高職院校管理者視角下的師德建設探析

肖旭

師德，是“教師職業道德”的簡稱。傳統上，我們對師德的定義，多側重于站在一個普通教師的角度，對教師開展教育、教學工作，處理各種關系，尤其是師生關系時應遵循的道德準則進行規范。但除此之外，我們還應該看到，高校教師的角色是多樣的，既有常規教育教學工作，也離不開科研工作的支撐，更少不了高校管理者在高等教育發展中所起到的重要作用，因此與之對應的師德內涵也不應該如此單一，應該有更加全面、深入和準確的定義。

筆者認為，高等學校教師的師德是指高等學校教師在進行教學工作、科研工作和高校管理工作時，處理各種關系應遵循的道德準則和行為規范，包括正確處理師生關系、端正的學術態度和友好地對待其他同事等都應該是高等學校教師師德的內涵。對于高等學校的管理者來說，公平公正公開地處理學校（學院）管理事務、為教師創造良好的工作條件及提供清晰的職業發展通道等，也是其師德高下的重要評判標準。

本文將從三個方面探討一個高校從教者應該具備什么樣的師德水準，首先是基于傳統文化，尤其是儒家文化中在師德方面的精髓，并以辯證的態度，將之運用到當前高校師德建設中；其次，廣州民航職業技術學院，作為一個民航行業院校，專業建設和學校管理均以民航行業標準為基礎，師德建設也必不可少地具備行業特色；最后，筆者作為一個二級學院的管理者，站在自己本職工作的角度，談一下一個高校管理者視角下的師德建設問題。

一、儒家傳統師德要求

儒家思想是中國幾千年來的最重要的“軟實力”，從孔子、孟子到荀子，再到后世眾多大儒之士，無不對“教師”職業的神圣推崇備至，將教師與“天、地、君、祖”并列，正是這種思想的真實寫照。

（一）言傳身教

孔子說：“其身正、不令而行；其身不正、雖令不從。”“不能正其身，如正人何？”（《論語·子路》）作為教師，當言傳身教，身教高于言傳，高校教師生活、工作中的點滴正能量，足以使大雅之堂上的高談闊論十足生色，哪怕一絲一毫有違師德的舉止，也可以使教師形象頓時無光。

（二）學而不厭誨人不倦

“若圣與仁，則吾豈敢；抑為之不厭，誨人不倦，則可謂去爾已矣。”（《論語·述而》）學而不厭誨人不倦，作為高校教師，學與教相輔相長。在當前信息高速傳播的時代，教師與學生之間的信息不對稱已經成為過去，在新的知識信息面前，學生與教師具有平等的地位，如何為師？教師更加需要不斷更新自身知識，學而不厭，從書上學、從網上學，更重要的是在“誨人不倦”的教學中向學生學。

（三）溫故知新、循循善誘

“溫故而知新，可以為師矣。”（《論語·為政》）“夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。”（《論語·子罕》）高校教師，尤其是專業課教師，年復一年教授同一門課程，思路逐漸僵化，內容越發空洞過時，還美其名曰：“我能說出來你提的問題在書上第幾頁第幾行！”高校教師課堂教學，要的不僅是教師自己對知識點的熟練，更重要的是，在重復教學過程中，不斷有新的知識補充進來。對于高職院校教師來說，教學內容依行業發展而定，行業瞬息萬變，教學內容豈可“從一而終”？

（四）“天、地、君、祖、師”

“得天下英才而教育之，三樂也。”（《孟子·盡心上》）“天佑下民，作之君，作之師。”（《孟子·梁惠王下》）孟子在孔子的思想上，把教師的地位提高到了新的高度，甚至在皇權至上的封建社會，把“師”與“君”放在同等重要的地位，“教”和“育”也首次作為一個整體出現，認為教育天下英才是極其快樂的事。

“教者必以正”（《孟子·離婁上》），在如此崇高地位之上，教師的“師德”要求也達到了極高的位置，在繼承孔子思想基礎上，孟子也強調了教師“正己”的重要性。

“天地者，生之本也；先祖者，類之本也；君師者，治之本也。無天地惡生！無先祖惡出！無君師惡治！”（《荀子·禮論》）荀子“天、地、君、祖、師”的思想，影響深遠，時至今日，在無數的祠堂正中，仍然供奉著“天地君親師”的牌位，足可見教師在中國人思想中的地位。

教師有如此高位，因何而來？德也！大德之師孔圣人，是教師鼻祖，更是中國人內心的宗教信仰。

二、當代高校師德與民航行業特色的師德要求

時至今日，師德的傳統精髓經過歷史的歷練，有流失有繼承，新時代下高等教育的發展，又給高校教師師德建設烙上了新的烙印，尤其是1999年高校擴招之后，至今十幾年時間，大量80后甚至90后開始加入高校教師隊伍，師德建設開始呈現了新的特點。

