試論弘揚(yáng)毛澤東愛國(guó)主義思想之基本精神

賴寶成

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試論弘揚(yáng)毛澤東愛國(guó)主義思想之基本精神

賴寶成

【摘 要】毛澤東愛國(guó)主義思想的基本精神，具有鮮明的無產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)和豐富的內(nèi)容。它注入了馬克思主義、無產(chǎn)階級(jí)國(guó)際主義的新鮮血液，它不僅以反帝反封建為自己的斗爭(zhēng)目標(biāo)，而且同爭(zhēng)取中華民族的徹底解放、實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的社會(huì)主義前途緊密聯(lián)系起來。實(shí)現(xiàn)了愛國(guó)主義由傳統(tǒng)形態(tài)向現(xiàn)代形態(tài)的轉(zhuǎn)變，形成了鮮明的時(shí)代意識(shí)和民族精神的現(xiàn)代中國(guó)的愛國(guó)主義，使愛國(guó)主義發(fā)展到了一個(gè)嶄新的歷史階段。明確毛澤東愛國(guó)主義思想的基本精神內(nèi)容，發(fā)揚(yáng)其愛國(guó)主義思想精神，是當(dāng)代中國(guó)建設(shè)、生存和發(fā)展的一種巨大精神力量。

【關(guān)鍵詞】毛澤東 愛國(guó)主義思想 時(shí)代意識(shí) 民族精神

毛澤東關(guān)于愛國(guó)主義的思想，也是毛澤東思想的活的靈魂——獨(dú)立自主的一個(gè)重要內(nèi)容。而他所倡導(dǎo)的愛國(guó)主義思想，具有鮮明的無產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)和豐富的內(nèi)容。對(duì)列寧主義的愛國(guó)主義有所繼承，它注入了馬克思主義、無產(chǎn)階級(jí)國(guó)際主義的新鮮血液，它不僅以反帝反封建為自己的斗爭(zhēng)目標(biāo)，而且同爭(zhēng)取中華民族的徹底解放、實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的社會(huì)主義前途緊密聯(lián)系起來。實(shí)現(xiàn)了愛國(guó)主義由傳統(tǒng)形態(tài)向現(xiàn)代形態(tài)的轉(zhuǎn)變，形成了鮮明的時(shí)代意識(shí)和民族精神的現(xiàn)代中國(guó)的愛國(guó)主義，使愛國(guó)主義發(fā)展到了一個(gè)嶄新的歷史階段。本文試就正確認(rèn)識(shí)什么是愛國(guó)主義?明確毛澤東愛國(guó)主義思想的基本精神內(nèi)容，發(fā)揚(yáng)其愛國(guó)主義思想精神是當(dāng)代中國(guó)建設(shè)、生存和發(fā)展的一種巨大精神力量這一問題略陳管見。

一、毛澤東愛國(guó)主義思想的主要任務(wù)：為中華民族的徹底解放而斗爭(zhēng)

