《左傳》襄公元年至三十一年記載中殺類動詞研究

白 楊

(揚州大學 江蘇 揚州 225000)

《左傳》襄公元年至三十一年記載中殺類動詞研究

白 楊

(揚州大學 江蘇 揚州 225000)

殺類動詞顧名思義即表“殺”意的動詞，本文主要研究《左傳》襄公元年至三十一年間殺類動詞包括“戕”、“弒”、“殺”、“戮”、“誅”、“殛”。根據殺類動詞的使用情況，對比出它們之間在用法、語法、感情色彩方面的區別，了解殺類動詞在春秋戰國時的發展。

《左傳》 ；殺；動詞

1 緒論

《左傳》是先秦時期重要的歷史典籍，是一部研究上古漢語以及漢語史的重要傳世文獻。在上古漢語研究中，以往的研究傾向于虛詞方面，對實詞的研究則相對薄弱。特別是對動詞的研究，在馬建忠以前，很少受到學者們的注意。隨著人們對實詞研究的深入，動詞及其相關的句型問題成了漢語語法研究中重要的問題，故本文對殺類動詞在《左傳》襄公元年至三十一年記載中使用情況進行研究。

2 《左傳》襄公元年至三十一年記載中表“殺”義的動詞

“戕”、“戮”、“殺”、“弒”這 4 個詞均有“殺、殺死、擊殺”義，“戕，殺也”《玉篇·戈部》，“戮，殺也”《爾雅·釋詁》，“殺，戮也。”《說文·殺部》，本文根據發出動作雙方的上下級關系將突出“殺”分為上級對下級的“殺”，下級對上級的殺，其他表殺義的動詞。

2.1 下對上

2.1.1 戕

“戕”字從爿從戈。《說文》：“戕，槍也，他國臣來弒君曰戕”，《小爾雅·廣言》：“戕，殘也。”《左傳》襄公十八年：“凡自虐其君曰弒，自外曰戕。”

段玉裁認為戕有正義之說，即傷殘。段玉裁注《小爾雅》時這樣解釋：“子不戕。”傳曰：“戕，殘也。”這里的“戕”是正義的。對于“戕”正義與否，本人支持非正義之說，他國臣子弒殺本國君主。

“戕”在《左傳》襄公中出現3次，表示殺害意義的僅一次，即：閽戕戴吳。(襄公三十一年)

例子中說的是晉國看城門的人殺了戴吳，正是外國臣子殺了本國君主，所以此處用“戕”表示殺的意義。

2.1.2 弒

“弒”字從殺從式，式亦聲。《說文解字》中這樣解釋“弒，臣殺君也。”《易》曰：“臣弒其君。”從殺省，式聲。封建時代稱臣子殺君主、子輩殺父母：弒君，弒母，弒父。“凡自虐其君曰弒，自外曰戕。”《左傳·宣公十八年》。

“弒”在《左傳》襄公中出現14次，用例如下：

(1)及鄵，子駟使賊夜弒僖公，而以瘧疾赴于諸侯。(襄公七年)

(2)欲弒公以說于晉，而不獲間。(襄公二十五年)

(3)公逾墻。又射之，中股，反隊，遂弒之。(同上)

(4)書曰：“寧喜弒其君剽。”言罪之在寧氏也。(襄公二十六年)

(5)吳子余祭觀舟，閽以刀弒之。(襄公二十九年)

(6)蔡景侯為大子般娶于楚，通焉。大子弒景侯。(襄公三十年)

(7)書曰“莒人弒其君買朱鉏。”言罪之在也。(襄公三十一年)

例(1)中僖公是君主，子駟時臣子，雖然時僖公無理，但是臣子殺死君主所以還是用了“弒”。例(2)中崔武子是齊莊公的臣子，因為齊莊公與自己的妻子私通變動了殺心，也可以取悅與晉國。

