社會主義核心價值觀視角下大學生精神生活研究

宋玉輝

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社會主義核心價值觀視角下大學生精神生活研究

宋玉輝

【摘 要】相比物質生活的豐富，大學生精神生活卻日顯貧乏，呈現出許多新形勢下的新特點和新變化，給大學生的健康成長帶來諸多負面影響，也直接影響了高校的育人效果。精神生活與物質生活一樣是人存在和發展的重要方面，也是衡量大學生成長成人的核心標志，構建大學生豐富的精神生活具有重大意義。社會主義核心價值觀作為我國社會的主導價值觀，對當前構建大學生豐富的精神世界，充實大學生精神生活，引領大學生成長成才，具有重大的理論價值和現實意義。

【關鍵詞】社會主義核心價值觀 大學生 精神生活

一、大學生精神生活的時代內涵

大學生的精神生活是指大學生為滿足精神需要而進行的一系列活動，具體地講，是指大學生為提高自身素質，圍繞德智體美等的全面發展而參加和開展的學習活動和實踐活動的總稱。［1］

（一）豐富的精神生活有助于大學生認知能力的提高

大學的基本任務在于培養和提升大學生的各方面能力，其中認知能力是最主要的內容之一。大學生精神生活的積極主動性和追求完善的超越性，使得大學生在追求知識的過程中不斷展現出一種孜孜不倦的求學精神，勇于追求真理的品格，積極上進的樂觀心態，堅定的理想信念和正確的價值觀念等等良好的精神狀態，這些都直接影響著大學生認知能力的提高。因此，豐富大學生的精神生活，增強大學生的精神追求，不斷提升大學生的精神境界，不僅有助于大學生專業知識的學習和專業技能的掌握，還有利于大學生的不斷自我完善，促進大學生全面發展。

（二）豐富的精神生活有利于大學生主體人格的完善

主體人格是人的主體性的人格化，它包含了人的獨特性、個別性或個體性，表現為對主體人格和主體自主選擇的尊重。豐富的精神生活有利于大學生主體人格的完善和主體精神的發展，能激發人的主體性，開發人的主體能力，促進人的心智成長，能使大學生進一步明確自身需求，形成良好動機和健康心理。

（三）豐富的精神生活有利于大學生道德品質的提升

道德是人的精神世界的重要組成部分，作為一種社會意識形態，是人們共同生活及其行為的準則與規范，道德品質的好壞是衡量一個人素質的高低的重要標準。精神生活以全面的知識結構、豐富的精神世界、正確的價值取向為基礎，同時精神生活又是知識與能力“內化”為素質與“外化”為實踐相統一的過程。

二、社會主義核心價值觀下的當代大學生精神生活存在的偏差

（一）政治傾向多元化

經濟社會的發展，當前大學生置于更加復雜多變的社會環境之中，大學生的精神世界受到各方面的影響和沖擊日益嚴重。特別是對大學生而言，由于其政治經驗的缺乏和政治體驗的不足，西方的價值觀念和政治體制成為他們對比和衡量中國政治改革的標準和模式。在政治和文化的多重沖擊下，大學生的精神世界日趨多元，不再整齊劃一，使得大學生容易脫離中國現實的環境，用更加挑剔和非理性的思維來看待中國的政治現狀，也意味著在高校進行馬克思主義理論教育的難度增加。［2］

（二）理想信念淡薄化

理想信念涉及對人生意義的思考和人的價值追求，它作為人的精神動力源泉，支撐著人的具體實踐活動。大學生思想活動的獨立性、選擇性、多變性和差異性日益增強，帶來的一些負面影響不容忽視，如政治信仰迷茫、理想信念模糊，誠信意識淡薄等等。大學生理想信念的淡薄必然會造成其精神世界的空虛，使其迷失奮斗的目標，喪失追求的動力，如一些大學生缺乏基本的人生理想和人生目標，整天沉溺于虛擬的網絡世界之中。

