《西游記》中觀音菩薩的人物形象分析

周釔彤

《西游記》中觀音菩薩的人物形象分析

周釔彤

《西游記》是中國四大名著之一，家喻戶曉。《西游記》是以“人”為本來寫的，書中包羅萬象，有玉皇大帝和四海龍王等天庭人物，有如來和觀音菩薩等佛界人物，也有妖魔鬼怪和凡人等各色人物，人物之間的關系復雜多變，形象也很鮮明，觀音菩薩就是一典型樣本，本文選取觀音菩薩為代表，從性格、人際交往、領導才能和做事風格四個方面來分析其形象特征。

觀音菩薩是吳承恩塑造的重要角色之一，觀音菩薩在《西游記》中占據重要的位置，在唐僧師徒四人取經路上出場次數也頗多，是取經過程中重要的一環，與各色人物都有交集，人物形象比較豐滿。

一、觀音菩薩的性格分析

觀音菩薩是地位較高的佛界人物，在取經任務中發揮著舉足輕重的作用，善于與各色人物打交道，性格比較多面。

（一）愛面子，自視甚高

“面子”是人際交往中不可回避的問題，中國社會又是一個講究“人情、面子”的社會，觀音菩薩也不例外。

孫悟空在大鬧天宮之前，與觀音菩薩沒有交集，卻得罪了觀音。觀音菩薩是受邀來參加王母娘娘蟠桃盛宴的客人，本是一件榮光的事情，但是來了之后，看到的卻是一片狼藉，自己也被晾在了一邊，沒人搭理，覺得很沒面子，得知事情原委后，就暗自與孫悟空結下了梁子。

菩薩不是天庭體制內的人，卻勢必捉拿孫悟空，原因有二：一是觀音派弟子打探軍情，幫忙捉孫悟空，結果卻敗走回營，讓菩薩很沒面子，就推薦了“顯圣真君”二郎神，后來還準備自己動手，但是天庭的老君出手了。二是菩薩自視甚高，覺得自己應該在天庭表現一番，以便留下好印象。

孫悟空四處求方救治鎮元大仙的人參樹時，也體現了這一點。孫悟空為了解決與鎮元大仙的矛盾，四處求人幫忙，從蓬萊到方丈仙山又到瀛洲，最后才到落伽山找菩薩，菩薩埋怨孫悟空不早點找她。因為觀音一直自視甚高，在她認為孫悟空有難，卻越過自己去找別人是看不起自己，是對自己能力的藐視，況且孫悟空他們還是自己手下的人，面子上也過不去。孫悟空在紅孩兒一難時，最后才找菩薩，又遭到菩薩的埋怨。

（二）亦狠亦善

觀音是一個心思很重，會下狠手的人。孫悟空因大鬧天宮被天兵圍困，菩薩想趁孫悟空不注意之時，用凈瓶打死孫悟空，即便不能打死，也求孫悟空能跌倒，伺機捉拿孫悟空，可見其心思之重。

觀音也是一個有同情心的人。在真假猴王之爭時，孫悟空想讓菩薩幫自己證明身份，見了菩薩就不顧形象地大哭起來，這估計是孫悟空最后的絕招。這樣的孫悟空菩薩很少見，哭得就像是一個孩子一樣，菩薩也趕快安慰。可見，孫悟空在菩薩心里還是有一定的地位。

（三）強烈的虛榮心

唐僧師徒被困通天河時，求助菩薩收服靈感大王，觀音怕靈感大王把唐僧給吃了，心里很著急，沒有梳妝打扮就出門了，收完魚精就想走，但是孫悟空說讓眾人拜一拜菩薩，菩薩心里很高興，就接受了。為了滿足自己的虛榮心，一向端莊示人的菩薩寧愿冒著形象近毀的損失接受眾人的膜拜。

紅孩兒能言善辯、油嘴滑舌，騙過八戒和唐僧，贏過孫悟空，卻打不過觀音，就棄械投降，說自己有眼無珠，愿意跟著菩薩，菩薩聽后很喜歡，緊張的敵我關系得以改變。

（四）偶有幽默

孫悟空請菩薩幫忙降服紅孩兒時，雖然埋怨悟空沒有及時找自己，但在路上還是有說有笑，如，菩薩坐定道：“悟空……你見我這龍女貌美，凈瓶又是個寶物，你假若騙了去，卻那有工夫又來尋你？你須是留些甚么東西作當。”可見孫悟空和菩薩的關系還算親密，兩人可以開玩笑。

二、菩薩的交際之道

人際傳播是人生中不可或缺的一部分，要想在復雜的關系社會里生存，一定要提高人際傳播技巧。

面對上級時，懂得察言觀色。當如來挑選人員尋覓取經人時，菩薩第一時間站了出來，如來甚是歡喜，菩薩敢于承擔上級重任，為上級排憂解難，獲得領導賞識。但是在面對下屬時，卻極為苛刻。菩薩奉旨尋找取經之人，來到長安時，土地神祠的土地和各廟神祗都來參拜，菩薩以命令他們不得走漏一毫消息，還理直氣壯入住土地神祠。

三、菩薩的領導才能

（一）領導藝術：擒賊先擒王

如來早就看出來孫悟空不好管教，所以給了觀音三個緊箍兒；而觀音也深知只要把孫悟空控制了，其他的人更好制服，所以給了唐僧一個緊箍兒并傳授其緊箍咒。

（二）領導風范：我的人，我來管

菩薩在救活人參樹后，鎮元大仙客氣地與菩薩說道“小可的勾當，怎么敢勞菩薩下降？”菩薩回道：“唐僧乃我之弟子，孫悟空沖撞了先生，理當賠償寶樹。”其實菩薩是想讓大仙明白：唐僧四人是我手下的人，他們是有背景的。

四、觀音的行事風格

（一）權為我所用，利為我所謀

如來給了觀音三個緊箍咒，但觀音有私心，利用職務之便中飽私囊，自己留了兩個，給唐僧一個，另兩個用在了黑熊怪和紅孩兒身上，而這兩人都是觀音麾下的人。

（二）數落別人過錯數落別人錯誤，但又以條件交換指明出路，讓人感恩，從不做虧本買賣。勸服孫悟空、沙僧、豬八戒和小白龍時，用的都是這些招數。他們都有錯在身，苦于沒有建功立業之路，菩薩就以取經為條件來收服他們完成取經大計。

（三）為達目的，善用小計

玄奘在講經法時，菩薩說小乘教法不能超度亡靈，其實是說謊了，為的是制造一個去取經的由頭，俗話說：“擒賊先擒王”，只要皇帝需要，那南贍部洲的人民都需要。

作者單位：河南大學 475000