《春秋》襄公紀年中也有這樣的用例，如下：

(8)夏五月乙亥，齊崔杼弒其君光(襄公二十五年)

(9)二十有六年春王二月辛卯，衛寧喜弒其君剽。(襄公二十六年)

(10)夏四月，蔡世子般弒其君固。(襄公三十年)

這三個例子是《春秋》中的記載，用“弒”字肯定了是臣殺君，是以下犯上的行為，都用了“弒其君”。由于“戕”、“弒”表示臣對君的殺害，君主即個人，在句法上其對象只能是君主個人，其后面不能加國家、動物等。

2.2 上對下

2.2.1 戮

戰國金文始見，用為殺戮義：為天下 (戮)。《說文·戈部》：“戮，殺也。從戈 聲。“戮”表示斬；殺；處決。“戮”在襄公中出現10次，有2個義位：“侮辱羞辱”、“殺死”，其中表“殺死”義9次，具體用例如下：

(11)晉侯之弟揚干亂行于曲梁，魏絳戮其仆。(襄公三年)

(12)童子言焉，將為戮矣。(襄公八年)

(13)射為背師，不射為戮，射為禮乎。(襄公十四年)

(14)管、蔡為戮，周公右王。(襄公二十一年)

(15)臣，戮余也，將歸死于尉氏，不敢還矣。(同上)

(16)父戮子居，君焉用之？(襄公二十二年)

(17)專祿以周旋，戮也。(襄公二十六年)

(18)伯有將為戮矣！(襄公二十七年)

(19)辯而不德，必加于戮。(襄公二十九年)

例(11)中魏絳是殺了揚干的仆人，而不是僅僅侮辱仆人。例(12)、(13)、(14)、(18)“戮”前有“為”，表示被動，根據語境是被殺，而不是被侮辱。例(15)中“戮余”表示了卻余生，不是受辱的意思。

2.2.2 誅

“誅”在古代漢語中有三個意義比較常見，分別是索求，要求；征伐，討伐；殺。例如“以敝邑褊小，介于大國，誅求無時，是以不敢寧居。”(襄公三十一年)中“誅”與“求”連用，表示索取，要求。“將軍身被堅執銳，伐無道，誅暴秦。”(《陳涉世家》)中“誅”的對象是秦國，所以意義為征伐，討伐。《鴻門宴》中“立誅殺曹無傷。”中“誅”與“殺”連用，意義偏向“殺”。

“誅”在襄公中出現3次，表示殺義2次，例：

(20)大夫、諸司、門子弗順，將誅之。(襄公十年)

(21)見不仁者誅之，如鷹鹯之逐鳥雀也。(襄公二十五年)

這兩個例子中“誅”后面都加“之”作賓語，表示個人，因此不認為是征伐，把“誅”解釋為誅殺更好。

2.3 其他

2.3.1 殺

早在甲骨文中就有“殺”，姚孝遂和肖丁認為“殺”為動詞，意義為征伐或侵犯，我方的軍事行動都可稱為“殺”。《說文·殺部》：“殺，戮也。從殳，殺聲。凡殺之屬皆從殺。”

“殺”在襄公中共出現79次，例子如下：

(22)楚殺其大夫公子申。(襄公二年)

(23)必殺魏絳，無失也！(襄公三年)

(24)夏四月庚辰，辟殺子狐、子熙、子侯、子丁。(襄公八年)杜預注：“辟，罪也。加罪以戮之。

(25)華臣…使賊殺其宰華吳。賊六人以鈹殺諸盧門合左師之后。(襄公十七年)(26)楚、鄭方惡，而使余往，是殺余也。(襄公二十九年)

“殺”字沒有更多的解釋，泛指奪取生命，“殺”的對象是人，在《左傳》中沒有出現“殺”的對象是動物的例子。而且其所帶的賓語不僅可以是敵方，也可以是“我”，如例(26)；同時“殺”可以與其它動詞連用，例如(24)、(25)。

