淺析托洛茨基社會主義思想

李廣志

(華中師范大學(xué)政治與國際關(guān)系學(xué)院 湖北 武漢 430000)

淺析托洛茨基社會主義思想

李廣志

(華中師范大學(xué)政治與國際關(guān)系學(xué)院 湖北 武漢 430000)

托洛茨基是早期蘇共的主要領(lǐng)導(dǎo)人，著名的馬克思主義革命家和理論家，在俄國革命的幾個(gè)關(guān)鍵時(shí)刻，他以組織者和領(lǐng)導(dǎo)者的姿態(tài)親自投身于革命斗爭中來，參與了無數(shù)的革命斗爭并吸取經(jīng)驗(yàn)形成了自己的思想理論。其中，關(guān)于社會主義革命運(yùn)動的理論是最突出的，托洛茨基早期的不斷革命論是其革命理論的核心，是落后國家建立無產(chǎn)階級政權(quán)的偉大構(gòu)想。他的一系列社會主義思想不僅影響了各國的馬克思主義者，而且對資本主義國家的社會主義思潮和世界社會主義運(yùn)動的發(fā)展產(chǎn)生了重大的理論和實(shí)踐意義。

托洛茨基；社會主義思想；不斷革命論

列夫·達(dá)維多維奇·托洛茨基(1879——1940)作為人類歷史上最重要的無產(chǎn)階級革命家之一，二十世紀(jì)國際共產(chǎn)主義運(yùn)動的左翼領(lǐng)袖，工農(nóng)紅軍、第三國際和第四國際的主要締造者。在蘇俄歷史上，他是一個(gè)相當(dāng)重要而又引起爭議的革命家和領(lǐng)導(dǎo)者。拋開特定階段歷史的成見，從當(dāng)時(shí)俄國和世界的實(shí)際出發(fā)，通過對其政治生涯的考察，領(lǐng)悟其社會主義思想中的內(nèi)涵和精髓，不但有助于給托洛茨基一個(gè)正確的歷史定位，而且對我們重溫先輩的社會主義思想精華，推動世界社會主義運(yùn)動的發(fā)展有著不可忽視的作用。

1 托洛茨基社會主義思想產(chǎn)生的根源

1.1 托洛茨基社會主義思想淵源

托洛茨基社會主義思想的形成并不是憑空想象的，它有其深厚的思想淵源。托洛茨基的核心理論不斷革命論不僅源于馬克思和其他偉大的思想家，還在與同時(shí)代的思想家和革命家的交流和交鋒中不斷提純、升華。

不斷革命論并非是托洛茨基的獨(dú)創(chuàng),從理論來源看, 托洛茨基能夠提出不斷革命論, 是其馬克思主義理論修養(yǎng)所決定的, 馬克思主義不斷改造世界達(dá)到共產(chǎn)主義社會進(jìn)化圖式, 是不斷革命思想的起源。日本學(xué)者對馬忠行這樣評價(jià)托洛茨基的不斷革命論:“他的不斷革命論正是建立在國家與國家、政治與經(jīng)濟(jì)的不平衡發(fā)展規(guī)律上的。不是二階段革命，而是把資產(chǎn)階級革命階段與無產(chǎn)階級革命階段飛躍式地結(jié)合為一個(gè)階段。托洛茨基的這種特殊的階段革命論以及他提出的俄國將先進(jìn)行社會主義革命的理論，恰恰是托洛茨基對于不平衡發(fā)展的表述。當(dāng)然,這些思想是來源于馬克思的。” 可見，馬克思對托洛茨基社會主義思想影響之深。托洛茨基也深受拉薩爾、考茨基和帕爾烏斯等人思想理論的影響:他從拉薩爾那里吸收了無產(chǎn)階級的獨(dú)立策略;從考茨基那里吸收了不平衡發(fā)展規(guī)律和無產(chǎn)階級有可能比資產(chǎn)階級更早地建立政權(quán)的思想;從帕爾烏斯那里吸收了關(guān)于現(xiàn)實(shí)地通過無產(chǎn)階級專政并建立工人政府的思想。同時(shí)，托洛茨基在與列寧和斯大林長期的合作與交鋒中不斷完善和發(fā)展自己的思想，為了反對斯大林的“一國建設(shè)社會主義理論”，托洛茨基以不斷革命論為理論根基提出“一國不能建設(shè)社會主義”；斯大林掌握權(quán)力之后，為了反對斯大林權(quán)力的過分集中，托洛茨基在糾正官僚主義問題上不斷思考，并就官僚主義產(chǎn)生的根源、危害、趨勢以及扭轉(zhuǎn)的方法發(fā)展出一系列的理論。托洛茨基后期提出的這些思想或多或少離不開與同時(shí)代思想家的交鋒。可以說, 托洛茨基不斷革命論的形成, 是對前人不斷革命思想的吸收和采納, 并通過與同時(shí)代其他革命思想和革命戰(zhàn)略的交鋒、交流和批判中確定下來的。

1.2 二十世紀(jì)早期俄國社會狀況和歷史特點(diǎn)