毛澤東指出：“愛國(guó)主義的具體內(nèi)容，看在什么樣的歷史條件下來決定”。毛澤東在認(rèn)真分析了中國(guó)社會(huì)和中國(guó)革命的形勢(shì)后，認(rèn)為：“帝國(guó)主義和中國(guó)封建主義相結(jié)合，把中國(guó)變?yōu)榘胫趁竦睾椭趁竦氐倪^程，也就是中國(guó)人民反抗帝國(guó)主義及其走狗的過程。從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、中法戰(zhàn)爭(zhēng)、中日戰(zhàn)爭(zhēng)、戊戌政變、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)、辛亥革命、五四運(yùn)動(dòng)、五卅運(yùn)動(dòng)、北伐戰(zhàn)爭(zhēng)、土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)，直至現(xiàn)代的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，都表現(xiàn)了中國(guó)人民不甘屈服于帝國(guó)主義及其走狗的頑強(qiáng)的反抗精神”。因此，中國(guó)革命的主要對(duì)象是“帝國(guó)主義和封建主義，就是帝國(guó)主義國(guó)家的資產(chǎn)階級(jí)和本國(guó)的地主階級(jí)。因?yàn)椋诂F(xiàn)階段的中國(guó)社會(huì)中壓迫和阻止中國(guó)社會(huì)向前發(fā)展的東西不是別的，正是他們二者。二者互相勾結(jié)以壓迫中國(guó)人民，而以帝國(guó)主義的民族壓迫為最大的壓迫，因而帝國(guó)主義是中國(guó)人民的第一個(gè)和最兇惡的敵人。”而革命的主要任務(wù)就是打擊這兩個(gè)敵人，“實(shí)行反對(duì)帝國(guó)主義和封建主義勢(shì)力，為了建立一個(gè)獨(dú)立自主的民主主義的社會(huì)而斗爭(zhēng)”。以求得徹底的民族解放，這就是中國(guó)人民愛國(guó)主義的主要任務(wù)。在推倒三座大山和創(chuàng)建新中國(guó)的偉大斗爭(zhēng)中，成千上萬的中國(guó)共產(chǎn)黨人是中華民族最優(yōu)秀的子孫，是中國(guó)最忠誠(chéng)的愛國(guó)者。

隨著歷史的進(jìn)步和時(shí)代的發(fā)展，中國(guó)人民的愛國(guó)主義的內(nèi)容在不斷發(fā)展，不斷升華，不斷注入新鮮血液。現(xiàn)階段我們要立足我國(guó)的實(shí)際情況，冷靜地觀察世界形勢(shì)，旗幟鮮明地維護(hù)國(guó)家的主權(quán)與安全，維護(hù)祖國(guó)的統(tǒng)一，是我們進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化,全面建設(shè)小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的前提和基礎(chǔ)。因此，國(guó)家主權(quán)和祖國(guó)的統(tǒng)一，是涉及中國(guó)根本利益的重大原則問題。為了維護(hù)國(guó)家的主權(quán)，中國(guó)政府和中國(guó)人民準(zhǔn)備對(duì)任何挑戰(zhàn)進(jìn)行回?fù)簦磳?duì)任何干涉中國(guó)內(nèi)政和破壞中國(guó)的和平統(tǒng)一大業(yè)及損害中華民族整體利益的行徑；加速中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)，增強(qiáng)國(guó)家的綜合國(guó)力，實(shí)現(xiàn)中華民族“兩個(gè)一百年”的偉大目標(biāo)。這就是當(dāng)代愛國(guó)主義的主要任務(wù)。今后，我們一定要把這種大無畏的民族氣節(jié)作為愛國(guó)主義的偉大精神動(dòng)力，代代相傳，完成祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)，迎接任何挑戰(zhàn)，針鋒相對(duì)，獨(dú)立自主，不怕孤立，不怕任何威脅，堅(jiān)決維護(hù)祖國(guó)的主權(quán)和安全及統(tǒng)一。

二、毛澤東愛國(guó)主義思想的本質(zhì)特征：堅(jiān)持愛國(guó)主義和國(guó)際主義相結(jié)合

毛澤東認(rèn)為，對(duì)馬克思主義者來說，愛國(guó)主義和國(guó)際主義不是矛盾的，而是相互結(jié)合的。早在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東就指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨人必須將愛國(guó)主義和國(guó)際主義結(jié)合起來，我們是國(guó)際主義者，我們又是愛國(guó)主義者，我們的口號(hào)是為保衛(wèi)祖國(guó)反對(duì)侵略者而戰(zhàn)。對(duì)于我們，失敗主義是罪惡，爭(zhēng)取抗日勝利是責(zé)無旁貸的。因?yàn)椋挥袨橹Ｐl(wèi)祖國(guó)而戰(zhàn)才能打敗侵略者，使民族的到解放，只有民族得到解放，才有使無者階級(jí)和勞動(dòng)人民得到解放的可能，中國(guó)勝利了，侵略中國(guó)的帝國(guó)主義者被打倒了，同時(shí)也就是幫助了外國(guó)人民。因此，愛國(guó)主義就是國(guó)際主義在民族解放戰(zhàn)爭(zhēng)中的實(shí)施”。但是，作為個(gè)侵略國(guó)家的人民來說，就決不提倡保衛(wèi)他那個(gè)國(guó)家的愛國(guó)主義，如日本侵略者和希特勒的“愛國(guó)主義”，而應(yīng)該是作堅(jiān)決的戰(zhàn)爭(zhēng)失敗主義者，用一切辦法使其戰(zhàn)爭(zhēng)歸于失敗。這樣，毛澤東就把無產(chǎn)階級(jí)的愛國(guó)主義同民族沙文主義徹底劃清了界限。

