春秋時(shí)期金屬鑄幣起源研究
——兼與段穎龍先生商榷

文/金艷麗

春秋時(shí)期金屬鑄幣起源研究
——兼與段穎龍先生商榷

文/金艷麗

評(píng)述《東周錢幣起源“契券”考》

關(guān)于春秋時(shí)期金屬鑄幣的研究，近年來主要有：《戰(zhàn)國貨幣文字中的“敝”和“比”》《〈國語〉周景王“鑄大錢”的錢幣學(xué)考察》《談?wù)勏惹劐X幣的幾個(gè)問題》《河南洛陽新發(fā)現(xiàn)隨葬錢幣的東周墓葬》《試說戰(zhàn)國文字中寫法特殊的亢和從亢諸字》《續(xù)說“梁冢釿”橋形布》《先秦錢幣四大體系》，裘錫圭撰寫的《先秦古書中的錢幣名稱》，戴志強(qiáng)、戴越撰寫的“讀先秦布幣”系列文章等。上述研究主要從闡釋金屬錢幣上的文字考證西周、東周時(shí)金屬鑄幣起源及在社會(huì)經(jīng)濟(jì)中作用、功能。《中國社會(huì)經(jīng)濟(jì)史研究》2015年第1期登載了段穎龍先生的文章《東周錢幣起源“契券”考》。針對(duì)中國古代先秦時(shí)期錢幣的起源與東周錢幣使用方式的復(fù)原做了認(rèn)真細(xì)致研究。

《東周錢幣起源“契券”考》引用大量先秦文獻(xiàn)典籍，如《周禮》《禮記》《說文解字》《詩經(jīng)》《左傳》等，提出了一些創(chuàng)新觀點(diǎn)。主要有：一、闡述了春秋時(shí)期部分金屬錢幣具有契券的性質(zhì)和功能，認(rèn)為先秦布幣當(dāng)源于“質(zhì)劑”這類契券，而不是鏟；刀幣則應(yīng)正名為“契刀”；圜錢和金版是“傅別”類契券，它們的起源并非是玉璧、龜甲。文中闡明，原始的契券不是文字書寫形式，而是用切割工具將一段竹筒一剖為二，分別給買賣雙方作為憑信的形式。空首布與刀幣就是切割工具，而圜錢和金版則是取象于被切割的竹筒契券的樣貌。二、考證了與商業(yè)貿(mào)易有關(guān)的漢字和春秋時(shí)期金屬貨幣上個(gè)別文字在先秦時(shí)期的含義。如魏國橋襠布上的“釿”字與契券相關(guān)，漢字“質(zhì)”應(yīng)是空首布原名；燕刀幣上所謂“明”當(dāng)釋為“契”；齊刀幣上的“化”字當(dāng)釋為“券”等。考證了貨幣單位“朱、釿、兩、益”其實(shí)是布帛的單位。三、明確了先秦金屬錢幣與布匹之間的關(guān)系，指出二者的關(guān)系猶如宋代的鐵錢與紙幣交子。四、論證了周代泉府逐漸演變?yōu)殄X府，且泉府已經(jīng)具有了類似后世的銀行和典當(dāng)行的特性。而東周時(shí)期的錢幣使用方式恰恰就與后世的典當(dāng)?shù)倪\(yùn)作方式類似。目前學(xué)術(shù)界只將中國古代典當(dāng)?shù)臑E觴推至西漢時(shí)期的“當(dāng)市樓”，而對(duì)泉府，《周禮·泉府》記載：“泉府掌以市之征布，斂市之不售貨之滯于民用者……以待不時(shí)而買者。”文章指出泉府是西周、春秋時(shí)期保障市場流通順暢的機(jī)構(gòu)，專門用從市場上征收的稅布來收購滯銷商品，隨時(shí)等候需要者購買。后來逐步演變?yōu)殄X府，其后錢府直接用“錢”作為契券交給訂貨者，并以此取代了剖券的形式。五、論證了春秋時(shí)期金屬錢幣主要作為采購祭祀物品、大宗物品使用。普通商品交換以布帛為主，社會(huì)主要商品流通方式在當(dāng)時(shí)仍舊是實(shí)物貨幣。