（一）當代高校教師基本師德規范

2014年9月9日，習近平總書記在考察北京師范大學時提出好老師的“四有標準”，即“有理想信念、有道德情操、有扎實知識、有仁愛之心”。

1.有理想信念

高校教師的理想信念不僅是忠于黨的共產主義事業，踐行社會主義核心價值觀，更要將這種信念傳播下去。講臺是高校教師最重要的戰場，是教育當代大學生繼往開來的前沿陣地。

2.有道德情操

好的教師，要有高尚的道德情操，以正能量的一面面對學生，以期學生能夠以“見賢思齊”的心態得到啟迪和教化。教師的一言一行，要有敬畏之感，要有為學生的價值觀形成負責任的心態，不說無把握之話，不做違紀律之事。

3.有扎實學識

韓愈有“傳道授業解惑”之說，不管是“傳道”“授業”還是“解惑”，都離不開教師扎實的理論功底和豐富多樣的實踐經驗，大學已經不是那個高高在上又在高墻之內的象牙塔了，只有理論與實踐雙紅的人，才能勝任當代高校教師的稱號。

4.有仁愛之心

孔子說：“仁者愛人，智者知人。”（《論語·顏淵》）意思是仁者愛護其他人、關心其他人，而智者善于了解別人，識別不同的人。高校教師不僅應該是孔圣人所言的“智者”，更應該是“仁者”，一日為師終身為父，反過來，一日是我的學生，我就應該以對待自己的孩子一樣對待他。

（二）職業教育特色對師德的要求

2014年5月2日，國務院下發關于加快發展現代職業教育的決定，首次將職業教育的定位提高到國家戰略層面，同年6月16日教育部等六部門印發《現代職業教育體系建設規劃（2014-2020年）》，對未來六年時間內我國高等職業教育的發展描繪了最為宏偉的藍圖，繼而6月23日至24日，全國職業教育工作會議召開，中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習近平就加快職業教育發展作出重要指示。

一系列國家戰略層面的職業教育規劃文件的出臺，都顯著地表明我國職業教育的發展將進入“高速車道”，阻礙職業教育的瓶頸將在未來幾年內快速破除。高等職業教育的社會地位將首次與普通高等教育持平，甚至從人才培養數量上，還有可能超越普通高等教育。

與十幾年前大學擴招相仿，可以預見在未來的幾年，將有大量的新鮮力量充實在高等職業教育教師隊伍中來，這些新鮮力量有著和“90前”從業教師不同的成長環境和價值取向，如何保證和提高高等職業教育從業者的師德水平又將是一個新的課題。

高等職業教育的特點決定了從業教師師德應有如下新要求：

1.高職教師需要更為扎實的實踐經歷

高等職業教育相比于普通高等教育，更加注重學生實踐能力的培養，更加注重學生實際動手操作技能，而相應的理論深度要求有所降低，這決定了高職教育從業者需要自己首先具備相應的實踐能力。學位易得，技能難求！

2.高職教師需要更高的自身修養

高等職業教育在我國，短時間內仍然很難擺脫“次等級”教育的尷尬，在校學生的基本文化素質大幅度低于普通高等院校也是事實，自身素質和修養較低的學生比例也遠比普通高等教育學校高，這決定了高等職業教師需要付出更大的熱情、利用更靈活的方法才能達到教育的目的。

3.高職教師需要對社會不正之風有更高的免疫力

未來一段時間，隨著高等職業教育規模的了擴大，90后將大量走進高等教育從業者之列。90后的成長環境決定了他們對物質有更高追求，且更加自我，面對00后甚至更加年輕，更加物質和自我的學生時，高職教師把握正確的價值觀、引導學生保持對社會不正之風的免疫、防止學校這片凈土被污染就顯得尤為重要了。

（三）民航行業特色在師德上的體現

在民航強國戰略的大背景下，我校在民航職業技術教育領域付出了很多努力，民航的行業標準體現在課堂教學和學校管理的各個方面。除此之外，認真嚴謹的保證安全第一、高度投入地提高服務質量、一絲不茍地爭取飛行正常，以及“安全、擔當、協同、優質”等民航行業精神也已經成為我校教師師德建設的重要組成部分，以期能夠通過教師的言傳身教，在幫助學生掌握民航行業技能之外，在大學階段就開始接受行業職業道德熏陶。

三、高校管理者師德建設

目前有關高校管理者的師德建設方面的研究文獻，幾乎是個空白，幾乎沒有人把高校管理者的師德問題單獨作為一個課題進行研究，這種現狀導致對高等教育師德研究的泛化，簡單的理論研究和空洞的說教大量充斥在各種期刊文獻中，沒有形成建立高等院校師德建設完整的管理體系。

高校管理者，是學校（學院）日常事務的管理者，重大項目的牽頭人，也可能其本身就是某個領域的學術權威，他還應該是普通教師的楷模和榜樣。沒有高校管理者高的師德示范，單純在師德上要求普通教師，不可能達到應有的效果，如孔子所言“其身正、不令而行；其身不正、雖令不從”“不能正其身，如正人何”。如此，如果高校管理者缺乏師德素養，普通教師蕭規曹隨，學生就不可能得到好的熏陶，長久以后，道德體系有瓦解的危險。