毛澤東還認(rèn)為，在帝國(guó)主義強(qiáng)權(quán)政治存在的時(shí)代，各國(guó)人民革命斗爭(zhēng)是相互援助的，沒有這樣一個(gè)條件，任何國(guó)家的人民革命不可能取得勝利，勝利了也不可能得到鞏固。只有通過無產(chǎn)階級(jí)“聯(lián)合的行動(dòng)，至少是各文明國(guó)家的聯(lián)合的行動(dòng)，才是無產(chǎn)階級(jí)獲得解放的首要條件之一”。正因?yàn)槿绱耍珴蓶|高度評(píng)價(jià)國(guó)際革命力量以各種不同形式對(duì)中國(guó)的援助；同時(shí)也強(qiáng)調(diào)了我們中國(guó)革命（特別是在奪取政權(quán)后）要大力以各種不同形式援助世界各國(guó)人民（我們所能及的援助）。當(dāng)然，各國(guó)人民革命力量增強(qiáng)了，反過來也支持了我們。毛澤東愛國(guó)主義和國(guó)際主義相結(jié)合的思想精神，在新民主主義革命時(shí)期，把愛國(guó)主義引向了正確道路，才使得中國(guó)人民打敗了日本帝國(guó)主義，獲得了國(guó)家民族的獨(dú)立。正因?yàn)檫@一思想精神的實(shí)踐，新中國(guó)得到了許多第三世界的支持和聲援，中國(guó)的孤立地位有所緩解，國(guó)際地位日益提高，在國(guó)際事物中逐步占據(jù)重要角色，維護(hù)了祖國(guó)的主權(quán)與統(tǒng)一，有力地回?fù)袅说蹏?guó)主義對(duì)中國(guó)的封鎖、挑釁和顛覆活動(dòng)。在當(dāng)今世界多元格局及競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境下，中國(guó)繼續(xù)推行改革開放、獨(dú)立自主的政策，堅(jiān)持有中國(guó)特色的社會(huì)主義的道路。當(dāng)代愛國(guó)主義者，在現(xiàn)時(shí)歷史條件下，仍要堅(jiān)持愛國(guó)主義與國(guó)際主義的相結(jié)合和愛國(guó)主義與社會(huì)主義的相統(tǒng)一。建設(shè)社會(huì)主義的中國(guó)，必須要理論自信、道路自信，必須改革開放，人民富裕，中華民族才能得以偉大復(fù)興，才能在國(guó)際社會(huì)中處于有利的地位和擁有話語權(quán)。團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，打擊分裂祖國(guó)統(tǒng)一的任何力量和行徑及強(qiáng)權(quán)政治，為全人類作出更大貢獻(xiàn)。這是毛澤東愛國(guó)主義思想精神在當(dāng)代中國(guó)歷史條件下的發(fā)展和創(chuàng)新。

三、毛澤東愛國(guó)主義思想對(duì)民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的繼承與發(fā)揚(yáng)