俄國位于亞洲北部，是當(dāng)時(shí)世界上面積最大的國家。二十世紀(jì)初的俄國20世紀(jì)的俄國內(nèi)部處在封建專制的沉重壓迫下，農(nóng)奴和地主間的矛盾不可調(diào)和，新生資本主義與封建主義矛盾加劇，外部也面臨西歐資本主義國家快速發(fā)展的威脅。托洛茨基清楚地意識到, “ 由于資本主義發(fā)展力量同保守的專制制度力量之間的沖突必然爆發(fā)”革命，革命的直接客觀任務(wù)是為整個(gè)資產(chǎn)階級社會的發(fā)展創(chuàng)造正常的條件”。[2]可以說，俄國社會的狀況體現(xiàn)了托洛茨基對當(dāng)時(shí)俄國革命的方向、動力、未來等一系列問題的觀點(diǎn)。

二十世紀(jì)早期的俄國是一個(gè)發(fā)生劇烈動蕩的國家，不僅發(fā)生了十月革命、一次世界大戰(zhàn)，社會主義蘇俄更是經(jīng)歷了一系列的艱難發(fā)展過程。托洛茨基作為這個(gè)時(shí)期蘇俄歷史變遷過程中的積極參與者，親歷了很多社會現(xiàn)實(shí)并汲取大量的經(jīng)驗(yàn)運(yùn)用于自身的理論建設(shè)中來，最終形成了一套宏大“不斷革命論”理論，成為學(xué)習(xí)馬克思主義理論的寶貴財(cái)富。

2 托洛茨基社會主義思想的主要內(nèi)容

托洛茨基的社會主義思想中最著名的理論就是他提出的不斷革命論，可以說不斷革命論是的思想根基。不斷革命論在內(nèi)容上可以簡述為：俄國資產(chǎn)階級沒有能力領(lǐng)導(dǎo)革命運(yùn)動，資產(chǎn)階級革命的任務(wù)只有無產(chǎn)階級的領(lǐng)導(dǎo)才能完成；無產(chǎn)階級在革命中的地位是領(lǐng)導(dǎo)作用，這從根本上決定了建立新政權(quán)的統(tǒng)治階級必然是無產(chǎn)階級，其專政形式必然是無產(chǎn)階級專政，而不可能是其他形式的專政。無產(chǎn)階級掌權(quán)以后，必然會于小私有制發(fā)生一定的沖突，因此社會主義革命就迫在眉睫，這決定了社會主義革命的不間斷性。上述思想就是對無產(chǎn)階級革命不斷性、社會主義革命不讀的那行和國際革命不斷性的概括。

2.1 無產(chǎn)階級專政思想

托洛茨基在認(rèn)為在民主革命到社會主義革命期間必須實(shí)行無產(chǎn)階級專政。“從民主革命到社會主義革命的不斷性”是在托洛茨基對俄國1905年革命經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)、對俄國歷史特點(diǎn)和社會內(nèi)部力量的分析基礎(chǔ)上的提出的。它較為集中的彰顯了托洛茨基對當(dāng)時(shí)俄國革命的任務(wù)、動力、前途等一系列問題的看法。

首先，托洛茨基對俄國社會中具有不同民主主義傾向的自由派資產(chǎn)階級、城市小資產(chǎn)階級民主派、無產(chǎn)階級和農(nóng)民階級這四中主要力量分別作了考察。他認(rèn)為，俄國社會雖然政治野蠻的根源在農(nóng)村，但是農(nóng)民階級卻不能解決這個(gè)頑疾；由于外國大量資本的注入以及資產(chǎn)階級在政治上對封建專制的依賴，使得俄國的大資產(chǎn)階級也不可能領(lǐng)導(dǎo)人民爭取民主革命的勝利；托洛茨基雖然偶爾會提到小資產(chǎn)階級，但是總體來看，它不僅否定了小資產(chǎn)階級的作用，甚至否定它是一種重要的社會力量。這樣，領(lǐng)導(dǎo)俄國革命的任務(wù)落在無產(chǎn)階級身上，而且托洛茨基認(rèn)為無產(chǎn)階級在俄國的力量強(qiáng)大無比，足以勝任這個(gè)艱巨的任務(wù)。

其次，托洛茨基認(rèn)為無產(chǎn)階級獲得勝利之后，政權(quán)必然將轉(zhuǎn)移到無產(chǎn)階級手中，當(dāng)然，無產(chǎn)階級并不會排斥非無產(chǎn)階級在社會集團(tuán)中的代表參加政府。但是，在托洛茨基看來這絲毫影響不到 “工人政府”的政權(quán)性質(zhì)。列寧在這一點(diǎn)上的預(yù)判和托洛茨基完全不同，列寧認(rèn)為當(dāng)時(shí)革命導(dǎo)致的最好結(jié)局是“工農(nóng)民主專政”。

2.2 無產(chǎn)階級國際主義的“世界革命論”

