《繁花》中的上海記憶與城市想象

張 盈

(上海大學 上海 200000)

《繁花》中的上海記憶與城市想象

張 盈

(上海大學 上海 200000)

作為一部用滬語寫作的長篇小說，《繁花》一經問世便被貼上各種有關上海的標簽。小說中的對話式的“話本體＂敘述方式也為人津津樂道。本文試圖從上海記憶與城市想象這兩個視角出發，探討小說《繁花》中作者對上海的獨特體驗和想象性建構。在此基礎上，進一步思考作者的上海書寫背后所寄予更深刻的生命體驗和時代思索。

《繁花》;上海記憶;城市想象;現代性

一直以來，文學中的上海一直是作家們樂此不疲的寫作主題。從文學角度追溯現代上海的出現，首先可以將晚晴四大譴責小說和以寫描寫十里洋場的上海燈紅酒綠、紙醉金迷的《海上花列傳》、《海上繁花夢》等市井小說納入其中。而在其后，無論是20世紀30年代以劉吶歐、穆時英、施蟄存為代表的“新感覺派”，用現代人的眼光來打量上海，表達著這個東方大都會人與城的神韻。還是以張愛玲為代表描寫都市男女日常生活的市民傳奇。以上海為敘述對象的小說被現代文人不斷地加以重新演繹，凝聚著現代作家對文化上海與都市上海的殷殷關切和豐富想象。

在當代輿論場中出現的《繁花》是否區別于一般意義上的懷舊小說？它的出現對海派小說有何創新之處？如果說，文學中的上海書寫業已成為一種寫作潮流，那么，《繁花》作者在書寫上海的過程中進行了怎樣不同的想象？小說寫作背后，又隱藏著作者什么樣的寫作動機和隱秘思想？

1 上海記憶與都市體驗的雙重表達

小說《繁花》的文本從總體上分成了兩個部分：一部分是以簡體章為特征，描寫了60年代主人公滬生、阿寶、小毛等人的少年成長經歷。另一部分以繁體章為特征，描寫了90年代小說主人公們成年以后的生活情感經歷。小說中的上海記憶首先是由電影《阿飛正傳》引出的，接著作者描寫了極富特色的“本灘”哭腔，以及60年代的廣播。最后80年代上海經濟發展帶來的城市結構變化，例如挖地三尺的小飯店，延伸空間的小閣樓等等。

1.1 30年代“摩登上海”的浮光掠影

《繁花》不同于以往鐘情于書寫30年代上海的懷舊小說，“摩登上海”的概念在文本中并沒有突出的顯現，它若隱若現的出現在文本中，為上海記憶的連貫性提供一個“前世”與“今生”的寫作前提。故此，小說中對90年代以來上海懷舊小說中關于描寫摩天大樓、歌舞廳、咖啡館等夸張的公共領域體驗有明顯淡化傾向。作者輕描淡寫地把《繁花》中這些角色的懷舊傾向點綴在文本中，這種無法割裂的記憶與文學意義上的“血統論”不謀而合，共同佐證了歷史的不可斷裂性。《繁花》中正是通過人物日常生活的體驗無意識的說出了一部分人對上海盲目的懷舊情愫。

1.2 60年代“革命上海”的經驗表達

無論是從近代還是到當代，文學中關于上海的書寫似乎處于一種延續的狀態。然而，縱觀六七十年代以上海為題材的作品，如《上海的早晨》、《春風化雨》，顯示出對日常生活經驗描寫的缺乏，整個文學書寫籠罩在關于革命與政治的宏達敘述中。因此，如何呈現一種革命化年代上海市民的日常生存景觀成為作家們應該有的責任和擔當。《繁花》無疑為我們提供了一個在政治大敘述之中有關普通人生活經歷與命運沉浮的優秀文本。作者沒有回避文革這段敏感歷史，相反，其文本指涉出來的批判和反省意識令人深思。

然而，《繁花》并不僅僅停留在對文革的批判上，它的可貴之處正在于對文革中普通百姓日常生活經驗的挖掘上。正是通過這樣一個側面，我們能發現，即使是在這樣一個物質與精神雙重匱乏的年代，人與人之間簡單、平凡、溫暖的相處方式。

1.3 90年代“當代上海”的切身體驗

90年代小說《繁花》為我們呈現出一場由飯局和飲食男女們的愛恨嗔癡構建的生活圖景。小說中的主人公們沉溺在金錢和欲望的世界中無法自拔，上演了一出出個人的喜劇。小說《繁花》所描寫的90年代是一個無序而又高度欲望化的時代，每一個都市的個體都在急迫地尋找自己心目中的天堂。60年代作者樂此不疲的描寫的馬路、街道、弄堂、石庫門房子被90年代一場場的宴會覆蓋住，這種遮蔽不僅僅是一個時代記憶的消失，更是附之于其上精神、文化、文明溫度的喪失。

2 上海想象與現代性想象的二重變奏

一般而言，文學中的城市書寫并不是完全真實的展現這個城市的風貌，作者在書寫城市的過程中，總是賦予各種與其欲望相符的想象。長久以來關于上海這座城市的文學書寫被注入了異彩紛呈的想象符碼。20世紀以來，上海被貼上了各種標簽如“摩登都市”“殖民上海”等，這些標簽使得上海這座城市形成了一種強大的現代性身份認同。

2.1 日常生活的現代性想象

長期以來，60年代的文學書寫被認為是服從于政治與革命的大敘述，這種宏觀的敘述與一個民族的國家想象是分不開的。這種國家想象的出現帶來的結果是：一時期的文學敘述總是與政治生活，國家建設，革命運動相聯系，從而忽略了底層市民的日常生活和生命體驗。小說《繁花》中的繁體字章節，側重書寫了60年代上海普通市民的生存狀況，從這一點上看，這種書寫為這一時期的上海想象提供了另一個窗口。

2.2 消費上海的現代性想象

90年代的《繁花》主要描寫了身處現代都市的男女們深陷消費與欲望堆砌起來的圍城中無法自拔，整個上海的都市性與人的價值取向都在雙重消解。《繁花》中的主人公滬生身上鮮明的體現著這類“都市漫游者”,滬生像城市漫游者一樣超然地、疏離地注視著他所處的世界，正是在這種遠距離的注視下，上海這座城市被寓言化了。但是，他又與波德萊爾筆下的漫游者有著巨大的區別，在本雅明的論述中，這些“漫游者”漫步于人群中并不是出于日常的實際需要，而僅僅是為了追求漫步于人群所帶來的“驚顫體驗”。

3 余論：繁花落盡

《繁花》最后為我們展現的是一出繁花落盡，往昔不再的頹敗鏡像。有情有義的一代小毛死了，一個消費社會的怪胎即將誕生，看破紅塵的李李出家了。一切看起來都是那樣的蒼涼與絕望。作者借無名氏的那句“我們的時代，腐爛與死亡”表達著自己深深的憂慮之情。社會應該怎樣公平的對待像滬生、阿寶這樣受過歷史創傷的閣樓小人物？我們到底應該如何面對這樣一個所謂“不應該的年代”？作者并沒有給出答案，他留給我們自己去思考。

[1] 金宇澄:繁花.[M]上海:上海文藝出版社,2014.

[2] 李歐梵.上海摩登[M].上海:上海三聯書店,2008

[3] 汪暉.現代思想的興起[M]上海：上海三聯書店,1008

[4] 本雅明:波德萊爾：發達資本主義時代的抒情詩人[M]上海：上海三聯書店2012.

張盈(1990.11-),女,漢族,上海大學,現當代文學碩士。

J90

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1672-5832(2016)02-0033-01