（三）價值取向功利化

精神生活最大的意義在于能體現和實現主體的價值，展現主體高層次的精神面貌。在當前市場經濟物質化和利益化原則的影響下，當前大學生考慮問題更多的從自身利益出發，以自身利益的實現為目的，選擇趨于理性和現實，在此背景下，大學生的價值取向出現拜金主義、享樂主義、功利主義等不良現象。拜金主義一切以金錢為衡量標準，使人成為金錢的奴隸，“物”成為人的精神的主宰，“物欲”成為了人的精神生活的唯一意義欲求，人喪失了自己的個性，失去了自己真正的自我，導致人的價值追求與人的本性相疏離。

三、以社會主義核心價值觀為引領，構建良性大學生精神生活世界

（一）堅持社會主義核心價值觀，統領學生多元精神需要

當前大學生通過網絡、新聞傳媒等，能及時了解和參與各種社會活動，抒發自己的想法和意見，表達自身的利益和訴求，利益訴求的多元化決定了當前大學生精神生活和精神需要的多元化。堅持社會主義核心價值觀，其實質就是要在承認多元利益需要、多元價值觀念的基礎上，最大限度地尊重個性、尋求共性，凝聚共識，滿足訴求，指引方向。滿足大學生多元精神需要，一是要加強馬克思主義理論教育與傳播的力度。二是要增強理論的解釋力與說服力。大學生的現實困惑尋求不到理論上的合理解答，造成了大學生精神上的困惑與思想上的迷惘。

（二）堅持社會主義核心價值觀，糾正學生功利化價值觀

一是要深入開展大學生社會主義核心價值觀教育，以宣傳和傳播社會主義核心價值體系為基本內容，以引導大學生的價值觀培養，提高大學生的主體能動性和思想道德品質，促進大學生全面發展為根本任務，對大學生進行的理想信念教育、道德法紀教育和誠信教育。二是要加強形勢與政策教育，分析、批判各種現代思潮。價值觀是一定歷史的產物，具有一定的穩定性和持久性，但同時又具有

歷史性與選擇性，不同的時代有著不同的價值觀。加強大學生形勢與政策教育，即是以課程教學為基本形式，以當前形勢與政策為基本內容，由表及里，由外達內，實現知識、政策、立場、觀點等等的內化，促進大學生社會主義價值觀的形成。

（三）堅持社會主義核心價值觀，豐富學生校園文化活動

校園文化活動是課堂教學活動的補充和豐富，良好的校園文化氛圍既是良好校風學風的體現，也是構建大學生豐富精神生活世界的重要途徑和載體。高校要充分重視和大力發揮校園文化在思想引領、價值認同、修養完善和道德提升等方面的作用，創新校園文化活動形式、提升校園文化活動的藝術格調與文化內涵，貼近大學生日常生活，切實滿足和豐富大學生的精神文化需要。一是要以民族精神和時代精神為主旋律，以愛國主義、集體主義、社會主義教育為主要內容，豐富校園文化活動的精神內核，倡導主流價值體系，通過活動的開展形成對核心價值觀的共識，贏得大學生的價值認同。二是要創新校園文化活動形式，不斷推陳出新，打造活動精品，凸顯時代特色，彰顯大學生精神。三是要通過開展高雅優質的校園文化活動，發揮大學生的主體積極性，完善大學生獨立主體人格，提升大學生的審美情趣、藝術修養和道德涵養，增強大學生自我教育、自我管理、自我服務的能力。

參考文獻：

［1］姜國峰．當代人精神生活的物化問題及其揚棄［J］．吉林師范大學學報（人文社會科學版），2011（5）86．

［2］張丁杰，曾賢貴．論大學生社會主義核心價值觀教育模式的構建［J］．四川理工學院學報，2013（4）68．

基金項目：本文系2013年高校學生工作研究課題“內隱觀視閾下西南民族地區大學生群體性事件的動因分析與干預機制研究” （課題編號：LX2013Y110 ） ；2013 年廣西高等學校人文社會科學研究項目 “儒學思想在大學校園文化和生態文化互融發展中的有效利用研究 — 以桂林為例” （課題編號： SK13LX170 ）；2015年桂林理工大學黨建與思想政治教育立項研究課題《廣西高校學生黨支部考評機制創新研究》部分成果，課題編號：GUTDJ2015006。

作者簡介：宋玉輝，男，桂林理工大學馬克思主義學院2013級研究生。