無產(chǎn)階級專政給了國際社會主義革命一個(gè)巨大的助推力，無產(chǎn)階級只有在西方獲得勝利，才能夠保護(hù)蘇聯(lián)免遭資本主義的顛覆，保證順利的進(jìn)行社會主義建設(shè)，因此，在托洛茨基看來，“世界革命”是必要而且必須的。托洛茨基把在一國范圍內(nèi)取得無產(chǎn)階級政權(quán)僅僅看作是革命的開端,他認(rèn)為社會主義革命最終取得勝利的必要前提是世界革命。托洛茨基認(rèn)為,理論的斗爭實(shí)際涉及到的是革命世界觀的問題。在他看來，像斯大林這種把已經(jīng)實(shí)現(xiàn)的革命看成革命行動的終結(jié),革命保證了特權(quán)集團(tuán)的特殊利益和地位,繼而認(rèn)為能夠平穩(wěn)地進(jìn)行社會主義建設(shè),此時(shí)的世界革命成為一種非必要的革命，最多也不過是擁有一種較好的外部環(huán)境而已。這種革命觀是錯(cuò)誤的。托洛茨基說:“在孤立的無產(chǎn)階級專政之下,各種國內(nèi)外矛盾必然隨著成就的增長而增加。如果無產(chǎn)階級專政繼續(xù)處于孤立狀態(tài),那么,無產(chǎn)階級國家最后就必然成為這些矛盾的犧牲品。擺脫這種狀態(tài)的唯一出路就是先進(jìn)國家的無產(chǎn)階級取得勝利。從這個(gè)觀點(diǎn)來看,一國的革命并不是一個(gè)獨(dú)立的整體；它只是國際鏈條中的一個(gè)環(huán)節(jié)。國際革命是一個(gè)不斷的過程,盡管它有暫時(shí)的衰退和低潮。在某種程度上我們肯定托洛茨基的基本思想是符合馬克思主義國際性立場的,理論上講社會主義革命也是世界性的。但是，理論和現(xiàn)實(shí)的結(jié)合必須要具體問題具體分析，并不能將理論生搬硬套的加以運(yùn)用。

托洛茨基依據(jù)一些國家的無產(chǎn)階級運(yùn)動實(shí)踐狀況，對革命形勢進(jìn)行了過高的估計(jì), 并建立了第四國際, 希望能夠借此領(lǐng)導(dǎo)各國無產(chǎn)階級，推動世界無產(chǎn)階級革命的進(jìn)行。但由于多方面的原因，第四國際終被證明并不是一次成功的嘗試。社會主義是國際的, 但是如何實(shí)現(xiàn)世界范圍內(nèi)的社會主義的途徑，歷史并沒有給與一個(gè)明確地答復(fù)，世界無產(chǎn)階級暴力革命能否實(shí)現(xiàn)國際主義的社會主義，我們現(xiàn)在也不能做過早的結(jié)論。從這里講, 托洛茨基建立的第四國際實(shí)際上忽視了歷史發(fā)展的形式，結(jié)局的失敗也并不是意料之外的了。

將托洛茨基作為無產(chǎn)階級重要人物進(jìn)行研究，并非僅僅是為了評判其是非功過。蘇俄社會主義建設(shè)發(fā)展過程中的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)都有必要進(jìn)行深入研究，值得我們學(xué)習(xí)。托洛茨基作為蘇俄社會主義革命中重要的領(lǐng)導(dǎo)人，他的革命經(jīng)驗(yàn)、他的預(yù)言、他的努力、他的警言包括他的過世，都需要進(jìn)行客觀系統(tǒng)的評價(jià)。由于托洛茨基理論本身的深刻性和復(fù)雜性決定了做出正確評價(jià)并非易事，托洛茨基的主張往往并非根據(jù)現(xiàn)實(shí)政治需要而產(chǎn)生的，它有著很強(qiáng)的理論性和思想性，是對未來的預(yù)言式判斷。所以，當(dāng)他把長遠(yuǎn)意義的理論用于實(shí)踐時(shí)，有些措施則顯得過于理想主義和超前，比如世界革命。同時(shí)社會主義國家自誕生以來還不到一個(gè)世紀(jì)，在人類歷史的長河中只是極其短暫的瞬間，社會主義發(fā)生發(fā)展的規(guī)律，還有待人們?nèi)フJ(rèn)識和了解。空想社會主義者所設(shè)想的真正理想社會實(shí)現(xiàn)的途徑和方式至今也沒有任何人能作出判斷。歷史也并非朝著某一個(gè)固定的方向發(fā)展，期間也會存在著無數(shù)可能性。托洛茨基的社會主義思想，為我們研究和踐行社會主義運(yùn)動提供了新的視角，也為我們中國特色社會主義的發(fā)展提供了借鑒意義。

[1] 托洛茨基.“不斷革命”論[M].柴金如,蔡漢敖,等譯.上海:三聯(lián)書店,1966.

[2] 中央編譯局國際共運(yùn)史研究室.“一國社會主義”問題論爭資料[M]. 北京:東方出版社,1986.

[3] 托洛茨基.列寧以后的第四國際[M].吳繼淦,李潞,譯.上海:三聯(lián)書店資料室,1965.

李廣志，男，華中師范大學(xué)政治與國際關(guān)系學(xué)院,碩士研究生,執(zhí)政黨建設(shè)。

D169

A

1672-5832(2016)11-0218-02