段先生提出一些創(chuàng)新觀點(diǎn)。但是，該文也存在商榷之處。首先，《東周錢幣起源“契券”考》中無研究綜述部分。已有學(xué)者通過對(duì)洛陽出土的七座隨葬空首布的東周墓葬的分期研究，初步確定了部分平肩弧足空首布的鑄行時(shí)代。而對(duì)于泉府等研究，像呂思勉先生等在其著作《先秦史》第十二章中曾單獨(dú)設(shè)一節(jié)對(duì)其進(jìn)行了闡述。而該文對(duì)前人的研究成果幾無提及，實(shí)為不妥。其次，該文對(duì)于東周錢幣的考證，未對(duì)錢幣鑄造工藝進(jìn)行探究。再次，對(duì)于“錢”字的結(jié)構(gòu)解析，個(gè)別結(jié)論源自孤證，其結(jié)論的正確性有待更多史料的支持。此外，文中敘述，在原始契券演變?yōu)殄X幣之后，作為用文字書寫形式的新式的竹簡契券用印章直接鈐印在契券上。而經(jīng)研究用于契券信用的印章實(shí)質(zhì)上是鈐印在敷于簡牘上的封泥之上的。現(xiàn)藏于北京古陶文明博物館的約有400余枚從河南新蔡故城出土的戰(zhàn)國時(shí)期各國的封泥，其文字內(nèi)容大多與集市貿(mào)易有關(guān)，也印證在原始契券演變?yōu)楹啝┢跞笕藗冇糜≌骡j蓋在簡牘契券的封泥上的判斷。最后，文中對(duì)于春秋戰(zhàn)國時(shí)期各國錢幣的分析，特別是南方吳、越等國錢幣的分析較少。

春秋時(shí)期青銅鑄幣起源研究

我國是世界上使用金屬鑄幣最久的國家，從春秋時(shí)期金屬鑄幣開始廣泛使用一直延續(xù)到清朝，涵蓋整個(gè)封建社會(huì)，金屬鑄幣在中國社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中占據(jù)極為重要地位。關(guān)于金屬鑄幣起源問題一直是經(jīng)濟(jì)史研究的重要課題，目前普遍認(rèn)為金屬鑄幣是由于春秋時(shí)期商品經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的產(chǎn)物，但對(duì)金屬鑄幣詳細(xì)的起源過程研究較少。筆者認(rèn)為，對(duì)于金屬鑄幣起源的研究，應(yīng)從歷史、考古、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和錢幣鑄造工藝等多方面綜合分析。

關(guān)于中國古代貨幣起源早期主要有兩種論述。一是先王制幣說即貨幣外生說，此說在《管子》一書中多處言及，有代表性的是《國蓄》，曰“金起于汝漢，珠玉起于亦野，東西南北距周七千八百里，水邑壤斷，舟車不能通。先王為其途之遠(yuǎn)，其至之難，故托用于其重，以珠玉為上幣，以黃金為幣，以刀幣為下幣。三幣握之則非有補(bǔ)于暖也，食之則非有補(bǔ)于飽也，先王以守財(cái)物，以御民事，而平天下也。”《管子》作者認(rèn)為貨幣乃是遠(yuǎn)古君主為方便商品交換而人為設(shè)計(jì)制造出的，否定了貨幣本身的使用價(jià)值。另一說法認(rèn)為貨幣產(chǎn)生于原始交換過程中即貨幣內(nèi)生說。司馬遷《史記》記載：農(nóng)工商交易之路通，而龜貝金錢刀布之幣興焉。所從來久遠(yuǎn)，自高辛氏之前尚矣，靡得而記云。虞夏之幣，金為三品，或黃，或白，或赤；或錢，或布，或刀，或龜貝。

考察金屬鑄幣起源離不開貨幣發(fā)展歷史。中國古代早期商品交易是直接的物物交換。此后逐漸產(chǎn)生了將商品價(jià)值固定在特定商品上充當(dāng)一般等價(jià)物的間接物物交換，也就是最初的實(shí)物貨幣。最初實(shí)物貨幣主要由布、帛、海貝等來充當(dāng)，粟、谷等糧食也行使了部分貨幣職能。隨著生產(chǎn)發(fā)展，金屬青銅逐漸成為社會(huì)主要財(cái)富。

西周后古文獻(xiàn)中開始出現(xiàn)大量青銅用于貢獻(xiàn)、賞賜、賦稅、罰沒、俸祿及支付等記載。利簋（武王）銘曰：“王在闕師，賜右史利金”。《尚書·堯典》說：“金作贖刑”。 青銅成為人們普遍認(rèn)同的財(cái)富，并呈取代貨貝之勢成為稱量貨幣。稱量貨幣即是指未依一定形式鑄造，流通時(shí)必須通過成色鑒定和稱衡重量來擬定價(jià)額的貨幣。青銅成為稱量貨幣和青銅本身具有的金屬性質(zhì)是分不開的。青銅可用來制作禮器、盛器、工具、武器等，用途廣泛，青銅的價(jià)值為社會(huì)所普遍認(rèn)同，并成為社會(huì)的重要財(cái)富。青銅具備作為一般等價(jià)物的資格。青銅作為一般等價(jià)物行使貨幣職能最初是以稱量貨幣方式進(jìn)行的。這在考古發(fā)現(xiàn)中有實(shí)物證明。1975年，江蘇省句容縣出土青銅塊150多公斤。1984年，江蘇省昆山縣出土青銅塊100多塊。這些青銅塊大都有切割使用痕跡。郭沫若指出：“在西周，貨幣制并未發(fā)達(dá)。周人曾經(jīng)沿襲殷人的習(xí)慣，使用過貝子與銅塊，這種東西是以寽為單位的，可見依然是生銅，如后世使用金錠銀錠那樣。這只能說是準(zhǔn)貨幣，還未達(dá)到純粹貨幣的階段。

