審美與啟蒙的二重奏
——試論現代性與20世紀中國文學關系

郭子涵

審美與啟蒙的二重奏
——試論現代性與20世紀中國文學關系

郭子涵

“五四”以來近百年的中國文學，經歷了風雨激變的漫漫長路，在認同與悖離、渴求與懷疑中尋找和創造著“文學的現代性”，不斷對世界性文化和民族性文化進行著重估與選擇，最終在啟蒙與審美的對話中逐漸發展建構了中國特色文學現代性品格。如今，中國文學已步入新世紀，回首思研近百年來中國新文學發展的歷程，對20世紀中國文學現代性作出評估與反思，對于新時期的文學建設有極為深遠的意義。

20世紀的中國文學在發展過程中，集中表現為三段時期的現代性轉型：第一種是“五四”新文化以來的現代性規范；第二種是以毛澤東文藝思想為代表的現代性規范；第三種則是八十年代以來新時期現代性規范。每一次的現代性規范都是由中國現代政治經濟條件、人民社會生活和民族命運所決定的，且這種現代性規范帶有“啟蒙現代性”和“審美現代性”雙重特征，兩者在相互依存相互作用中影響了中國文學現代性進程。

五四新文化運動作為中國文學現代性的發端，開啟了綿延不息追求“現代性”的潮流。這個時期的現代性“自覺選擇”體現了在中西風云變幻之際，新思想觀念、價值觀念的產生，隨之也產生了新的文學，為文人自由發揮提供了更多充分的內容與空間。期間，有以社會“啟蒙現代性”為主導開時代風氣的言論，比如胡適明確主張了“全盤西化”、陳獨秀抨擊舊文學、周作人將幾乎所有中國傳統文學形式都列為“非人的文學”等等例子。同時，文人們所熱衷的“為藝術而藝術”的創作也體現了這個階段的“審美現代性”進程，文學形式和觀念的多樣化吸收實踐，促使著這一時期的文學成就碩果累累。魯迅、胡適、周作人、劉半農的早期白話文探索寫作，郭沫若、聞一多、徐志摩、丁西林、曹禺等人分別在詩歌、散文詩、小說、戲劇等方面取得全新突破。其中魯迅便是將“啟蒙現代性”與“審美現代性”完美結合的代表，其創作達到了“五四”現代性文學藝術巔峰。這一時期的現代性規范便是啟蒙與審美雙重合奏的產物。

在五四新文化運動后的幾十年中，中國的民族戰爭和階級斗爭越演越烈，在此“民族存亡”的關鍵時刻，文學也更具有了民族戰斗精神。毛澤東以延安文藝座談會精神奠定了這一時期文學現代性的基本基調，使得“社會主義現實主義”逐漸成為四十年代到七十年代唯一的文學主流，而其他流派和思想被壓制和打擊。在“文藝為政治服務”的硬性規定下，作家被束縛在體制的框架內，創作個性喪失，失去了文學審美的感悟，“審美現代性”幾近消失。而此時，政治風氣的緊張也終止了西方“啟蒙現代性”在中國的發展進程。在這一時期的現代性規范過程中，《小二黑結婚》以及建國十七年來《青春之歌》《林海雪原》等作品相繼問世。這些在當時看來優秀的文學作品，確實充分體現了民族本土化的現代性規范。然而，從長遠角度分析，這一時期的現代性規范禁錮了作家的創作力和想象力，對文學創造和文學審美造成了消極影響。這一時期的現代性規范具有啟蒙與審美雙重匱乏的特征。

新時期以來，政治清明和經濟上的開放使得中國進入了一個“新啟蒙”時代，在這個時代社會“啟蒙現代性”終于歷經波折為中國所吸納接受。而此時的文學也不再提“為政治服務”的口號，逐漸回歸到“審美的現代性”上，作家們將西方現代派手法與民族之心結合，對“反叛與回歸”命題做了創造性詮釋。以八十年代王蒙標新立異的創作為標桿，他的意識流小說以及文體試驗小說”都為八十年代開啟新的現代性規范打下基礎，而此時朦朧詩人、尋根文學、先鋒小說、通俗文學的相繼登臺，文學審美空間的擴大，展現出文學對于人性的關愛和對審美趣味的追求。九十年代的文學創作則愈加體現時代的訊息，展現了文學作家對現代社會觀照與審美生活的完美統一，例如林白為代表的的女性主義創作，陳忠實為代表的新歷史小說，馬原、莫言、余華等為代表的先鋒派寫作等。這一時期的文學審美延續了八十年代的審美趨勢，在深度剖析人性人生過程中獲得感悟，以多角度多手法書寫著“文學的主體性”。這一時期的現代性規范是“審美現代性”與“啟蒙現代性”和諧共奏的典范。

通過20世紀中國文學的三次“現代性轉型”可以看出，在現代化進程中，“審美現代性”和“啟蒙現代性”是同構的，社會生活的多樣性、豐富性、多層次性決定了文學審美趣味的多樣化、審美形式的創新性，而文學的審美也將促進社會的發展進步。“現代性”以一種綿延不息的“潮流”形態，從過去到現在運動不止，而探尋“現代性”之路遠未結束。因此，在新世紀的文學建設時期，我們應該審視啟蒙現代性對于現代中國的理性構想，也該重視審美現代性對現代性的反思與批判，在物質文明和精神文明的和諧共建過程中，將人的精神追求和理想愿望結合，尋求一條“審美與啟蒙”合奏和鳴的文學道路。

作者單位：中國海洋大學文新學院 266100

郭子涵（1991—），女，山西忻州人，中國海洋大學文新學院2015級碩士，研究方向：現當代文學。