傳統(tǒng)文化是千百年來逐漸形成的，各個(gè)社會(huì)形態(tài)的思想、文化、道德等內(nèi)容都容于傳統(tǒng)文化中，并且占有一定的位置。這就決定了傳統(tǒng)文化的內(nèi)容相當(dāng)豐富，也相當(dāng)龐雜，不僅分別有時(shí)代性而且分別有階級(jí)性。正因?yàn)檫@樣，經(jīng)受歷史的洗淘和篩選之后而形成的文化流向，其優(yōu)秀部分才是主流，才能激勵(lì)中華民族的生存、創(chuàng)造和進(jìn)取。所以要尊重祖國(guó)的歷史，珍惜優(yōu)秀的歷史遺產(chǎn)是中國(guó)人民足以產(chǎn)生民族自尊心和民族自信心的源泉。

毛澤東在《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》一文中寫道：“在中華民族的開化史上，有素稱發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)和手工業(yè)，有許多偉大的思想家、科學(xué)家、發(fā)明家、政治家、文學(xué)家和藝術(shù)家，有豐富的文化典籍”。“中國(guó)是世界文明發(fā)達(dá)最早的國(guó)家之一，中國(guó)已有了將近四千年的有文字可考的歷史”。他還說：“在中國(guó)的長(zhǎng)期封建社會(huì)中，創(chuàng)造了燦爛的古代文化。理清古代文化的發(fā)展過程，剔除其封建性糟粕，吸收其民主性的精華，是發(fā)展民族新文化提高民族自信心的必要條件。但是決不能無批判的兼收并蓄。我們必須尊重自己的歷史，決不能割斷歷史”。這樣就能起到陶冶情操，培養(yǎng)民族自尊心和民族自豪感的作用。

毛澤東愛國(guó)不是停留在口頭上，也不是憑熱情去行動(dòng)的，他把愛國(guó)情感升華為歷史責(zé)任感，轉(zhuǎn)化成為國(guó)為民謀幸福之路的行動(dòng)；把愛國(guó)主義引上了民族解放、民族復(fù)興道路，引上了社會(huì)主義道路。毛澤東是真正的愛國(guó)主義者，他批判地繼承民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，吸收其合理內(nèi)核。號(hào)召我們必須用馬克思主義態(tài)度米研究歷史，要求我們不但要懂得外國(guó)，更主要是要懂得中國(guó)；一個(gè)愛國(guó)者，不但要懂得中國(guó)的今天，還要懂得中國(guó)的昨天和前天。了解祖國(guó)燦爛的文化和光榮的歷史。只有這樣，才能不斷發(fā)展民族文化，提高民族自信心、自尊心。中華民族愈是在落后貧困的時(shí)候，愈要樹立民族自信心和自強(qiáng)精神。

繼承發(fā)揚(yáng)民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，是建設(shè)社會(huì)主義精神文明的原動(dòng)力之一，也是培養(yǎng)愛國(guó)主義思想感情的原動(dòng)力之一，同時(shí)也是民族團(tuán)結(jié)和民族進(jìn)步的原動(dòng)力之一，弘揚(yáng)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，進(jìn)一步激發(fā)愛國(guó)激情，把我們偉大的祖國(guó)建設(shè)得更加繁榮昌盛。

我們中華民族有著深遠(yuǎn)的愛國(guó)主義優(yōu)良傳統(tǒng)，有著如“人和”精神和“大統(tǒng)一”思想等健康向上的、合理的及有著優(yōu)秀的主題、格調(diào)和情感的民族歷史文化遺產(chǎn)。這一遺產(chǎn)，是歷史的主流且深入人心。諸如孟子的大丈夫精神，范仲淹的憂樂觀和文天祥的生死觀，都是傳統(tǒng)文化中的瑰寶。我們略加批判后，可以繼承。如社會(huì)主義時(shí)代的許多豪杰人物，優(yōu)秀的干部、英雄人物，都具有范仲淹的憂樂觀和文天祥的生死觀。這些閃爍著光芒的傳統(tǒng)文化，激發(fā)著中華民族一代又一代人起來締造中華民族的文明；催人奮斗，可以樹立民族的自尊心和民族的自豪感。在進(jìn)行社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的今天，弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)歷史上的愛國(guó)主義精神，做到古為今用，“推陳出新”，還要有最可寶貴的精神財(cái)富。弘揚(yáng)毛澤東愛國(guó)主義思想的這一精神具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

