從司湯達的精神世界論《紅與黑》中于連的極度自尊

李益進

從司湯達的精神世界論《紅與黑》中于連的極度自尊

李益進

《紅與黑》是法國批判現實主義作家司湯達最杰出的作品之一，關于書中于連這個人物的討論探究十分激烈。在此筆者挑選于連性格中的一個特點—他的極度自尊，并結合司湯達的精神世界來探討兩者的內在聯系。

一、司湯達的經歷是于連極度自尊性格產生的根源

司湯達出生在法國東南小城勒諾布爾市的律師家庭。他幼年時深受保守父親和耶穌會成員家庭教師精神和肉體上的嚴重摧殘。司湯達的父親生性沉默寡言，對待孩子十分冷淡?？梢哉f司湯達很少得到父愛。他的母親在他七歲時去世，司湯達的父親又將他交給一個信奉天主教的家庭教師，一心想要把他培養成保皇黨人和天主教徒。但是司湯達內心十分抗拒。他將家庭教師稱作偽君子，也恨透了父親的自私、頑固與冷漠。在這樣的壓迫中，司湯達很希望找到一條出路，不同于他父親人生軌跡的出路。這種急切想要向父親證明自己的心理使得司湯達的性格中有極度自尊的因素，他想要維護自己的尊嚴與堅持。而且司湯達自小外形不佳、身材矮小常常受到同齡人的排斥和欺負，再加之他強烈甚至扭曲的“戀母情結”，他的童年生活是不幸的，這使他漸漸養成了自卑的心理。這也是后來在《紅與黑》中，司湯達將于連設置成一個從小體弱多病，時常被父親和兄長暴打人物的原因。而且他的父親視財如命，于連體弱多病的身體狀況不能給他帶來絲毫利益，因此常常遭受父親的辱罵。這種生長環境使得于連帶有強烈的自卑感。這種自卑感在于連接觸上流社會之后逐漸變成極度的自尊。

二、司湯達的精神追求是于連極度自尊性格產生的重要因素

（一）司湯達的情感世界

藝術家創作藝術的原動力往往是被壓抑的種種欲望。司湯達的創作也是如此。司湯達一生浪漫，但是他的感情生活卻并不如意。為了彌補現實的缺憾，他將《紅與黑》的主人公于連塑造成一位外表清秀、目光深沉熱情的十七歲少年。這樣的外貌塑造符合司湯達對于理想外貌的追求。

司湯達一生有過三個戀人，演員梅拉尼·吉爾貝、意大利米蘭人安杰拉·彼得拉格魯瓦和一位已經是伯爵夫人的名叫梅蒂拉達·維斯孔蒂尼的女人。梅蒂拉達是司湯達一生中愛的最深沉的戀人。但是司湯達始終不能獲得她的愛。其中一個原因是，在司湯達遇到梅蒂拉達時，正是司湯達事業遭受重創之時，這讓司湯達在梅蒂拉達面前十分自卑，也讓司湯達感到無比悲傷。因而在《紅與黑》的創作中，司湯達創造了以梅蒂拉達為原型的人物德·萊納夫人，讓于連能夠在德·萊納夫人的“心靈之愛”中得到自尊。

在德·萊納夫人第一次碰到于連是在等待家庭教師的過程中發生的。在德·萊納夫人眼中，家庭教師應該是一個略帶迂腐之氣的表情嚴肅的老頭。但是于連的出現讓德·萊納夫人忘記了家庭教師要到來的不安。從他們的初次見面就能夠感受到作者的精心安排，即讓德·萊納夫人對于連的外貌有了欣賞之意。這是司湯達讓于連開始得到愛的自尊的第一步，也是彌補自身遺憾的第一步。于此同時，于連也用種種行動來獲得德·萊納夫人的芳心。然而于連對德·萊納夫人最初的追求并不是出于對她的愛。更多的是從于連的內在自尊出發的一種滿足自尊心的行為。筆者認為最能讓讀者感受到于連極度自尊的行為是當于連準備去握德·萊納夫人的手之前一段內心獨白“十一點的鐘聲響過，我就要做我一整天里想在晚上做的事，否則我就回到房間開槍打碎自己的腦袋”。從這里我們不難感受到于連行為的最大動機就是他內心的極度自尊。

