圣經中的婚姻觀

蔣 婉

圣經中的婚姻觀

蔣 婉

基督教是世界“三大宗教”之一，對西方國家特別是西方社會及其文化的影響最為深遠。許多根植于西方人心中的觀念以及觀點都能在圣經中追根溯源，婚姻觀就是其中一項。本文從婚姻本質，婚姻目的，婚姻制度三個方面進行分析，讓我們更好地理解西方社會的婚姻制度和深深根植于西方人心中的婚姻觀，從而對東西方文化中婚姻觀的異同有更清晰的認識，進而更好的借鑒和反思。

一、婚姻本質——到底什么是婚姻？

婚姻的本質是什么？這個問題直至今日，仍有許多不同觀點。據記載，上帝在創造了人類始祖亞當之后，讓亞當看守伊甸園，給世間萬物飛禽走獸起名字，但這所有的事情都是亞當一人在做，于是上帝從亞當身上取出一根肋骨，造出了世界上第一個女人夏娃。上帝讓他們配成佳偶，并將他們安置在富饒美麗的伊甸園里。我們可以推測上帝造夏娃最初是為了排解亞當的孤單，同時也可以推算出夏娃最初和亞當在一起是精神的結合而非肉體。之后亞當夏娃受到誘惑，偷吃善惡樹上的果子，被趕出了伊甸園，他們自己耕種繁衍，亞當夏娃開始有了肉體上的結合。那么，婚姻的本質是肉體還是精神？其實西方社會很早就對這個問題有所討論。一些人認為婚姻的本質是肉體的結合，拉丁教父時代的教父哲羅姆就認為性是構成婚姻的必要條件，婚姻的本質是肉體的結合。然而，古羅馬帝國時期基督教著名的思想家奧古斯丁指出，性并不是衡量婚姻的主要標準，精神的交流與結合比肉體的結合更為重要。所以，在奧古斯丁看來，婚姻的本質在于精神的結合。

二、婚姻目的——為什么要結婚？

從對婚姻本質的探討可以看出婚姻首先是精神的結合，之后是肉體的結合。那么，圣母瑪利亞與約翰的結合符合婚姻的本質——精神的結合，因此可以看出基督教中婚姻的目的是——互為終身伴侶、傳宗接代、神圣結合。圣經中，上帝創造夏娃，讓她陪伴亞當，“因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體”（1）（創世記2∶ 24 ）體現出婚姻的第一個互為終生伴侶的目的，“對他們說∶‘要生養眾多，遍滿地面，治理這地；也要管理海里的魚、空中的鳥，和地上各樣行動的活物?！保?）（創世紀1：28）體現出婚姻的第二個傳宗接代的目的。

三、婚姻制度

基督教在婚姻制度上提倡一夫一妻制，上帝認為一夫一妻是一樁幸?；橐鰣詫嵉幕A。丈夫與妻子各司其職，且各自承擔著應有的責任，所以，丈夫與妻子應該相伴終生來服務上帝。在《哥林多前書》也曾提到“男人當各有自己的妻子，女人當各有自己的丈夫，”（1）。（哥林多前書 7∶2）。由于一夫一妻制的影響，基督教社會在婚姻結構上就顯得更為穩定。數世紀以來，我們看到的大都是一個國王與一個王后結合，他們在臣民面前樹立了良好的榜樣，給整個社會創建了一個合理的、穩定的基石。

對于離婚的看法，基督教圣經中也有闡釋。基督教認為是上帝把一個男人和一個女人連為一體，所以人不能把夫妻分開，只有上帝才有這樣做的權利，婚姻一旦締結就具有不可解除性。縱觀當今西方社會，雖然離婚已經成為一種自由，但圣經中的對婚姻與離婚的建議與教導已經深入人心，西方人對于婚姻的態度是非常認真的，不輕易結婚，也不輕易離婚。因此，婚前許多行為是可以進行的，一旦結婚，就要克制自己，對他人負責。再觀當今中國社會，“閃婚”“閃離”等詞匯的出現，離婚率不斷的升高，也說明了現代人們對婚姻的重視程度在降低，家庭觀念和對家庭的責任心不斷減弱，圣經雖產生于西方，但是圣經中對離婚的教導在當今中國社會具有借鑒意義。

四、結語

綜上所述，圣經中的婚姻觀在與當今現代西方社會的婚姻觀碰撞與融合中不斷達到一致，并在西方社會與西方文化中占據了主導地位。圣經中所倡導的婚姻觀雖然有它的片面性但還是有利于維持婚姻穩定的，基督教的婚姻觀加強了對婚姻的約束力，一定程度上起到了維持婚姻穩定的效果。同時圣經中的婚姻觀對于我國的社會現狀也具有借鑒意義。

作者單位：內蒙古工業大學 010051

蔣婉（1990—），女，漢族，河南鄭州人，內蒙古工業大學在讀文學碩士，研究方向：英語語言文學 。