2.3.2 殛

殛從歹，亟聲，《說文》中這樣解釋“殛，誅也。”表示與死亡有關，本義為誅、誅殺。表示誅殺，史書有用例，如《史記·夏本紀》中的“乃殛鯀于羽山。” “殛” 在襄公中出現2次，例：

(27)明神殛之(襄公十一年)

(28)鯀殛而禹興。(襄公二十一年)

例(27)各諸侯結盟締結條令，如哪個諸侯國違反了命令，神明可以誅殺誅戮這個國家。例(28)鯀被誅戮誅殺而禹興起。

3 殺類動詞之間的區別

3.1 用法方面

“弒”表示動作發出者與接受者之間的上下級關系，下級殺害上級時用“弒”，強調等級制度；并不是所有下殺上都用“弒”，上下級關系不是直接的時候不采用“弒”，仍用“殺”。越級殺害不用“弒”，一般也用“殺”，即臣子的下級殺害臣子的上級。

“戕”同樣是下殺上，但強調殺這個動作的方式與對象，即“外來勢力殺死國君”，當動作的主語為外國勢力時采用“戕”，而不用“弒”。

“戮”表示上殺下的意思，含義重在責罰及其產生的效應，而。殺”則僅僅表示一種結果。并且“戮”的范圍也比較寬廣，對活人可以行戮，對死人也可以行戮，具有處決義。沒有工具和方式上的限制。

“殺”是一個泛用的動詞，凡奪去生物的生命都可以用“殺”，“弒”的對象只能是人，“戕”的對象是人，也可以是植物或無生物，此時就有“殘害”、“毀壞”之義了。“殺”無對象、原因方式、工具等限制，并有“殺死”的意思，強調結果。

“誅”有責罰的意思，所指對象主要是不仁不義之人。

3.2 語法方面

“弒”有被動形式，用“見”表示被動，還會用“于”連接引出施動者。另外，在主語和“弒”之間加入助詞“之”，使其句子失去獨立性。

“殺”也有被動形式，但都是用于有形式標致的被動句中。

“戕”，至今還未發現被動句的用例。

“弒”可以充當定語成分，而“戕”、“殺”一般不作定語。“殺、誅、戮”可以單獨充當句法成分，也可以與其他語素組合形成雙音節詞，而“弒”只能單獨作句子成分，其構詞能力相對較弱。

3.3 感情色彩

“戕”、“弒”被認為是非正義、違背倫理道德的殺害，含有對殺人者的譴責相對“殺”來說具有一定意義上的貶義。

“戮”、“殺”、“殛”屬中性，沒有明確的褒貶之義。

“誅”表示殺死有罪的人，含有對被殺者的斥責貶斥，從動作的發出者來看具有明顯的褒揚的語義色彩。

4 結語

《左傳》襄公元年至三十一年記載中殺類動詞包括“殺”、“戕”、“弒”、“戮”、“殛”。表示殺義的動詞“殺”使用頻率最高，在春秋時期等級制度森嚴，相對“戕”與“弒”這種明確的下殺上的動詞而言，“殺”不存在等級的限制，因此最為常用，這也表明春秋時期的語言具有一定的色彩。本文就殺了動詞在襄公中的使用概況，分析各動詞間的差異，從中可以看出該時期的語言的發展及運用。

[1] 張秋霞. 《左傳》征戰類動詞研究[D].吉林大學. 2007.

[2] 許慎. 《說文解字》. 上海古籍出版社. 1981.

[3] 方麗華，藍旭譯注. 《孟子》. 中華書局. 2010.

[4] 楊伯峻. 《春秋左傳注》.中華書局. 1981.

[5] 李宗侗. 《春秋左傳今注今譯》. 臺灣. 商務印書館. 1984.

白楊(1922.07-)，女，漢族，山東肥城人，揚州大學文學院，碩士研究生在讀(語言學及應用語言學)。

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1672-5832(2016)11-0185-02