高校管理者師德建設應該從以下三個方面入手：

（一）取“勢”

所謂“勢”，就是趨勢，大勢，作為高校管理者，師德建設要有取“勢”意識。總體來說，可以分三個層面：

首先，從國家層面，職業教育已經成為國家戰略，職業教育的成敗決定著中國產業升級和由“工業經濟”向“服務經濟”轉變的成敗。高等職業教育在其中起著至關重要的作用，作為高等職業教育的一線管理者，只有清楚的知道這個大勢，才不會在日常管理和各種學院事務決策中走偏方向。

其次，從民航行業發展來看，當前正處在由“民航大國”向“民航強國”轉變的重要時期，提高我國民航企業國際競爭力，在全球樹立中國民航企業品牌等已經成為迫在眉睫的重要歷史任務，行業對人才的需求，尤其是高素質的職業技能人才需求也越發顯得至為關鍵。這也正是我校發展的歷史機遇和重大挑戰，作為一個民航職業教育的從業者和一線的管理者，對行業大勢的把握是其管理素質的重要體現。

最后，從我校的發展來看，經歷了技校、中專、大專的華麗轉變之后，隨著赤坭校區的啟用，新的歷史機遇已經開啟，一方面學歷教育的承載能力大為提升，在目前在校學生數量基本穩定的情況，提升教學質量的硬件準備已經基本就緒，另一方面在職教育持續向上推進已經成為可能，機場路校區為在職教育規模上質的飛躍提供了重要的保障。雖然目前人文社科學院還沒有開設專業，但是在學校當下的歷史機遇下，一切都將成為現實，作為學校的一個管理者，對這個大勢的把握是非常關鍵的。

（二）明“道”

一個高校管理者提高自己師德水平的“道”，包括社會、行業和學校對自己師德水平的期待，具體來說，包括三個方面：

第一，社會期待。高校管理者要深刻認識社會對于一個高校從教者在道德領域的期待，這種社會期待的軟約束力量不亞于法律法規對高校從教者作為一個公民的硬約束。一旦偏離這種社會期待，高校管理者的教師身份就受到莫大的質疑，再大的專業領域付出都已于事無補。

第二，行業需要。作為一個行業院校，肩負著為民航行業發展提供道德高尚、素質過硬、技能高超的合格勞動者的重任，這也是整個行業從業者對學校的期待。學校的各級管理者，在行業企業面前，更應該是道德領域的模范，這種道德展示，其效果遠遠超過學校就業部門在行業企業面前的極力自薦。

第三，本職必需。作為一個二級學院的院長，在學校的管理體系中，處在承上啟下的位置，對上嚴格執行學校制定的發展戰略，對下努力為教師提供良好工作環境和清晰的職業生涯發展通道也是應該具備的基本師德。

（三）優“術”

作為一個二級學院的院長，其決策能力和管理水平決定了學院的發展戰略，影響著普通教師的職業生涯通道，因此優“術”也是其師德水平的基本組成部分，總體來說，可以有以下三個方面：

首先，二級學院的發展規劃制定是其基本職責，同時又是影響深遠的戰略性決策，尤其是在目前人文社科學院的發展現狀下，當前的發展規劃，決定了未來人文社科學院以一個什么樣的面貌呈現在全校師生面前。我校專業分布偏理工類，人文社科學院的發展程度，也決定了整個學校未來人文氛圍的建立和綜合性職業技術大學的遠期建設目標。

其次，教學改革的深入推進是提高當下教學質量的關鍵，人文社科學院多是基礎學科，教學面覆蓋整個學校所有專業學生，一方面扎實提高全校學生的思想道德修養、英語、數學和體育等基本素質，另一方面努力為不同專業定制各具特色的教學模塊，通過差異化課程內容設置和分層教學等手段的實施，達到整體提高我校學生綜合素質和就業能力的目的，作為院長，責無旁貸，也是其師德水平的重要體現。

最后，實施強師工程，通過良好的發展規劃和深入的教學改革，為學科帶頭人、教學骨干和一線普通教師提供發展機會，并將教師的個人職業生涯規劃與學科專業建設結合起來，以達到共同發展。二級學院院長作為領導者角色，為教師提供清晰的職業生涯發展通道，是其師德的重要組成部分。

四、結束語

本文站在繼承儒家傳統師德精髓的高度上，兼顧民航行業特色，并結合自身的管理崗位實踐，以一個高職院校管理者視角，探討了高職院校師德建設，尤其是把高校教師師德建設細分為普通教師師德建設和高校管理者師德建設兩個領域，對于完善我國目前高校師德建設研究體系，切實提高當下和未來高等職業教育從業者師德水平有重要的借鑒意義。

責任編輯 佳銳