（二）司湯達的俄狄浦斯情結

俄狄浦斯情結來自于《俄狄浦斯王》“殺父娶母”的故事，在這里指的是司湯達的極度“戀母情結”。司湯達的母親是意大利人，美麗、善良、熱情，因而司湯達十分迷戀母親，再加之父親的專制蠻橫使得他對母親的迷戀幾近瘋狂的程度。在他后來的回憶和作品中，不止一次的坦白“他是如何盡可能放肆以一種瘋狂的熱情眷戀著他母親的嬌媚”。但是在司湯達七歲時，母親去世，缺失的母愛讓司湯達比常人更加渴望母愛。同時，這種俄狄浦斯情結在他幼小的心靈中形成了對父親朦朧的妒嫉與仇恨。在司湯達成年之后，這種渴望、嫉妒與仇恨就轉化為他精神世界的一部分，以至在后來創作文學作品尤其是《紅與黑》中于連這個人物時表現出強烈的精神情感——即強烈的自尊。

三、司湯達的世界觀是于連極度自尊性格產生的內在動力

（一）司湯達的意大利性格

亨利·亞當斯曾經這樣描述意大利，“意大利幾乎就是一片激情”。在筆者看來，其本質就是隨心所欲，一切從心。在司湯達的創作中，這種意大利性格在于連身上表現得十分明顯，這從于連后來對德·萊納夫人的愛以及后來他知道是德·萊納夫人寫了舉報信，斷了他的前程，于是他在教堂搶殺了德·萊納夫人……這些都是他隨心的表現。雖然從整體上來看，《紅與黑》的于連是理智的、虛偽的，但在某些時刻，他也會陷入沖動。而從于連自身來看，他的沖動、不理智絕大多數是由于他的自尊引起的。在于連的心里，自尊比一切都重要。他可以在與德·萊納夫人的交往中保持清醒的頭腦，在引誘侯爵小姐時耍盡手段，但是一旦觸及到他的尊嚴，他連自己的生命都愿意放棄。這也就不難解釋為什么最后德·萊納夫人和于連彼此饒恕了，他拒絕上訴，也拒絕做臨終禱告，寧可赴死也不愿意屈服了。

（二）司湯達的政治態度

在拿破侖帝國時代，紅與黑代表著“軍隊”與“教會”，是有野心的法國青年發展的兩個渠道。在這個大時代背景下，司湯達不僅經歷了法國資產階級大革命，而且還經歷了拿破侖霧月政變、波旁王朝復辟等歷史事件。因而他追逐著拿破侖，獲得了較高的地位。但是當司湯達創作《紅與黑》時，拿破侖領導的法國資產階級大革命已經失敗。拿破侖的失敗使他喪失了一切，被迫流亡他國。他想用自己的筆去完成拿破侖未竟的事業。他要通過《紅與黑》再現拿破侖的偉大，鞭撻復辟王朝的黑暗。為此作者以“紅與黑”象征作品的創作背景：“紅”象征法國大革命時期的熱血和革命；而“黑”則意指僧袍，象征教會勢力猖獗的封建復辟王朝。作品中的“紅”代表了穿紅色軍服的士兵，“黑”代表了穿黑色衣服的教士，這是當時社會中青年的兩條出路。

從以上讀者可以了解到，司湯達鞭撻復辟王朝黑暗的一個原因是復辟王朝使司湯達喪失了原有的一切，讓他被迫流亡他鄉。他的心里對封建王朝十分憎恨。這種憎恨也表現在于連的極度自尊里。于連出生在平民家庭，他的一生就是跟上層階級斗爭的一生。最初他到當地市長德·萊納先生家當家庭教師時，意識到自己和德·萊納先生不屬于一個階級，他內心覺得德·萊納先生瞧不起他，甚至用一種優越感打壓他，這讓于連徹底的憤怒，這也是他試圖博得德·萊納夫人青睞的主要原因。書中有一個細節，描寫的是德·萊納夫人將自己的部分私房錢交給于連，讓他去買一件衣服。德·萊納夫人是出于對于連的愛，但在于連看來，這卻是對他人格的侮辱，覺得德·萊納夫人在踐踏他的自尊，他又一次感到憤怒。從于連躋身上流社會的整個歷程來看，這其實就是他對上層社會反抗、妥協、失敗、覺醒的歷程。也是他極度的自尊感忽隱忽現的過程。在他進入上流社會，尤其是于連在德·拉莫爾侯爵當私人秘書時，他已經隱藏了初到社會的年少之氣，多了一些老謀深算。但是他的自尊從來沒有消失過，只是他變得更會偽裝罷了。這一點從于連的悲慘結局可以感受到。他的死，正是他不肯屈服的自尊造就的。

總之，于連的極度自尊與司湯達的精神世界密切相關。于連的極度自尊歸根結底是司湯達精神世界的一個折射。當然筆者在此探究的只是司湯達精神世界的一部分，還有很多原因造就了于連這樣極度自尊的人物性格。

作者單位：四川建筑職業技術學院 618000