傅立葉關(guān)于發(fā)展經(jīng)濟(jì)的思想及其對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的啟示

黃媛媛

傅立葉關(guān)于發(fā)展經(jīng)濟(jì)的思想及其對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的啟示

黃媛媛

19世紀(jì)初期是空想社會(huì)主義發(fā)展的頂峰，著名代表人物為歐文、圣西門和傅立葉，他們主張建立一個(gè)沒有資本主義弊端的理想社會(huì)。雖然空想社會(huì)主義存在不少缺陷，無法實(shí)現(xiàn)，但其中也不乏一些科學(xué)思想，至今仍閃爍著光芒，尤其是關(guān)于發(fā)展經(jīng)濟(jì)的思想，對(duì)我國(guó)當(dāng)前的社會(huì)主義建設(shè)具有一定的指導(dǎo)意義。本文主要通過運(yùn)用馬克思關(guān)于社會(huì)大生產(chǎn)的理論，從生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi)四個(gè)方面來論述空想社會(huì)主義者的代表傅立葉關(guān)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的思想，探討其對(duì)我國(guó)當(dāng)前社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的啟示。

傅立葉 空想社會(huì)主義 經(jīng)濟(jì)建設(shè)

一、傅立葉有關(guān)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的思想

（一）生產(chǎn)理論

傅立葉認(rèn)為，為了有計(jì)劃的發(fā)展協(xié)作生產(chǎn)，就必須首先對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系進(jìn)行改造，建立起與大規(guī)模生產(chǎn)和協(xié)作結(jié)構(gòu)相統(tǒng)一的和諧制度。傅立葉的這一協(xié)作生產(chǎn)思想也得到了恩格斯肯定：“傅立葉的另一個(gè)功績(jī)就是他指出了協(xié)作的優(yōu)越性，不僅如此，他還指出了它的必然性。”［1］

（二）分配理論

傅立葉認(rèn)為按照資本分配只會(huì)造成貧者越貧，富者越富，只有按照資本、勞動(dòng)力和才能確立的分配才是合理的分配。在傅立葉設(shè)計(jì)的“和諧社會(huì)”里，其基層組織為“法郎吉”，在這個(gè)以招股方式建立的組織中，每個(gè)人按照他的三種生產(chǎn)資料——?jiǎng)趧?dòng)、資本和才能獲得相應(yīng)的報(bào)酬，按比例分配其收入，具體比例是：資本占十二分之四，才能占十二分之三，勞動(dòng)占十二分之五。

（三）交換理論

傅立葉在對(duì)資本主義制度進(jìn)行批判的過程中，由于沒有看到資本主義社會(huì)的最基本矛盾——生產(chǎn)社會(huì)化和生產(chǎn)資料私人占有之間的矛盾，將資本主義腐朽剝削制度的根源歸結(jié)為商業(yè)統(tǒng)治和商業(yè)壟斷。他主張商業(yè)由法郎吉集體經(jīng)營(yíng)，反對(duì)任何個(gè)人為私利進(jìn)行商業(yè)活動(dòng)，認(rèn)為個(gè)人之間沒有了商品買賣關(guān)系，就不會(huì)存在商人這個(gè)唯利是圖的階級(jí)，從而避免商業(yè)活動(dòng)中欺騙現(xiàn)象的發(fā)生。

（四）消費(fèi)理論

在消費(fèi)方面，傅立葉與其他空想社會(huì)主義者不同，堅(jiān)決反對(duì)節(jié)衣縮食的苦行主義，他提出要保證人人都能得到無限的利益和充分地享受，認(rèn)為如果有一種欲望受到阻礙，肉體或靈魂就會(huì)感到痛苦。［2］因?yàn)樗J(rèn)識(shí)到，人的本性在社會(huì)生活中具有重要意義，而那些關(guān)于“貧窮就是幸福”的禁欲主義顯然就是對(duì)這些本性的無視。