金屬稱量貨幣使用同時(shí)，實(shí)物貨幣也依然在經(jīng)濟(jì)生活中發(fā)揮重要作用。然而，在支付、交換場合無論是借以稱重量來商品交易，還是實(shí)物貨幣的使用都很不方便。隨著商品交換發(fā)展，貨幣需求量越來越大。各種具有特定形狀的金屬工具、器具在商品交換中普遍使用起來，金屬稱量貨幣與實(shí)物貨幣相結(jié)合，金屬鑄型貨幣就產(chǎn)生了。春秋時(shí)期，各個(gè)地區(qū)傳統(tǒng)習(xí)慣與文化背景的不同，不同形狀的雛形貨幣就產(chǎn)生了，有的采用斧子的形狀，有的采用常用農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具的形狀。春秋戰(zhàn)國時(shí)期，諸侯割據(jù)，逐步形成了區(qū)域性的銅鑄幣。不同地區(qū)的鑄幣，器形、重量、文字標(biāo)志、貨幣單位、合金成分都不一樣，主要有四個(gè)體系，即布幣、刀幣、環(huán)錢和所謂蟻鼻錢。

對(duì)于金屬鑄型貨幣由金屬稱量貨幣和實(shí)物貨幣相結(jié)合而產(chǎn)生，我們可以從布幣的演變中得到清晰論證。布幣的演變可分為原始布幣、空首布、平首布三階段。最早的原始布幣特別粗大，身長連首達(dá)16厘米。厚重與實(shí)物沒有區(qū)別，接近原始農(nóng)具。此后的空首布依然保留著做為生產(chǎn)工具的形狀，有裝柄的銎，體積已經(jīng)縮小。最后發(fā)展到平首布，在造型上只是具有象征意義。通體小于空首布，重量也較輕。由于工藝改進(jìn)和簡化，其布首改為扁平狀，無法裝柄。在原始布幣出現(xiàn)之前，考古發(fā)掘資料中不乏商周青銅農(nóng)具鏟出土報(bào)道，民間也時(shí)常有青銅農(nóng)具鏟的發(fā)現(xiàn)。近年發(fā)現(xiàn)一件有鑄缺的青銅鏟，重112克，高90毫米，寬54毫米。體現(xiàn)了原始鑄造狀態(tài)，已不能當(dāng)工具使用。佐證了當(dāng)時(shí)為支付交換方便，把原來的青銅工具鏟鑄造成單邊形狀，已經(jīng)脫離了工具職能。在出土的布幣銘文上我們時(shí)常發(fā)現(xiàn)有釿、寽等字樣，這些都是古代重量單位。

段先生認(rèn)為東周時(shí)期金屬貨幣的產(chǎn)生是源于一種交易憑信工具，即原始契券。契券是一種信用體系，今天世界各國廣泛使用的紙幣也正是信用貨幣。他將東周錢幣性質(zhì)與地中海古代國家的錢幣性質(zhì)對(duì)比，認(rèn)為東周錢幣是在集市中運(yùn)作的，屬于大陸貿(mào)易體系，而地中海國家錢幣則是可以向外國、外族流通的海洋貿(mào)易體系。而在發(fā)展過程中作為交易憑信工具，即原始契券可以不具備使用價(jià)值，這一點(diǎn)與早期貨幣的屬性有著本質(zhì)的區(qū)別。考察貨幣的起源也離不開對(duì)貨幣本質(zhì)屬性的判斷。東周錢幣起源于契券實(shí)際上是將貨幣的本質(zhì)屬性定位在貨幣名目論上，否定貨幣本身的金屬性價(jià)值，這與歐洲古代的金屬貨幣有本質(zhì)區(qū)別。

（作者系遼寧省葫蘆島市博物館研究部館員；摘自《中國社會(huì)經(jīng)濟(jì)史研究》2016年第1期）