四、共產(chǎn)黨員要做堅(jiān)定徹底的愛國(guó)主義者

毛澤東在論述無產(chǎn)階級(jí)的愛國(guó)思想中，強(qiáng)調(diào)了這一思想觀點(diǎn)，尤其在國(guó)難當(dāng)頭、民族危機(jī)之際，他主張共產(chǎn)黨和每一個(gè)共產(chǎn)黨員要站在愛國(guó)斗爭(zhēng)的第一線上，負(fù)起更大、更艱巨的救國(guó)、建國(guó)的責(zé)任，使自己在民族戰(zhàn)爭(zhēng)中、民族復(fù)興中成為各方面的模范；擔(dān)負(fù)起團(tuán)結(jié)、教育廣大人民群眾克服民族覺悟、民族自尊心和自信心不足的現(xiàn)象。發(fā)揚(yáng)徹底的愛國(guó)主義精神，在今天市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)及深化改革，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的事業(yè)中，對(duì)于共產(chǎn)黨及共產(chǎn)黨員

在廉政建設(shè)，領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民艱苦創(chuàng)業(yè)，在各種體制改革過程中起帶頭模范作用及加強(qiáng)民族的愛國(guó)主義宣傳教育等方面都具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

只有吃透經(jīng)典原著，才能在新的歷史條件下實(shí)現(xiàn)堅(jiān)持和發(fā)展馬列主義的辯證統(tǒng)一。愛國(guó)主義在我們今天全面深化改革與開放和現(xiàn)代化建設(shè)中扮演著不可替代的重大使命，是凝聚中華民族意志和行動(dòng)的強(qiáng)大力量。因此提倡和發(fā)揚(yáng)愛國(guó)主義精神具有極其重要的現(xiàn)實(shí)意義和理論價(jià)值，因此是完全正當(dāng)和必需的。認(rèn)真學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)毛澤東關(guān)于愛國(guó)主義思想的基本精神及弘揚(yáng)這一思想的基本精神具有深遠(yuǎn)的歷史意義和重大的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

參考文獻(xiàn)：

[1]中央編譯局列寧斯大林著作編譯室．列寧選集(第三卷)[M]．北京:人民出版社,1977．608．

[2]毛澤東選集（1—5卷）[M]．北京：人民出版社,1977．

（作者單位：阜新高等專科學(xué)校）

作者簡(jiǎn)介：賴寶成（1969-），男，遼寧阜新人，阜新高等專科學(xué)校財(cái)經(jīng)系主任，副教授，研究方向：毛澤東思想理論。

列寧說：“愛國(guó)主義是由于千百年來各自的祖國(guó)彼此隔絕而形成的一種極為深厚的感情。”愛國(guó)主義的基本內(nèi)容包括兩方面：一是對(duì)自己的祖國(guó)人民、山河和歷史文化的熱愛，一是對(duì)祖國(guó)、對(duì)本民族的社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感。前者是感性的，后者是理性的，它可以造成民族的自覺，有強(qiáng)烈的民族自豪感、自信心、自尊心；對(duì)祖國(guó)的事業(yè)無限忠誠(chéng)，齊心合力，英勇搏斗，以至義無反顧地為國(guó)捐軀。一個(gè)人的愛國(guó)主義思想表現(xiàn)是具體的、廣泛的、深刻的。我們要繼承愛國(guó)主義傳統(tǒng)，發(fā)揚(yáng)愛國(guó)主義精神，結(jié)成廣泛的建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的愛國(guó)主義統(tǒng)一戰(zhàn)線，這是新時(shí)期一項(xiàng)非常重要的任務(wù)。