二、對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的啟示

（一）大力發(fā)展生產(chǎn)力

傅立葉希望通過社會(huì)協(xié)作的方式集中社會(huì)有限的資源開展大生產(chǎn)，發(fā)揮資源的最大效益，這種大規(guī)模協(xié)作的思想不僅是在當(dāng)時(shí)，即使是21世紀(jì)的今天，仍然具有重要意義。他設(shè)想通過招股集資的途徑創(chuàng)辦法郎吉，而且還設(shè)想在法郎吉建立之后采取種種措施來吸收社員的結(jié)余資金入股，以擴(kuò)大和推廣協(xié)作社所有制。這種設(shè)想，在資本主義社會(huì)，固然不能從根本上改變協(xié)作社所有制的私有性質(zhì)，但在今天我們還是可以把它作為思想材料來利用。首先，它可以在一定程度上解決擴(kuò)大再生產(chǎn)同建設(shè)資金不足的矛盾。現(xiàn)實(shí)生活告訴我們，把閑散資金集中起來使用，不僅有利于生產(chǎn)的發(fā)展，而且，在商品經(jīng)濟(jì)不夠發(fā)達(dá)的條件下，還可以收到減輕市場(chǎng)購(gòu)買壓力、維持物價(jià)相對(duì)穩(wěn)定的作用。

（二）深化收入分配改革

我國(guó)目前處于社會(huì)主義初級(jí)階段，實(shí)行的是公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，這也就決定了收入分配領(lǐng)域必然實(shí)行按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度。作為上層建筑的分配制度只有與生產(chǎn)水平相適應(yīng)才能推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展，反之則會(huì)阻礙生產(chǎn)力的進(jìn)步。傅立葉看到了分配制度對(duì)維護(hù)社會(huì)制度的重要性，對(duì)于我們現(xiàn)在的社會(huì)主義建設(shè)而言，分配制度關(guān)系到社會(huì)主義事業(yè)的興衰。因此，為了進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力，提高人民生活水平，早日步入共產(chǎn)主義社會(huì)，有必要對(duì)我國(guó)現(xiàn)有的分配制度進(jìn)行改革。深化收入分配制度改革，就是要逐步理順不同階級(jí)、不同階層、不同群體之間的收入分配關(guān)系，有力保護(hù)合法收入，合理調(diào)節(jié)過高收入，堅(jiān)決取締非法收入，增加低收入者收入，擴(kuò)大中等收入者比重，初次分配和再次分配都應(yīng)兼顧公平，使發(fā)展成果更多更公平地惠及全體人民，為逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕奠定物質(zhì)和制度基礎(chǔ)。

（三）規(guī)范社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)

在雙重經(jīng)濟(jì)體制并存的狀態(tài)下，難免會(huì)有一些問題存在，這就需要進(jìn)一步完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度，在發(fā)揮市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的優(yōu)勢(shì)的同時(shí)，克服其負(fù)面影響。具體說來，應(yīng)進(jìn)一步深化國(guó)有企業(yè)改革，建立產(chǎn)權(quán)清晰，權(quán)責(zé)明確，政企分開，管理科學(xué)的現(xiàn)代企業(yè)制度；培育和完善市場(chǎng)體系，在更大程度上發(fā)揮市場(chǎng)在資源優(yōu)化配置中的基礎(chǔ)性作用，健全統(tǒng)一，開放，競(jìng)爭(zhēng)，有序的現(xiàn)代市場(chǎng)體系；建立和完善宏觀調(diào)控體系，政府職能要從對(duì)微觀經(jīng)濟(jì)的直接干預(yù)，轉(zhuǎn)到間接的宏觀調(diào)控上來；建立多層次的社會(huì)保障體系，保障人民基本生活，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展。

（四）倡導(dǎo)和諧消費(fèi)文化

傅立葉的思想很有遠(yuǎn)見卓識(shí)，在那個(gè)時(shí)代就已經(jīng)認(rèn)清楚了消費(fèi)對(duì)生產(chǎn)的巨大推動(dòng)作用，也認(rèn)識(shí)代了人民的物質(zhì)文化需求才是社會(huì)主義社會(huì)追求的辛福。我們建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的目的就是實(shí)現(xiàn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步、人民生活水平的提高，滿足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要。我們提倡節(jié)儉但是不能忽略對(duì)人民物質(zhì)文化需求的滿足。

［1］馬克思恩格斯選集：第1卷［M］.北京：人民出版社，1995：412.

［2］傅立葉選集：第2卷［M］.北京：商務(wù)印書館，1981：225.

（作者單位：湖北省武漢市洪山區(qū)中南民族大學(xué)）