研究上，一多先生的成績是很驚人的。《楚辭校補》得過教育部的二等獎金，讀過這部著作的人，誰個不驚嘆他的方法的縝密，見解的新穎，收獲的豐富，完全是王石臞父子再來！我所見到的，關于莊子內篇的校記及若干詩經的今譯，也無不獨具只眼，前無古人。他還有很多的腹稿待寫，然而今天卻是永遠遺失了。這是多么嚴重的損失呀！

誰都知道，由于政治的不民主，中國招致了十年的內戰和八年的外寇，弄得來幾乎亡國。這是國內外共同所承認的事實。愛國的文人學者們不忍坐視國家的淪亡，同時更認識到國難的癥結之所在，故起而要求民主，要求政治改變作風，這僅僅是最近兩三年的事。一多先生之參加了民主運動，也正是在這個潮流中有良心的學者的愛國行為，難道這就是犯了該死的罪嗎？有一部分人的偏見，認為學者文人根本不應該過問政治，然而政治惡化到了今天，連學者文人都不能不起來過問了，這到底應該誰個負責？國父孫中山先生所教導我們的不是這樣。他所擬議的國民代表大會，連學生都應該有代表參加的，誰個說學者文人們便不該過問政治？而且今天的學者文人們對于政治的要求只是作為一個民國人民的最低限度的條件，我們要求民主，要求人民權利的保障，要求廢棄獨裁，廢棄一黨專政，難道這便行同不軌嗎？

誰都知道，靠著盟邦的協助，日本投降了，我們幸而免掉了亡國之痛。亡羊補牢，尚未為晚。我們正應該力改前非，及早廢棄獨裁，廢棄一黨專政，實行民主，從事建設，以圖整個國家的現代化。這也正是我們人民今天普遍的要求，國內國外都是認為合理而且合法的，沒有一絲一毫逾越了限度。然而有權責的人卻充耳不聞，熟視無睹，不僅不依從人民的意愿，反而倒行逆施，變本加厲，在遍地災荒，漫天貪墨，萬民涂炭，百業破產的時候，卻偏偏進行著大規模的內戰。而鎮壓人民的反對，竟不惜采用最卑劣無恥的手段來誅鋤異己。不用多說，李公樸和聞一多兩位先生，都是在這樣違背人民的反動機構之下遭受了暗殺的。今天我們看得很明顯的，凡是要求民主，要求人民權利的人便就該殺。凡是要求廢棄獨裁，要求廢棄一黨專政的便是罪人。有心肝的人們看，今天的中國究竟成了一個什么世界！是群眾便遭美械師剿滅，是個人便遭美械特務暗殺，今天我們也有權利，請美國有心肝的人公平地看一看了，看他們給予我們的援助方式，究竟是收了怎樣的效果！

枉然的，用恐怖政策來鎮壓人民。歷史替我們證明，誰也沒有成功過！恐怖不屬于我們。恐怖是屬于執行恐怖政策者的。人民今天已經到了死里求生的時候了。為民請命的李公樸和聞一多兩先生是從獻身中得到了永生。李公樸遇難的時候，聞一多說：李公樸沒有死。聞一多今天又遇難了，我也敢于說：聞一多沒有死，死了的是那些失掉了人性，執行恐怖政策的一二人，他們是死了一個萬劫不復的死！

中國的人民是有翻身的一天的，到那時候李公樸和聞一多的銅像要滿布天下。

7月17日

（原載1946年7月《民主周刊》第20期）

（責任編輯：王錦厚）