淺談皮影的造型藝術(shù)在現(xiàn)代繪畫中的應(yīng)用

李 悅

淺談皮影的造型藝術(shù)在現(xiàn)代繪畫中的應(yīng)用

李 悅

我國的皮影造型十分豐富。在中國的北方、西部、中南部等地區(qū)，皮影造型有著明顯的區(qū)域特征。本文通過分析各地域皮影的造型藝術(shù)美和皮影戲的藝術(shù)表現(xiàn)，并找出這種藝術(shù)美在現(xiàn)代繪畫領(lǐng)域中的現(xiàn)實應(yīng)用，將這門民間藝術(shù)繼承應(yīng)用到現(xiàn)代社會生活中。

一、關(guān)于皮影

皮影，是由兩種不同的部分組成的：一部分是作為道具的皮影，一部分是皮影戲。前者屬于工藝美術(shù)的范疇，后者屬戲劇的范疇。在全國，皮影形成了三大區(qū)域流派，即北方皮影、西部皮影、中南部皮影。皮影以其豐富的歷史、戲劇、美術(shù)、民俗、宗教內(nèi)涵，保存著中國農(nóng)業(yè)社會豐富的歷史人文信息與原汁原味的民間生態(tài)樣本，具有十分重要的研究價值。

二、從繪畫造型角度分析皮影三大流派的特征

（一）北方皮影造型強調(diào)裝飾性，為了更好地表現(xiàn)人物獨特的特征，而且要在二維平面中造型，那就必須要應(yīng)用夸張、變形等方法來表現(xiàn)。我認(rèn)為，在北方皮影造型中，服飾、衣帽占據(jù)了很重要的位置，正是應(yīng)用這些冠帽來配合臉譜，才構(gòu)成了王侯將相、才子佳人、庶民百姓等各種人物特征。

（二）西部皮影，這里以陜西為代表，“無論生、旦、凈、丑，諸多角色均為高額頭，俗稱‘巖顱’，人物前額突出，更顯得人物神氣十足。”民間的藝人們在長期藝術(shù)創(chuàng)造過程中，總結(jié)了一些技藝口訣，男性人物“眼眉平，多忠誠；圓睜眼，性情兇；若要笑，嘴角翹；若要愁，鎖眉頭”，女性形象要求“彎彎眉，線線眼，櫻桃小口一點點；圓額頭，下巴尖，不要忘記刻耳環(huán)”，眼睛特征“眼眉平，屬忠誠，圓眼睜，性必兇；線線眼，性情柔；豹子眼，性情暴。”

（三）中南部皮影造型注重彩繪而很少雕鏤，臉譜造型較為寫實，設(shè)色和線條比較柔和，沒有很大的轉(zhuǎn)折。比如浙江海寧的“老旦”，在人物服飾設(shè)色上整體為冷色調(diào)，有點點暖色點綴其間，使色彩更加穩(wěn)重。臉的側(cè)視線和發(fā)髻造型都很柔和，嘴部造型不像北方那種夸張表現(xiàn)而是有如國畫中的勾線和淡染。

三、皮影在現(xiàn)代繪畫領(lǐng)域中的具體應(yīng)用

皮影在現(xiàn)代繪畫中的重要作用越來越被世人重視，在國外很多學(xué)校都開設(shè)了皮影戲課程，臺灣的中小學(xué)也開始接觸皮影戲。

（一）皮影最大化地應(yīng)用了點、線、面的比例分配，線條的粗細(xì)、輕重、轉(zhuǎn)折，構(gòu)圖的節(jié)奏技巧等，都是今天繪畫應(yīng)研習(xí)的。

（二）皮影的設(shè)色多以黃、綠、黑、白、紅為主要顏色。這種高純度的強烈對比，具有穩(wěn)重而鮮明的民族地域風(fēng)格。這種古代設(shè)色基調(diào)和皮影本身的特色，在現(xiàn)代室內(nèi)裝修設(shè)計中也扮演了很重要的角色。

（三）皮影在二維平面上來表達(dá)空間，影人造型的面部一般都采用正側(cè)面的五分影像，而冠戴和服飾又常常采用半側(cè)面的七分像去表現(xiàn)。面部五官大體用側(cè)面表現(xiàn)，但在眼睛眉毛上又會應(yīng)用正面的造型，鼻子和嘴巴用側(cè)面造型。這樣能更好地在二維空間表達(dá)人物形象。另外，藝人在雕刻造型上也很重視裝飾效果和空間表達(dá)，虛實、遠(yuǎn)近大多應(yīng)用線的曲直、粗細(xì)、剛?cè)岬裙?jié)奏對比來表達(dá)。

（四）從皮影戲本身的表演上來看，借助光影來創(chuàng)造藝術(shù)形象，需控制好道具與屏幕之間的距離，適時地表現(xiàn)虛實效果，這一用光來表達(dá)的方式即幕影表現(xiàn)形式，是一種抽象與寫實相結(jié)合的詮釋，其平面化的制作方法對我們的動漫制作有很大幫助。從其表演所具有的趣味性上看，人物表現(xiàn)幽默，時而粗獷、時而細(xì)膩，加上色彩豐富穩(wěn)重，使得人們賞心悅目，尤其是對小孩子有很大的吸引力，可以當(dāng)做美術(shù)課中的調(diào)控手段和教育素材。

（五）從皮影主題創(chuàng)作方面，皮影造型發(fā)揮了藝人豐富的想象力，用手下的線與色來表達(dá)自身的浪漫主義情懷，還將“圖必有意，意必吉祥”的世俗傳承廣泛地應(yīng)用其中。而這一點，正是我們習(xí)畫之人應(yīng)有的基本精神。我們欣賞現(xiàn)代表現(xiàn)主義，學(xué)習(xí)各種國內(nèi)外的繪畫技法和風(fēng)格，眼花繚亂的繪畫表現(xiàn)背后，總是容易忘記我們畫，故我們存在。繪畫是我們?nèi)祟愑脕肀憩F(xiàn)能動性的工具，是我們用自己的方式來表達(dá)感受，而不是盲目模仿和抄襲。“寧愿做自己而被別人嘲笑而不偽裝被人膜拜”我想這也是皮影的獨特告白。

四、結(jié)語

在經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，各種文化迸發(fā)的今天，皮影這種民間藝術(shù)或者其他民間藝術(shù)形式，仍然具有活力。因為，失去文化的維系與承載會讓我們顯得膚淺不堪，甚至喪失與世界對話的自信。現(xiàn)在皮影的藝術(shù)價值越來越受人們重視。就像西方的藝術(shù)家們，汲取舊的藝術(shù)特點創(chuàng)作新的藝術(shù)，使之不被埋沒，而是以全新的方式，不一樣的展現(xiàn)技術(shù)，展現(xiàn)在現(xiàn)代社會世人面前。也許這種文化繼承才符合社會文化的發(fā)展。

作者單位：福建師范大學(xué) 350117

李悅（1992—）女，漢，福建師范大學(xué)碩士在讀，研究方向：美術(shù)。