“用兒童的眼光看生活”的美學內涵淺談

顏 霜

“用兒童的眼光看生活”的美學內涵淺談

顏 霜

“用兒童的眼光看生活“作為馬蒂斯藝術創作思想的重要內容，具有豐富的美學內涵。它主張真實自然地抒發情感，反對虛假夸飾的矯揉造作，要求藝術創作勇于創新、追求新奇，力圖突破僵化格式的束縛。這種美學思想具有鮮明的進步意義，對當時及現在的藝術創作具有重要的影響。

馬蒂斯“用兒童的眼光看生活”的藝術主張誕生于西方商品經濟浪潮下，此時，文化娛樂產業蓬勃發展。而西方寫實主義理論在藝術創作中占據主導地位，一定程度上阻礙了藝術形式的多樣性發展，充滿神秘色彩的東方藝術和非洲藝術為馬蒂斯實現了創作風格的轉變。“用兒童的眼光看生活”的觀點，作為他藝術創作的理論基礎則具有獨特的美學內涵和思想價值：真實自然地抒發情感，再現事物的純真狀態，同時努力追求新奇，力圖打破僵化格式的束縛。這一思想對西方藝術創作產生了深遠影響，具有鮮明的進步意義。本文試從兩個方面對馬蒂斯藝術創作理論的美學內涵進行論述。

一、以真為美：不帶偏見地觀看

“眼睛是心靈的窗戶”，馬蒂斯在《用兒童的眼光看生活》一文中指出：“我們在日常生活里看到的每一事物，或多或少被已經養成的習慣歪曲了，這種情況，在我們這個世紀或許更加明顯，電影廣告和雜志每天向我們提供了大量供眼睛看的現成的形象。”現實社會中，人們的雙眼被太多的事物所蒙蔽，因此人們的心靈也被種種幻象遮蔽。“亂花漸欲迷人眼”，面對紛繁復雜的萬事萬物，人們喪失了兒童眼光的敏銳與獨特，看不到事物原生態下的美麗，而馬蒂斯提出“不帶偏見地觀看”，即在于強調“真實”之可貴，并且他在文章中指出：看出每事物的真實面目是通向創造的第一步。他倡導“不帶偏見地觀看”以尊重個人、事物的自然性情為出發點，追求事物在日常生活狀態下的美麗和自然。

真實是藝術的生命，一個真正優秀的藝術家，只有真誠地對待生活，真誠地對待自己和他人，真誠地在作品中袒露自己的心跡，才能創作出真正偉大的藝術作品。對于文藝創作而言，擁有兒童的眼光不帶偏見地看事物之所以重要，就是因為它具有真實、天然和本色的特征。作家只有秉持兒童的純凈的眼光，創造出自然地藝術作品，那么藝術作品才會真實，才能獲得長久的生命力。因此，成功的文藝創作須是作家情感的自然流露，將事物的原生狀態毫無遮蔽地呈現。而馬蒂斯提出的兒童的眼光去體察世界，是拂去虛假華麗的外衣恢復文藝的本真之美。

二、創新求異：陌生化地眼光看待事物

“文學的生命在于不斷地出新，千篇一律的重復是文學創作的死亡。本世紀西方的第一個文論流派——俄國形式主義文論流派，提出了‘陌生化’原理，其核心思想就是要避免使文學創作落入‘自動化’的套板反應。”陌生化，就是要把熟悉的變得陌生，使感覺重新變得敏銳和深刻，進而從全新的視角觀察問題，造成新奇性的效果，以實現藝術的獨特魅力。它總是不斷更新我們對人生、事物和世界的陳舊感覺，把人們從狹隘的日常關系的束縛中解放出來，擺脫熟視無睹的慣常化約束，使人們即使面對習以為常的事物也能不斷有新的發現，從而感受事物的異乎尋常與非同一般。陌生化使文學、藝術創作永遠保持新鮮與獨創的品格。

馬蒂斯的藝術創作理論表現出陌生化的類似思想。他在《用兒童的眼光看生活》一文中指出：“像頭一次看東西那樣看每一事物”，“像他是孩子那樣去看生活，假如他喪失了這種能力，他就不可能用獨創的方式去表現自我”。兒童純凈的眼睛看到的任何事物都是新鮮的，不帶任何偏見與虛偽，完全出自靈魂，發自真心。兒童的這種天真思維，以及對所有事物的好奇心，其實就是陌生化的典型體現。這就是說，用兒童天真好奇的眼光看世界，不帶一點虛偽和矯飾，必然能夠最純真地認識世界，感受事物，只有這樣才能產生最佳的新奇效果。因此，用兒童的眼光刺激我們已經自動化的神經，喚醒對事物最初的純真感覺，才能產生陌生化的效果，這也是最佳形式的陌生化。

陌生化指的是人類審美中對事物的新鮮感，而“兒童的眼光”就成為這種感覺的最佳來源。它能使見多不怪的成人恢復特殊的敏感，使熟悉的對象陌生化并富有藝術魅力。陌生化強調藝術創作的別出心裁∶使熟識的事物獲得別樣的質感。它們往往借助想象喚醒讀者麻木的神經，擺脫世俗的束縛，發現新的東西。一個“擁有兒童眼光”的藝術家不僅要重視情感，更要努力求新求異。只有這樣，藝術創作才能保持新鮮和獨創，才能具有永恒的生命力。

綜上所述，馬蒂斯的“用兒童的眼光看生活”的美學思想具有豐富的內涵與鮮明的進步意義。它要求我們在藝術創作過程中，從兒童的視野出發，追求自然真實，抒發真情實感，努力創造新奇，克服俗套。如果把這種思想理論看作一種創作美學，它必將從深層變革我們的藝術思維，對創作產生啟迪和指導作用。

作者單位：蘇州大學文學院

顏霜，女，碩士研究生，研究方向：現當代文學。